梵音演唱
什麼是梵音呢?首先得从声波说起。声波起源於发声体的震动,其特点是具有穿透性,
速度為每秒三百三十二公尺,能穿透固体、液体和气体,声波的辐射是带频率性的,频率
高,能量就大。但不同频率、不同强度的声波若无规律地组合在一起或单调地存在时,就
是噪音,噪音会使人生病。
对人有益的声波之一是超音波,超音波具有良好的方向性、穿透性、折射性和频率高
等特点,现代最新医学使用超音波施行外科手术,工厂採用超音波清洁机器的积垢,精神
医师建议病人听柔和的音乐....等,都是超音波在生活中的运用。但在大自然中,一声尖
锐无音的超音波,却可以使山顶的积雪发生雪崩。
梵音中具有更多的音波和超音波力量。
在原始密宗中,[梵] 这个字不是指普通意义上的 [梵文] ,也不是指 [大梵天],而
是 [究竟界]。
在佛教中,梵音也被称為 [真言咒语]。
梵音的產生是来自於每一位佛菩萨特别的修持和特别的愿力,加之身心处於特别的状
况时所自然產生的特别音声。
人类各种请言的母音和子音很容易搞清楚,不是什麼了不得的事,但若能从空性中產
生,从没有障碍中產生,从缘起中產生,顺著脉轮现现,这才是真正的梵音。 这种梵音带
有超自然的神祕力量。
一个真正的灵性修持者,从初发心开始,发出了广大的愿力,加之直接的修证,在俱
足圆满的成就时,他身心的脉结便完全开啟,他的心有特别的愿力和功德,这时他发出了
一种语音,这语音是遍满天地之间的声音,代表他在这样的因缘裡心力特别的加持。一般
人持咒语,是為了得到这样的加持,但是由於种种原因,很多持咒的人并没有真正受用。
真正的梵音不是仅从书本上就可以模仿出来的,更不是由作曲家 [创造] 出来的,这
是很多人之所以持咒无效的原因之一。
[快乐瑜珈] 第九部 [回归自然],是我用梵音进行传授的一种形式,这也是 [快乐瑜
珈] 的重要特点之一。关於梵音的缘起,在前面《离神最近的日子》一节中有一点点交代。
喜乐瑜珈
喻珈分有相瑜珈和无相瑜珈。传统密宗理论认為: 有相瑜珈是通过对本尊(曼达拉)
的观想,使自己的身口意与之相应,从而达到 [即身成佛] 的境界。无相瑜珈则是在有相
瑜珈成就的基础上,返观自心,进入空性,才能有很高的证悟,密宗认為,唯有使有相瑜
珈相无相褕珈相辅相成,才能延长寿命乃至证得神通,如果仅成就有相瑜珈,只能產生调
理身体或治病的功效。
喜乐瑜珈既然是这样的一脉传承,就不可避免地具有密宗的特色,但是相较起来,已
经没有那麼繁琐和宗教化了,是谁都可以修习的。
喜乐瑜珈也有 [有相] 和 [无相]之分,[有相] 的部分是九部功法; [无相] 的部
分是九部功法之外的参悟和了知。
九部功法是通过对人体四大----地水火风的调理,改善人体「风水」,使粗糙转為精
细,从而达到强身健体、防病抗病的效果。而参悟和认知,则使人心量扩大,释放并提升
内在的无限潜能,从而获得战胜烦恼的能力。实际上,读这本书就是一种经验 [无相] 瑜
伽的过程。
有相和无相缺一不可,两者相应才是 [快乐瑜伽] 。
中国人讲:[体乃载智之舟,育德之舍。] 假如要救助一个落水的人,要先拽住他的
衣服,才能把人拖上岸....若把人譬喻為灵魂,把衣服比喻為肢体,就要先通过对肢体的
健康关怀才能进而释放灵性。反过来说,灵性的提升有助於身体的平安,使物质和精神互
相作用转化,这就是[快乐瑜伽]的特质。
在美国有许多瑜伽老师,其中有一些智慧很高、注重灵性修持的人,但也有相当多
的人把瑜珈与其他体能训练混為一谈。我们经常可以看到练就一身 [健美] 肌肉的瑜珈老
师,做出许多柔软的身体技术和自由体操式的高难度优美动作,看得人眼花撩乱,但这些
却不必然与灵性修持有关。
我在哲学研究中心讲课时,曾有不少美国学生问我: [快乐瑜伽和我们常见的瑜伽有
什么不同?] 我回答:[美国的瑜伽老师都很可爱,但是有些老师只是吧一个漂亮的花瓶给
了学生,里面却没有鲜花。快乐瑜伽不仅有漂亮的花瓶,里面还有鲜花。]这个回答竟使得
在成的听众鼓起掌来,说明许多人真正了解 [瑜伽] 的天职和使命。
喜乐瑜伽的无相部分是提倡参透人生的种种痛苦,并找出苦因,提倡研究痛苦,而研究
痛苦的目的并不是要令人不安和恐惧,而是为了启发我们,使我们灭绝苦因。快乐瑜伽透过
灵性的提升,使我们看透这个世俗社会肿的种种虚妄之象,从而得到启发,去接近宇宙本体,
这是一种深沉的智慧。
生為自由而幸福的人类是很可贵的,然而这种可贵的人生并不长久,它非常短暂而无
奈。死亡的必然性不需怀疑,无论是国王还是乞丐,在死亡面前,人人平等,真正愚弄我
们的,是死期的不确定性,以及幸福的不稳定性。世上最富有的人,死时连一个最小的东
西也带不走。在死亡时,人人都得挨饿,得赤裸裸,没有任何尊严;面临死亡时,一位国
王死后所留下的王国,和一个乞丐死后所留下的讨饭碗,这二者之间并没有不同。而在我
们的生活中,总是充满著各式各样的艰难与困苦,身处末法时代,人们面对各式各样的诱
惑,很难静下心来致力於灵性的追求,因此,一种方便法门的出现与发展,可以帮助我们
化烦恼為快乐、化无明為智慧,就显得十分必要。
人无论贵贱,也无论是西方人还是东方人,没有任何一个人可以得到痛苦的豁免权,
所有人都有若干种苦恼,一生中苦苦不断。只要静静观察,不难发现世间一切都如梦幻泡
影,没有一点实质或究竟的真实快乐。每一个人都嚮往幸福,嚮往快乐,渴望解脱种种痛
苦,如果这种渴望越来越强烈,就应该别无选择地正面参悟死亡和痛苦,而不是迴避;迴
避是自欺欺人。佛教有一句名言:「在一切正念禪中,悟死最為尊贵。]
从人们有记忆以来,人生各种大大小小的无奈和痛苦就开始了,不同时期有不同的内
容,它们总是排着队等在那裡。排在最后的,也是最大的无奈,便是死亡。与这个「无奈」
相比较,其他的 [无奈] 实在算不了什麼,因此,我奉劝那些深陷於小小的无奈中不能自
拔的朋友们,请先解决 [死亡] 这个人无奈,一定有利於提升个人的智慧能量。
人死后是怎麼一回事? 死后的 [命运] 如何?根本不能预知。人时常执著於物质生活
的错觉,这个错觉產生了很大的障碍,使得人们不去从事严肃的灵性修持。然而人类天生
具备机会和法性,得以去实现更高的目标,那就是进化為较高等的生命。
基督教称这个时代為末世,佛教则称之為 [末法时代] ,在这个时代,眾生生活在各
种苦痛之中,即使眼见仇敌受苦,也无法使我们获得快乐。在二十一世纪,精神病患者会
越来越多,穷人有穷人的心病,富人也有富人的心病,人人都有一本难唸的经,在本质上
并没有什麼区别。甚至包括一些专业的精神科医师和心理医师,他们也难免会有严重的精
神问题,因此许多人热中於「能量」的补充,但究竟什麼是能量? 目前西方有个研究成
果,叫作 [生物能] ,这种生物能就是人体长、宽、高之外的东西----能量。
能量储存在灵性中,以超微体的形式存在,这种能量的来源不是维他命,也不能透过
任何保健或保养方式得到,只有透过灵性的修持,通过调整心灵与宇宙之间的频率而获得。
细胞组织,每七年更新一次,这叫做现世 [轮回]。如果一个人在七年之中始终生活
在焦虑和痛苦中,现世轮回就会加速老化和衰落。因此,聪明的人会利用自然规律,正确
认知「能量」,正确擭取能量。
什麼是生命的目标?什麼足生活的目的?我们从哪裡来?到哪裡去?宇宙之神究竟打
算让人类加何发展下去?要了解这些,不妨运用古代圣哲们所发现的一个方法----褕珈。
「瑜珈」的意思是组合或相应。人通过修持,使自己的灵性与宇宙真理相应,进而了
知真理,离苦得乐,这是瑜珈的本能和天职。它能赋予人类最宝贵的能量。
人类歷史上有许多圣贤,他们以自身的经验告诉我们,什麼对人是有利的,什麼会造
成伤害,每个人都渴望幸福,希望能躲避苦难,而这种渴望无限期地延续下去,经年累
月,一生一世,好不艰苦! 人们经常因為自己的渴望和追求,而一生狼狈不堪、叫苦不
休,原因就是缺乏一个信念。想得到究竟的喜乐,生生世世免於悲苦,一定要认清楚自身
的敌人----三毒。所谓三毒,就是贪欲、怨恨及愚痴这三种烦恼。
贪欲使人上火,焦灼不安;心中忿忿不平,面目可憎。
怨恨使人神经腺体紧张,内分泌失调,肝臟受损,精神错乱。
愚痴使人相信事物一如其外在的样子,有独立自发性的存在,不需依靠其他因缘。愚
痴更是一切迷妄的根源,它会使人变得傲慢偏见而且自私。
自私是造成困境的重要因素之一。我们都爱惜自己而忽视他人,不论任何人都是如此。
自私就好比是心裡的小偷,它拿著满袋子的欲望、厌恶与无明,将我们的善性收成全部偷
走,需知自己的失败和损失是自己造成的,因為一切苦、一切伤害,都起源於一个人对自
身的过度眷恋。因此要学会爱他人、关怀他人,淡化小我、充满大我,这样的人,内心深
处恬静无忧,不会受到外在环境的干扰,身体本身自成欢乐境地,既无内心衝突,又无外
在刺激,因此,身心内外可以称為 [和平区域] 。真正的修练,到了这个层次,一言一行
就都是快乐瑜珈的境界了。
我在经歷种种痛苦和烦恼的过程中,常常会產生一些负面情绪,但我能不断去熟悉、
亲近宇宙本体的 [大我],便会越来越贴近它。我们的心灵有个独特的特质---对於一个
特定的对象,只要越去熟悉它,心灵与它的关系就会越稳定,心灵的德性可以无限地发展,
它不像身体的机能,在进展上,天生会受到侷限。心灵好比是火,只要不断地供给燃
料,自然会越烧越旺。
心灵的 [燃料] 是 [解脱] 的愿力,是对真理虔诚的追求,是坚韧的毅力和信心。
不可否认,烦恼是相当狡猾和顽强的,这就需要智慧的力量与之对抗,无论何种无明
晦暗,都经不起智慧的分析,在智慧的分析之下,任何烦恼都会崩溃。只有智慧的力量才
能斩除烦恼,这种力量的本质是大爱。如果能够接受这一点,我们就会有自信,种种的烦
恼问题都会转化为 [助缘],进而帮助我们解脱,帮助我们开放自性光明的境界。
在修习喜乐瑜珈之前,要培养健全的动机。我们修习快乐瑜珈的目的,不是為了取悦
谁,也不是满足猎奇的心理,而是出於对自身苦和乐的关切。究竟我是拥有幸福?还是纠
缠在苦痛中?人类的未来,应该完全掌握在自己手中,这就是促使我们从事快乐瑜珈修行
的基本原动力。
有了这样的原动力,修行快乐褕珈就是一种智慧的人生选择,它可以使人保持身心的
健全,如果持之以恒,不仅能改善身体健康,而且可以转变心态,使心灵正确地塑型。
任何修行都要从心灵开始,修心法是特别為收摄我们放荡、迷乱的心性而设计的,使
我们能扫除因无明而起的执著与蒙蔽。修习瑜珈的目的,就如同阳光扫除黑暗般,可以扫
除心中的烦恼,因此合格的瑜珈老师也被称為 [咕嚕(Guru)] ,意為破除黑暗者。
修习 [喜乐瑜珈] 的时刻,是个沉潜、恬静的时刻;也是一个 [多情] 的时刻,这种
[多情] 是灵性的现露,使人们对穷困、生病的人產生怜悯,对仇敌也会產生慈悲。此时,
心情比较鬆弛,不具攻击性。然而,当碰上真实生活中的麻烦时,再要维持这种恬静和
[多情],就非常困难了,褕珈的训练从某种意义上来说,是在训练我们為真实的人生
做准备。因此,瑜珈不是戏装,不是演完戏就可以脱掉的。
喜乐瑜珈的修行者,不要只在特定的时间内才去寻找 [瑜珈] 的感觉,而是需要使每
天的生命充满纯净和良好的品质,使身心随时处於一种和谐状态。一个知道如何开展积
极、正面特质的人,是真正的瑜珈修习者;修习快乐瑜珈,不在于是否能做出高难度而美
丽的动作,凡是我们的行為、举止,我们的真诚善良,都是一种瑜珈的体现。
修习喜乐瑜珈的场地要乾净,保持空气清新,同时尽量要求安静,但是,当在清理瑜
珈场地时,要以此来观想----真正需要清理的是自己的心灵。
修习喜乐瑜珈时:心要诚要敬,如果时刻以真理為师的话,就会心生欢喜相恭敬。时
常祈祷上师多关照,时常懺悔自己的过失,如此一来,不管是遇到欢乐还是悲伤的事,不
管是被称赞还是被讥讽,当一切的顺境和逆缘向我们涌来时,我们都丝毫不怀疑真理的存
在,保持心情的如如不动。一切怙佑皆从虔诚恭敬中求,从基础做起,慢中求快,日久自
见功效,就会见证到 [喜乐瑜珈] 的真实利益。
若要使瑜珈的功效稳固而持久,就不能三天打鱼两天晒网,否则,绝对会前功尽弃。
修习快乐瑜珈,需要日复一日,月复一月,年复一年不问断,即所谓「天道酬勤」,到了
一定时候,你的内在心灵特质和外貌,就会更具魅力。
我来美国后,见到不少有 [购物心态] 的学生,他们从这个大师处出来,又去另一个
态。要自甘孤寂,因為瑜珈修练不是件热闹的事,也不能依赖外在的物质,这时的心理须
收摄、内省、平静、祥和,过程中也许会有一些情绪不受管束地自发出来,其中有的是灵
性的显露,有的是灵性对精神的调理,或是晦暗、痛苦的发洩,这些都是正常的。但一定
要坚持下去,若干次之后,就会恢复平静,这时便会產生灵性的喜悦,这种喜悦很特别,
它既无缘由,也没有执著和牵掛。
修习喜乐瑜珈的人,还要懂得 [与天道融和,与生活融合] 。生活中的一切,无论是
好是坏,是悲是喜,是成功还是失败,我们都要以正确的眼光来看待,这世上没有绝对的
黑白之分,每件事多多少少都带点不同的色泽或是光度的变化,若是一味地由负面的角度
来看待不幸的遭遇,自然会使人產生痛苦和沮丧,因此,凡事多往正面去想,假如把自己
的不幸遭遇与处境更加悲苦者相比,便会觉得自己已经非常幸运了。
依循这样的思路,就能减轻精神上的负担,更能够洞悉痛苦的本质,我们将会拥有更
开阔的心胸,也能比较轻鬆地享受知足和了无睪碍的生活。反过来,如果不能自我调适,
我们将会有数不清的沮丧和烦恼,因此,若要使生活更為快乐,更加有意义,就更要注意
心灵的角色。其实,最有力量的 [调适] 是参悟伟大圣贤的灵修道路----佛陀抛弃了王位
去悟道,耶穌被钉死在十字架上,都是為了解脱眾生之苦。人们往往只注重他们的伟大,
而忘记了他们所经受的苦难。
喜乐瑜伽还提倡:向有害的精神力量献供。要刻意思考 [敌人] 的仁慈。有一位修习
得很好的瑜伽上师曾做过这样的祈祷: [多亏你们不断地骚扰我,使我能够强化自身的修
习。你们所加诸于我的伤害,使我自身的忍耐和慈悲都得到了最佳的考验机会。因此,请
继续伤害我吧! ] 这是一种多麼超然、幽默的智慧。这种将负面的伤害转化為正面的力量,
是一种值得提倡的瑜伽技巧。
喜乐瑜珈的价值观,并不是建筑在物质层面上的,它要求习练者在灵性的层面上观照
取和捨。有句老话: [佔了人道的便宜,必遭天道的损失。]不可以利欲董心為物所累,
记录在你的灵性超微体中,使你获 [得] 更好的回报。万般带不去,唯有业随身,我的姥
姥常讲一句话,[ 借着福田种福田,借一还“万”。]天是公道的,不会弄错分分毫毫,但
是,当我们在 [舍] 时,不可想着回报,一手奉献一手索取,这样的 [舍] 是虚伪无效的。
修习喜乐瑜伽还是个返璞归真、返老还童的过程。在某种意义上,是最好的美容方法
所谓 [真] 是真知灼见,而返璞归真或返老还童,则是让我们找回自己的率真和天然,找
回了原本存在的坦荡无谓和平静,能够如此,脸上自然就不会沉陷出沧桑,也不会留下满
脸 [旧社会]的痕迹。
喜乐瑜珈中的「喜乐」两个字,需要全面而深远的修习过程始能了悟。人间生死的磨
练告诉我,「喜乐」这两个字在通俗的意义上,虽然蕴涵了多层面的内容,但至上至真的
喜乐则是 [般若智慧] 。有了这种智慧,世界就是天堂。
為了帮助人们达到般若智慧的境界,喜乐瑜珈每一部功法的名称都有着提升和引导的
作用。可以说,九部功法的名称就是九个真言,它们是:天地之间、高山雪莲、童年时
光、智慧之剑、笑口常开、荒漠甘泉、金字星座、益西措姆、回归自然。每一部功法的名
称中,都包含了一种境界,因此要求习练者要在深层中去领悟,去接受引导。这样喜乐瑜
珈高尚的个性能量,才能作用於你的身、心、灵。
有缘分、有悟性的人可能注意到了 [高尚的个性能量] 这句话,因為,这既然是一门
阵承,就有来龙去脉,就会有特别的能量。因此,在修习的时候,不可以与其他瑜珈较量
高泜,不可以用其他瑜珈裡的 [摊尸] 与 [益西措姆] 做比较,也不可以用 [蝗虫式] 与
[荒漠甘泉] 做比较。因為,喜乐瑜珈每一部功法的名相带有引导性的能量,是经由正思
维指引下的身印或体位,虽然有的体位类似於某种瑜珈的动作,但其内在的灵性能量是不
同的。关於这个说法,只要深入习练之后就会有所感悟。
以下列举一个例证,或许能够使读者见证快乐瑜珈的个性能量。
大约在二零零零年六月,我带著一位练过三次喜乐瑜珈的学生去参加一个聚会。聚会
中有一位英国女士叫琳达,她曾经在印度学了二十多年灵修,现在是公认的通灵人物,因
此,她有许多学生和患者。在家会中,有人希望能看看喜乐瑜珈的功法,我就请刚开始学
习不久的这位学生為大家做个示范,那位学生做了三部功法,琳达在一边静静地观看,然
后她说,这个功的光很快,是她见过的功法中,光速最快最强的。琳达是一个很谨慎的
人,為了防止失误,她又请那位学生重复做了三次。最后她宣佈,这个功法所发出的光的
能量,确实是她所看过最强和最快的。
(注:这本书是自传,里面有这些关于喜乐瑜伽九部功的大致介绍,书里没有说明如何具
体练习的章节和内容喔。)
真实不虚的摩尼宝珠(蓝珍珠)
「摩尼]这两个音相同於 [嗡嘛呢叭咪牟]中的 [嘛呢],由於汉语的翻译习惯,我们
把嘛呢翻译成 [摩尼]。
摩尼宝珠是观世音菩萨的心法,是「观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆
空] 之后[度一切苦厄] 的大愿;是 [色不异空,空不异色,色即是空,空即是色] 的空
性智慧、空中妙有; 是[不垢不净、不生不灭、不增不减] 的平等清净,是究竟涅槃的不
二法门。
在英文中, [摩尼] 的发音和[钱(Money)]相同,两年前,当我在录制梵音CD时
以为美国录音师听到了 [嗡嘛呢叭咪吽]的咒语,就兴奋地说:[钱给我买房子!(oh mon
ey buy me home),我也要每天念这个咒语,可以有更多的钱买更买更大的房子.......]
為了避免造成更多误会,我们在美国的摩尼宝珠工作坊叫作[蓝珍珠(Blue pearl)],由七
位美国助教主持。
在古印度的瑜珈传承中,[蓝珍珠] 是属於极珍贵的密法,对印度文化稍有了解的
人,可以发现瑜珈祖师克里希那的画像是蓝色的,而藏传佛教中的药师佛也是蓝顏色的,
而在藏传的绘画中,也经常可以看到莲花上有一颗蓝珍珠。我是在两年前开始传授 [蓝珍
珠] 的,那时在玛琳郡(Marin county),参加者全都是美国的高科技人才,玛琳郡有三
大特色:风景美,消费高,乳癌比例高。据说许多科学家和癌症专家都找不到乳癌之所以
在此处盛行的原因。
那天我对人们讲,只要心物一体,修心也可以同时调整身体疾病,然后我说世界上有
两样东西最大,一是天,二是海。它们最让人讚美、最使人舒服的顏色是蓝色,我们人类
的生命中也有一种蓝色,当你停止外在的忙乱,内在的秩序就会显现出来,其中有一种叫
作 [蓝珍珠] 的治疗能量,就在这内在的秩序裡.....这时有一位中年女士举手提出问题,
她说她尊重科学,世界上有白珍珠、黑珍珠,而蓝珍珠是凭空想像出来的,根本不可能存
在....正说著说著,她忽然惊奇地睁大了眼睛,伸出手在眼前捕捉著什麼。原来[蓝珍珠]
已经飘浮在她眼前了。
当您在阅读这本书的时候,说不定也会发生有趣的事情,可能是感应到光团、光球或
蓝珍珠等等.......无论如何,请保持深呼吸和无寻无伺的状态,然后念诵:
蓝珍珠蓝珍珠大慈大悲摩尼宝珠
蓝珍珠蓝珍珠吉祥如意摩尼宝珠
蓝珍珠蓝珍珠莲花上的摩尼宝珠
蓝珍珠蓝珍珠广大灵感摩尼宝珠
蓝珍珠蓝珍珠空性中的摩尼宝珠
蓝珍珠蓝珍珠咒语申的摩尼宝珠
蓝珍珠蓝珍珠拙火觉醒摩尼宝珠
蓝珍珠蓝珍珠般若智慧摩尼宝珠
蓝珍珠蓝珍珠无上祝福摩尼宝珠
蓝珍珠蓝珍珠我心中的摩尼实珠
这里要提醒的是:不需要去光想蓝珍珠的样子,因为凡属有相皆是虚妄。也许你
看到的是金的或白的,也许你看到的是一个特殊的境界,不要去分析去打妄想,而只管吟诵,
用真心去吟诵。
我再一次為眾生祈祷:莲花宝,请赐予您的遍知----嗡嘛呢叭咪吽!