打从很小的时候，我便喜欢上了玉。
起先那阵儿，是因为听说玉能够避邪，经常佩戴可以使人逢凶化吉；后来发现，玉本身带有的那种浓厚的古典气息，竟然迎合了我喜欢收藏老物件的嗜好；待到自己深陷其中不能自拔之时才明白，我喜欢玉的真正原因是因为它的坦陈、它的执着和它的那份让人感动的温暖。
真的，有谁见过世间哪种物品能够像玉一样将自己的瑕疵坦然地呈现于世人眼前呢？如果一个人的心能像玉一样晶莹透明，缜密坚实，那么聪明的你，绝对是会爱上一块有瑕的“真玉”而拒绝一块有瑕的“伪玉”的！况且过于完美，也就失去了应有的真实。
世界上产玉的国家何其多，世界上与玉打交道的人又何其多。但最懂玉、最理解玉、最贯彻了玉的品质的人却莫过于中国人。正如《玉碎》中的一段：温润一生不用强，世事波折有主张。做人温和、处事润泽，完全贯彻了宁为玉碎，不为瓦全的原则。此为玉的真谛，做人的真谛。
“宁为玉碎，不为瓦全”。玉是具有着怎样的执着啊！佛说：“缘是前生未了的情”，我总是固执的把玉和缘联为一体。台湾女作家张晓风曾在《玉想》中写到：“世上好玉万千，我却恰好遇见这块，世上爱玉人亦万千，它却偏偏遇见我。上一个佩玉的人是谁呢？有些事是既不能想更不能嫉妒的，只能珍惜这匆匆相属相联的岁月。”每个人心中都有一块万分珍惜的“玉”。也许它在别人眼中很平凡，甚至一文不值，但却是你心中的无价之宝，是独一无二的唯一。最在意的是时刻都在担心着会不会因为自己的不小心而失去它，因为玉不仅执着也易碎。
据说玉带久了可以带活。只因朝暮与你肌肤相亲，同呼吸、共命运，血脉相连，它也由麻木的石头，变成了有感觉的生命。
我有缘拥有过一对玉镯，绿莹莹的，玲珑剔透，令我爱不释手。我带手镯与别人不同，总喜欢把一对镯子戴在一只手上，每当手动，玉与玉相击的声音，清脆悦耳，让人心旷神怡。只可惜我与其缘分极浅，在收拾家务时，一不留神，便使自己的心爱之物香消玉碎了。但我依然坚信，玉戴久了一定能戴活。一块玉在与肌肤的相亲相随中，是会变得更加柔润的；一个人，在与玉年年月月的长期厮守中，定将与玉共为一体。
曾经随手摘下《说文解字》中关于玉的注解：“玉，石之美者，有玉德；润泽以温，仁之方也；腮理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不技，洁之方也。”我一向不喜欢珠宝，却独独喜欢玉。金银有价，而玉无价。钻石可以按克拉计价，照单付款，而玉像爱情，全凭你对所爱的人痴迷的程度。诚然，玉的大小，、缜密、莹润、色泽以及工艺皆可探讨，但这些就像女人的嫁妆一样可有可无，说到了最后只剩下“喜欢”二字。而喜欢是无价的。玉像文学，别人为什么喜欢它以及为什么不喜欢它，个中原因自己也弄不明白。
在古人心目中，玉象征高雅、纯洁和温和。《诗经》中云：“主念君子，温其如玉。”玉为人所尊重，是由于玉与五千年华夏文明所熏陶的中国人的温文尔雅的性情息息相关。我爱极了玉的温润莹洁，含蓄雅致。如果生在古代，我必然会腰系玉坠，胸戴玉佩，把自己的一切杂念与烦恼、纠缠盘结成千回百绕的流苏。我将漫步于亭阁长廊，静静地栖于一处，聆听玉石锵然碰击发出的鸣响。
中国的女人似乎天生适合戴玉。玉如春和景明的温婉女人，女人以玉传达内心，玉与女人的关系是相得益彰。玉镯、玉佩成了众多女人身体的延伸，绚烂着人们的目光。戴玉的女人有着说不尽的婉约，道不尽的风情。
但是世间却没有无瑕之玉。丈夫曾经送给我一只有斑点的玉镯，晶莹剔透的白底里面一丝凉沁沁的翠绿舒缓地游荡着。当初我执意要丈夫买下它，是出于一个小女子骨子里的那点侠气。世间能把瑕疵坦然相呈的人并不多见，凡是可以坦然相见的缺点都不应算作缺点。完美无暇的东西是神品，只能供人膜拜。玉之瑕疵亦有妙趣，有的斑痕像山岭逶迤，有的像孤帆独去，有的像秋水芦笛，有的像飞篱数点——局限成就了无限。站在女人的角度看，丈夫和孩子之所以可爱，正是因为他们那一个个无所掩饰的小缺点。倘若我与丈夫之间不能有一些可笑可嘲之事彼此打趣，那麽我们的婚姻也将注定会乏味空洞。完美是无法企求的。在现实的人生里，我只要有瑕的真玉而拒绝无瑕的假玉。
曾见过不少从玉石中脱颖而出的花鸟鱼虫，唯妙唯肖，栩栩如生。玉只适宜表达柔美湿润、细枝末节的事物。而铁马壮士之类冷冽豪放、粗枝大叶的形象只适合在石头上深入浅出。
青山不老绿水长流，在千百年漫长的岁月中，吸收了山川之灵秀日月之精华和人之骨血的玉，千百年之后依然晶秀而湿润，清声远扬、纹理斐然，犹如那轮悬于夜空的明月永恒地散发着如水的清辉。
玉既人，所谓文明其实就是由石入玉的历程，就是由血肉之躯成为人类的史页。
可谓是，为玉消得人痴狂，为玉痴狂亦不悔。
