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郑荣做的壶

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郑荣为茶家寨红茶类设计并手工制作的壶

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郑荣为茶家寨凤饼设计并手工制作的壶

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郑荣为畔梅茶舍设计并手工制作的壶

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回顾宜兴的紫砂壶艺术的兴衰故事，不难看到，大凡文人艺术家介入紫砂壶艺术的时期，紫砂壶艺术便会出现繁荣和兴盛。大凡非文化或反文化力量介入时期，却令紫砂壶艺术式微和衰败。这个浅显的历史表象的背后究竟有什么原因？半闲一向有很强的好奇心。认识郑荣，让我的好奇心找到了一个安放点。

无论有多少种原因，但有一个最基本的原因是不应该被忽略的。那就是紫砂壶是一个独特的文化艺术的载体。天下恐怕找不出第二种像紫砂壶这样的，可以同时同体承载多种中国传统文化艺术的载体了。可以说，是中国传统文化艺术赋予了紫砂壶以艺术生命，换言之，紫砂壶也同时为中国传统文化艺术拓展的新的艺术空间。

曾经读过一篇文字，说到顾景舟先生1988年获得中国工艺美术大师称号后的谈话：“我们这些人在旧社 会就是做做奈泥的，谁看得起？现在把我们的地位抬得这样高，总想多留点作品下来－－－－。”多么经典得感慨呀。这位经历了共和国多个时代的老艺人道出了一个现今容易被忽略的事实，像他这样一个德高望重的紫砂艺人的社 会地位，直到1988年才被“抬得这样高”。

所以，人杰地灵的宜兴，历代辈出的文化人艺术家为何都不愿留在家里“做做奈泥的”就变得可以理解了。

可是，为什么世代身怀绝技的紫砂壶艺人的社 会地位会低呢？为什么直到1988年又“抬得这样高”呢？这点东西算高吗？