“庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”

读完金刚经，回头再读心经。

色不异空，空不异色。

是啊，云老大，佛土庄严，即非庄严，是名庄严。。。。皆是假色予我等，又要得空色之妙。
这般探究，确实有益，又有一金刚妙解地址如后，http://www.fgs.org.tw:81/gate/gb/www.fgs.org.tw/master/mastera/library/ebook/sutra/king/index-main.htm

以下是引用简单行者在2008-1-18 10:55:57的发言：

这般探究，确实有益，又有一金刚妙解地址如后，http://www.fgs.org.tw:81/gate/gb/www.fgs.org.tw/master/mastera/library/ebook/sutra/king/index-main.htm

谢谢二叔分享!

近日事多，致人心浮气燥，不得清静心读经。又加之愈到后头，经义内涵愈广，精妙绝胜，光头根性不足，力有不逮。。。
阿弥陀佛。。。。。。

另有一起信入门之解说如下，一并列出罢：http://bbs.tecn.cn/viewthread.php?tid=76778&extra=page%3D1

第十品中，似乎是说了法无：昔在然灯佛所无有少法可得。土无：庄严佛土者，则非庄严。相无：佛说非身，是名大身。
但心有，什么心有？清净心有：无所住而生其心，不应住色生心，不住声、香、味、触、法生心。。。

阿弥陀佛。。。。。。。

第十一品 无为福胜分

“须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河。于意云何？是诸恒河少宁为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊。”
“但诸恒河，尚多无数，何况其沙。须菩提，我今实言告汝：若有善男子、善女人以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施，得福多不？”
须菩提言：甚多，世尊。”
佛告须菩提：“若善男子、善女人于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说。而此福德，胜前福德。”

世尊好象在悬赏一般，反复强调受持的福德。呵呵。。。
到底要受持什么，这是我等该明确的问题。
一，善护念，有发心，一切众生之类，皆令入无余涅磐而灭度之。

二，无我相、人相、众生相、寿者相。无法相，亦无非法相。

三，不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。不住于相。

四，凡所有相，皆是虚幻。若见诸相非相，即见如来。

五，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。无所住而生其心。

第十二品 尊重正教分

“复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵！须菩提，当知是人成就最上、第一、希有之法。若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。”

再补充一点个人体会。回头再看一下，世尊要我们受持的这几点，我常作这样的现实理解。
一，时时心怀谨慎，小心持戒，处处利益众生。---善护念，有发心。
二，众生平等视，诸法平等待。不起分别心。----无我相、人相、众生相、寿者相。无法相，亦无非法相。
三，不起执着心，众生随缘，万法随缘。---不住相布施。
四，凡所有相，皆是虚幻。---装什么？本质些，再本质些。。。
五，清净心何在啊？佛啊，让我也悟吧