这一品里，我们容易记住“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
可说实在话，我没弄明白，为什么昭明太子要把这段安个“如理实见”的标题？

二叔，偶好乱哦

我在书上看到我原来写下的眉批：1-5品，发心--布施--果位，6-8品，言此法之希有微妙处。
刚才我又前后翻对了一下，确定可以把1-8品做一个大段。我为什么把这第五品写上果位？

如来是果位。
佛告诉了须菩提修行之法，发心，无执，无相布施，到最后他问：可以得一个如来果位吗？“可以身相得见如来不？”
答案似乎是否定的。可如来还是见得到：要做到见诸相非相！

现在一个问题是：佛说所有相皆是虚幻，又说诸相非相，非相亦是虚幻？如来是虚幻？
可那个“如理实见”何在？

我想啊想，想啊想，。。什么“如理实见分”，根本就是“如来实见分”嘛 ：若见诸相非相，即见如来！
相，非相，非非相，我们习惯于看到“相”“，也容易理解“非相”，可这个“非非相”，让人晕。。。

还真晕~~

洗洗休息了.

无量寿佛

谢谢行者师兄，辛苦了

如来不是相。如果有人说这个是如来，那个是如来，那肯定错，全是虚妄！但如来可见，修到看一切相都不是相，也不是不是相，就见如来。

以下是引用光头行者在2008-1-14 11:21:07的发言：
如来不是相。如果有人说这个是如来，那个是如来，那肯定错，全是虚妄！但如来可见，修到看一切相都不是相，也不是不是相，就见如来。

如来,自性

待细看,谢楼主