谢谢云萱。

以下是引用菊在2007-11-2 14:27:35的发言：
子欲孝而亲不在，是一种怎样的痛！！！！

菊节哀！

人到中年，才发现需要珍惜的亲情太多，而我们却或迟或早就要面对丧亲之痛。

父爱的深沉无需用鲜花去诠释,父爱的坚实无需用语言来描绘,父爱的伟大要用心细细的去品味就像品一杯茶,要用时间来慢慢地感受,要用人生的经历来渐渐地体会.当我们都身为父母之后，我们更深深的体会到父母之爱的宽容和体贴。父亲,你是亲情之中永远的爱的源泉,父爱的延伸,就是人类爱的真情的不断的传递.楼主的文中充满了对父亲的怀念与爱，我想，你的父亲一定会含笑九泉的，因为他能感受到你的这份真诚的爱。

看了一遍又一遍。

心情沉重压抑得不知怎么回帖。

好想听听大悲咒，和尚唱诵的那一种。

心底不忍触碰的部分，无言，姐姐要坚强啊！父亲永远住在你心里，你们从未分开。

感动

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怀念父亲

2007-11-2 16:59

往生咒的汉语拼音及现代汉语注音
　　现根据《中华佛教百科全书》（电子版）和《汉梵、梵汉陀罗尼用语用句辞典》（作者Robert Heineman（德国），台湾华宇出版社，1985年）两部著作对往生咒分别以汉语拼音和现代汉语进行注音，其中汉语拼音的音调均为一声，同时对真言的句义进行了简要的说明。
　　（1）南无阿弥多婆夜
　　梵文：namo－amitabhaya
　　汉语拼音注音：na－mo－a－mi－da－ba－ya
　　现代汉语注音：拿摩阿眯搭巴呀
　　注释：此句意译为‘归命无量光佛”。
　　无量光佛，梵名Amitabha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤。此佛即是阿弥陀佛，梵名Amita－buddha，又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。另有梵名Amitayus，音译阿弥多廋，意译无量寿。其最后音节（ya）为感叹词，相当于‘啊”。

　　（2）哆他伽哆夜
　　梵文：tathagataya
　　汉语拼音注音：da－ta－ga－da－ya
　　现代汉语注音：达塔嘎达呀
　　注释：此句意译为“如来”。
　　tathagata的其他译法还有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛达等多种。

　　（3）哆地夜哆
　　梵文：tad－yatha
　　汉语拼音注音：da－d－ya－ta　
　　现代汉语注音：达得压他
　　注释：此句意译为“即说咒曰”。
　　tad－yatha在密典中最常见的译法为怛侄他，亦有译为怛你也他。发音时注意，第二个音节‘得”（d）应轻声，一带而过。

　　（4）阿弥利都、婆毗
　　梵文：amrtod－bhave
　　汉语拼音注音：　a－mi－li－dou－ba－wei
　　现代汉语注音：阿弥利兜、巴威
　　注释：此句意译为‘甘露主”。
　　阿弥利都婆毗意为甘露的源泉，亦有译为阿蜜栗妬婆吠。

　　（5）阿弥利哆、悉眈婆毗
　　梵文：amrta－siddhambhave
　　汉语拼音注音：　a－mi－li－da－xi－dan－ba－wei
　　现代汉语注音：阿弥利达、悉眈巴威
　　注释：此句意译为‘甘露成就者”。
　　Amrta意为甘露，亦有译为阿蜜多、阿蜜利多、阿蜜栗多。Siddham意为成就。

　　（6）阿弥利哆毗迦兰谛
　　梵文：amrta－vikrmte
　　汉语拼音注音：　a－mi－li－da－wei－ge－lan－di
　　现代汉语注音：阿弥利达、威哥兰谛
　　注释：此句意译为‘甘露播洒者”。

　　（7）阿弥利哆、毗迦兰哆、伽弥腻
　　梵文：amrta－vikrmta－gamine
　　汉语拼音注音：　a－mi－li－da－wei－ge－lan－da－ga－mi－ni
　　现代汉语注音：阿弥利达、威哥兰达、嘎弥尼
　　注释：此句意译为‘甘露遍洒者”。

　　（8）伽伽那、枳多、迦棣
　　梵文：gagana－kirti－kare
　　汉语拼音注音：　ga－ga－na－gei－di－ga－li
　　现代汉语注音：嘎嘎那、给地、嘎利
　　注释：此句意译为‘遍虚空宣扬（甘露）者”。
　　Gagana意为虚空，其他译法为哦哦曩、誐誐那。
　　Kirti意为名闻、名称，其他译法为吉底、计哩底。Kare意为造作、造作者。

　　（9）娑婆诃
　　梵文：svaha
　　汉语拼音注音：　si－wa－ha
　　现代汉语注音：司哇哈
　　注释：此句意译为‘成就圆满”。

往生咒
南无阿弥多婆夜·哆他伽哆夜·哆地夜他·阿弥唎都婆毗·阿弥唎哆·悉耽婆毗·阿弥利哆毗迦兰谛·阿弥唎哆·毗迦兰哆·伽弥腻·伽伽那抧多迦隶莎婆诃。

转载自:白玛若拙佛教文化传播工作室

持诵「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」之利益

【一】此咒全名「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」。若有善男子、善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安隐，临命时任运往生。

【二】诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶，命终之后，任运往生。龙树菩萨愿生安养（西方极乐世界），梦感此咒。耶舍三藏诵此咒，天平?等銹法师从耶舍三藏口受此咒。其人云：经本外国不来，受持咒法，日夜六时，各诵三七遍，晨夜藻漱嚼扬枝然香火，于形象前跪，合掌诵三七遍，日日恒尔，即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪悉得除灭。现在不为一切诸邪鬼神之所恼乱，命终之后，任运往生阿弥陀国，何况昼夜受持诵读，功德不可思议！

【三】诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶。不令冤家为害。现世安稳。命终任意往生。若满二十万遍。即菩提芽生。三十万遍。非久面见阿弥陀佛。晋时远法师诵此咒。有神人。从西持白银台来云。法师寿终。当乘此往生阿弥陀佛国。众人闻空中如奏音乐。异香数日不歇。

【四】《法苑珠林》卷60：「此之神呪先已流行。功能利益不可说尽。于晨朝时用杨枝净口散华烧香。佛像前胡跪合掌。口诵七遍。若二七三七遍。灭四重五逆等罪。现身不为诸横所恼。命终生无量寿国。又此呪能转女身令成男子。今别勘梵本。并问真婆罗门僧等。此呪威力不可思议。但旦暮午时各诵一百遍。能灭四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精诚满二十万遍。则菩提芽生得不退转。诵满三十万遍。则面见阿弥陀佛。决定得生安乐净土。」