以下是引用简单行者在2008-2-23 1:06:26的发言：
常爬鼓山白云洞的人，对一品该文字应该非常熟悉。在爬过凡圣庵龙脊后上山道上，一个山道拐角处，一面鲜红的摩岩石刻：若以色相我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

什么意思啊？

如来境无相。如来相非相，三十二相也非相。前面世尊在擦黑板，这会，在擦自己了，佛非佛，佛也无。莫说习佛修行到最后，有 了个诸相具足的如来。没门，真有个面目秀美，头顶放光的家伙，在这里或那里对着麦克风讲经说法，那是行了邪道。

真有成就，是做什么都符合般若波罗密，诸法如义，无住无往亦无来啊。

这一品有个词，转轮圣王，现在有点敏感的说。其实几千年都有这词，是指俗世间有大成就大福报者，可那不是佛，不是如来。如果当他们是佛是如来，那就白听了世尊的半天辛苦的讲说了。

二叔小白情结的说哦

云老大还在啊，是不是又在独品好茶啊：）

芝麻晚上好，该休息啦。。。

以下是引用简单行者在2008-2-23 1:09:42的发言：
芝麻晚上好，该休息啦。。。

二叔安啦

偶再过会就休息

你也早点休息哦

以下是引用简单行者在2008-2-23 1:06:26的发言：
常爬鼓山白云洞的人，对一品该文字应该非常熟悉。在爬过凡圣庵龙脊后上山道上，一个山道拐角处，一面鲜红的摩岩石刻：若以色相我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

这一段滴路程偶滴映像深哦

每回经过,每回感受都不一样的.

只是不知道不一样在哪里

以下是引用简单行者在2008-2-23 1:08:52的发言：
云老大还在啊，是不是又在独品好茶啊：）

行者好！

刚与朋友一起品春天。

又遇行者，一起品色空。

第二十七品 无断无灭分

“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”

这一品，要记住世尊的“莫作是念”四字。

金刚经是开般若智的，智与愚一念之差。世尊担心大家有所偏差，故在此品反复言说：莫作是念。

是那一念莫作？

前面说了，如来无相，法身无相。那么，无相是不是就是如来呢？完全空相是不是就得如来呢？答案是否定的。世尊就担心大家落到个断灭空境。比如我等，若心无所思，眼无所见，如枯木顽石，死水一潭，还自以为成佛得道。那可真是辜负了世尊的苦口婆心。世尊要我们修持的，是空色互见，无断无灭。不是心如止水，而是要做到静止的流水，水在流，而心有止。不是枯井一口，而是寒潭映月水无痕。

我又想起了白云洞上面的那座柯坪水库。一坝拦起，水面盈满山间谷地，清波如镜，倒映山形。

假若此刻，我等坐于水边，一轮圆月高挂山头，煮水品茶，结趺沉静。这心啊，如这水般空明透彻，又对映圆月青山，如此境界，又空又有，妙乐升起，何其不见自性啊。

以下是引用简单行者在2008-2-23 1:49:39的发言：
我又想起了白云洞上面的那座柯坪水库。一坝拦起，水面盈满山间谷地，清波如镜，倒映山形。

假若此刻，我等坐于水边，一轮圆月高挂山头，煮水品茶，结趺沉静。这心啊，如这水般空明透彻，又对映圆月青山，如此境界，又空又有，妙乐升起，何其不见自性啊。

二叔嘛时回来一趟

夜露水库啊