“彼善男子修三摩提，受阴尽者，虽未漏尽，心离其形，如鸟出笼，已能成就，从是凡身，上历菩萨六十圣位，得意生身，随往无碍。譬如有人，熟寐寱言，是人虽则无别所知，其言已成音韵伦次，令不寐者，咸悟其语。此则名为想阴区宇。若动念尽，浮想销除，于觉明心，如去尘垢，一轮生死，首尾圆照，名想阴尽。是人则能超烦恼浊。观其所由，融通妄想以为其本”。
一路坐来，销落诸念，从“心未发光”，到“见诸佛心，如明镜中，显现其形”，再到这会想阴区宇的“心离其形”，这修证密因在逐渐揭开。
到此阶段，已是得意生身，随往无碍的成就了。想阴尽时，“一轮生死，首尾圆照”，超了劫浊、见浊，再无烦恼浊了。但仍然是融通妄想，只是有点想得开了，呵呵。
这期间一样有十种魔境歧路，而且这些些魔是越来越厉害了。
一种魔会口说经法，化成比丘、尼、帝释等，甚至会在暗室里发光。虽然表面上是比丘、比丘尼、帝释，是在敷座说法，但“破佛律议”，“潜行贪欲”，没有遵守佛法律仪，暗地里行贪、欲之事，喜欢说些灾异变化的预言来恐吓别人。还让人自己根本不能自知魔著在身。这魔够厉害了吧。还有更厉害的。
还有一种魔，能向听他说法的人演示自己身坐宝莲花，成紫金光聚，说自己是某佛应世、某佛化身；还有一种魔，能让听法的人，心自开悟，甚至得宿命通、他心通，能见地狱和世间善恶诸事，能说谒诵经，说什么先佛后佛、大佛小佛、男佛女佛；还有一种魔，“身有威神”，能“摧伏求者”，说佛的法身就是他的身子，说什么眼耳鼻舌，皆是净土，男女二根，即菩提涅磐真处；还有一种魔，能让听者，暂见其身如百千岁，让人甘为奴仆，四时供养，说什么前世某生，跟你是啥啥关系，今来度你，同归哪个世界去；。。。。。。
这想阴区又是十种魔，不过不管那种魔，尽管神通奇异各样，但都是“破佛律仪，潜行贪欲”，或者“诽谤比丘，骂詈徒众，讦露人事，不避讥嫌”的主。
世尊告诫阿难说：“ 是十种魔.于末世时.在我法中出家修道.或附人体.或自现形.皆言已成正遍知觉.赞叹淫欲.破佛律仪。”，“令真修行总为魔眷.命终之后.必为魔民.失正遍知.堕无间狱”，都是为了祸害真修行人的。
世尊嘱咐阿难，“汝今未须先取寂灭.纵得无学.留愿入彼末法之中.起大慈悲.救度正心深信众生.令不著魔.得正知见。”叫阿难先不要入寂灭，而留愿到末法中，以大慈悲心救度正心深信众生，这才叫报佛恩。还要阿难等，“必须将如来语.于我灭后.传示末法.遍令众生开悟斯义.无令天魔得其方便.保持覆护.成无上道”，要把这些天魔的花招儿传示下来，不能让天魔得逞。
至此九卷竞。
