一、烤肉上的头发

晋文公很喜欢吃烤肉，专为他烤肉的厨师自然很得他喜爱,待遇优厚。
一天，晋文公吃烤肉时，竟然发现肉上有一根头发。晋文公大怒，召来厨师欲治其罪。
厨师连连磕头，说自己犯了三条大罪。晋文公觉得奇怪，问他怎么会有三条罪呢？
厨师说：
一是他把刀磨的飞快，却没能切断这根头发。
二是他小心仔细的把肉串到签子上，大睁眼睛却没有看到头发。
三是炉火那么旺，肉考熟了却没烧断头发。
晋文公于是问他：厨房中谁可以替代他的位置呢？
厨师说了一个人。晋文公命人把他带来审问。果然是这人所为，意在激怒主人，治罪厨师，自己取而代之。
事有蹊跷，就要察明谁有可能从突发事件中得利，不要轻易让别人的阴谋得逞。

二、施氏与孟氏

鲁国姓施的一家有两个儿子，一个爱好学问，另一个爱好兵法。爱好学问的那个儿子以仁义的道理去游说齐国的国王，结果，齐王接纳了他，并让他担当众公子的老师。爱好兵法的那个儿子用兵法来游说楚王，楚王很高兴，遂任命他为军师。这两个儿子的俸禄使他们的家变得富有；这两个儿子的官位使他们的亲人感到荣耀。
施家的邻居姓孟，也有两个儿子，他们的专长跟施家一样，一个爱好学问，一个爱好兵法。孟家苦于贫穷，非常羡慕施家的富有，于是就前来施家请教致富之道。施家的两个儿子乃据实告诉他们。
后来，孟家的一个儿子到秦国，以仁义的道理游说秦王。秦王说：“当前诸侯征战激烈，最感迫切需要的不外是练兵与筹饷。倘若用仁义来治理我国，则是自取灭亡。”于是，秦王就对他施了宫刑，然后释放了他。
孟家的另一个儿子前往卫国，以兵法游说卫国的国君。卫王说：“我们是个很脆弱的国家，而且目前正夹在大国之间，对于大国，我们要服从他们；对于小国我们要安抚他们，这是我们求取平安的方法。倘若依靠兵力，那么我们很快就会亡国。如果让你全身而退，你再到别国游说，那对我国可能造成的祸害可就不轻啊！”卫王遂命人砍掉了他的双脚，再放回鲁国。
孟家的两个儿子回到鲁国后，他们的父子捶胸顿足地向施氏抱怨。
施氏说：“大凡能把握时机的就能昌盛，而断送时机的就会灭亡。你的儿子们跟我的儿子们学问一样，但建立的功业却大不相同。原因是他们错过时机，而非他们在方法上有何错误。况且天下的道理并非永远是对的，天下的事情也非永远是错的。以前所用，今天或许就会被抛弃；今天被抛弃的，也许以后还会派上用场。这种用与不用，并无绝对的客观标准。一个人必须能够见机行事，懂得权变，因为处世并无固定法则，这些都取决于智慧。假如智慧不足，即使拥有孔孟那么渊博的学问，拥有姜尚那么精湛的战术，哪有不遭遇挫败的道理？”
孟家父子听完这番道理，顿时怒气全消，并说道：“我们懂这个道理了，请不必再说了”。
一样的学问，有人因之成功，有人却因之招祸。运用的对象与时机不同，结果也迥然不同。

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