《性格与健康》2 刘善人讲生理病
前面说到生理病是由先天而来的。下面我们说说——性理病。性理病就是什么性格的人就会长什么样的病。
人有:金、木、水、火、土五行之性,这五行之性又分为——阴面和阳面。阳面的——不会生灾长病,阴面的——就会生病,为什么说阳面的不长病呢?我们打个比方讲:一棵果树阳面结的果子——它的味就好、就甜,阴面结的果子——味就不如阳面的好。这说明什么?“一树结果,有酸有甜,一母生子,有愚有贤。”过去妇女生的子女多,怀每一个孩子时,都有着不同的心态,母亲当时的心态就决定了腹中孩子的体性。所以古人才说了这么一句话:“一母生九子,九子不同性。”
生理上的病,是属于“根本教”的问题:要想人根好,得先把母亲教育好了——也就是姑娘必须要明白做人之道。根本教的原则就是——“性天清朗、心地光明、实行忠孝,注重德行”。如果先天的性不睛朗——后天的根就会浑浊。尽忠尽孝——才能生出忠臣良将,忠臣良将——那得先有圣贤的母亲啊!接下来还有胎教,也很重要。胎教主要是在母亲怀孕的时候,必须存一个正确的观念——“存正念、断邪思、节饮食、慎起居”这就是胎教的提纲。存正念——把邪念断了,孩子后天的头脑就清醒。节饮食——就是孕妇不要吃荤浊的东西。“荤毒气血酒乱性”这些东西对婴儿都没有好处。
荤浊的东西就是:生气、血、酒。所以女人怀孕期间,补呀补呀,补什么?是用一些清淡的蔬菜,水果。不要吃荤浊的东西,特别牛羊肉。因为动物在被杀的时候特别惊恐,甚至杀了以后,把它的一块肉割下来放在那儿,它的神经还在哆嗦。我家老二媳妇怀孩子的时候是“净口素。”孩子生下来就和一般的孩子不一样——她的头脑特别灵敏。这小姑娘现在五岁了,在幼儿班上小班。他们大小班在一个房间上课,刚上学没几天,老师给大班的讲完课提问题,她就举手说我会,马上能给答上来。这就是先天的性好。
为什么呢?没有荤浊的东西,性质就清。母亲在喂奶的时候——这叫乳教。“性动身劳不乳娃”。动性的时候、身体劳累的时候,都不能给孩子喂奶。一动性——奶里就要有毒;身体劳累过度——奶里有火。心平气和最为佳——心平静下来、气和下来了,再去给孩子喂奶。喂奶的时候还得有个限度——朝四昼三不多差——白天喂四遍、晚上三遍,不要多也不要少了。这样喂出来的孩子食欲好、脾胃好。母亲的心性好了,奶里头就不会有毒。
有些小孩常常感冒或者拉肚子。有人就问我,孩子为什么拉肚?我说:“妈妈有怨气了,孩子吃了妈妈的怨气奶!”孩子为什么爱感冒?感冒是一种天然病。但是天然的病,如果没有内因也不会招上。就像闹非典那年,为什么有人摊上?有的就没摊上呢?因为没有内因,外感进不来嘛!什么叫内因呢?内因就老百姓所说的,肚子里总有一股怨气。人一有气的时候就象房屋(身体)敞开了门。门在哪?我们的眼睛、嘴、耳朵、鼻子这些都是门!
眼睛是先锋官——先锋官看见了就报告给元帅(心是元帅)——元帅就得动(心一动)——性就要动——性要一动——身就要动了,毒气就是这么招进来的。如果把道理弄明白了,我们该怎么去做呢?嘴动——心不动;身动——心不动。心要不动,一切都不会动了。
有的人说:“有事我得说,不说我心里装不住啊!”嘴说了心没动,那就是把这股阴气放出去了,他心里不搁物。
有的人是把事装在心里头,表面上不动(嘴不动),可心里说话了(心动了)。这是阴金在作怪——嘴不说心说,是把这股阴气收到心里去了。有的人呢——又吵又嚷,甚至又打又骂,他嚷嚷完了心里没事,所以他也不会得病。为什么呢?他放火烧山——把毒气放出去烧人了。别人受不了,他这儿没事。《笃行录》里王凤仪先生说过这么一个人,有个老太太,总是又骂又吵的。她总骂人,很奇怪她不长病;不骂的人——反倒长病了?这老太太长处在哪呢?她骂人把人家气的长病,她听说了就赶快给人去治病:扎针、拔罐子的,她的好处在这儿呢——不嫉妒人,不记仇!
嫉妒心可了不得呀!每个老人都想让儿女好,那要“先有爹娘后有子孙,后来样子的看前人,想让你的儿孙孝,好样原来在自身。”就是前有车,后有辙,后面的车还是按照前车的辙去走。“长江后浪推前浪,一浪推着一浪行。”红花撵着白花走,一茬一茬,把花推谢了,这是大自然的规律。所以生理上来的病通常比较难治。
我在黑龙江省方正县,碰到过一个八岁的男孩,患有孤独症、多动症。我问他妈妈当时是在什么样的环境下怀的这孩子?她跟我说:“结婚后两口子就到了日本去打工。”我就说:“孩子的病就是你们在日本打工时得的。刚到陌生的地方,日本话你也听不懂,给人干活——人家兴许还不满意,你有压抑感,可是也敢怒不敢言啊,那个时候你不愿意说话。这正是你怀孕的期间。”听我这么一说,这个女人就哭了,说:“我们俩五年挣了人民币150万,就回来了。”我说:“你看看你带了什么回来呀?你带回的这个儿子,不是150万呀,这个病300万你也治不好。”她好一顿哭,孩子在她身边坐着不说话也哭上了。孩子这一哭,妈妈更哭了,妈妈说:“这孩子从来不哭,今天怎么哭了呢?”我说:“因为你现在说出来,把那种压抑感发泄出去了,可能这孩子还有希望。”她坐那儿哭了有半个小时。“爷爷,我谢谢你吧!”孩子说了这么句话。妈妈哭的更利害了,她说:“这孩子从来不讲话,今天讲出一句话来,太高兴了。”
这就是说妈妈内心世界翻转了,孩子就可以达到这种程度。临走的时候,这孩子还对我们说“谢谢大家了。”所以妇女这个怀孕期间呀——很重要。
我有次在清华讲课,给那些大学生们说:“要树立改种还良,重立人根的观念,你们都还没成家,要好好的听一听,以后怎样处理好家庭的问题。”能处理好家庭也是很不容易的事啊!
去年大庆有对夫妻去了我家。这俩人身体都挺好,就是不生孩子。不是不会怀孕,从前怀过孕全堕胎了。恋爱的时候怀过两个——都没要,不合法嘛!结婚后又怀孕了,又说是生活条件不好,先挣几年钱再要孩子——这个又给堕掉,后来想生的时候没有了,不会怀孕了。他们到的那天我刚好要去北安,他们也跟上去了。到了北安我就把二零零四年在北大讲的那个光盘放给她看,我说你好好看看吧——“改种还良、重立人根。”她边看边吐,小腹疼痛。住了一夜又跟着我们到了肇州。她当时肚子疼痛难忍要上医院,我说:“你到医院一定要用药——药是毒,体内的病毒现在要出来,用药就会把它顶回去,你体内的毒怕是就排不出来了。” 后来她没上医院也不疼了,以后有没有怀孕就不知道了,看当时的情形应该问题不大了。
我们看看,人根的好坏,就在你自己。有的人怨孩子,这孩子怎么怎么样,那是孩子事吗?你怨孩子,那不等于怨祖宗嘛!有些人不明白这些道理,有很多的妇女,怨爷爷奶奶没积德。我们每天讲道,讲什么呢?就是为人之道。
要做好一个“人”是很不容易的事。“好”是由一个“子”和一个“女”组成的。女子“好”了才能把子女给培养好、教育好,才能说是“好”。
要是不明白这个道理,你就不会培养孩子,就会给人类留下一个污点;给**留下一个游手好闲的浪子。然后父母还怨这个孩子不争气。
金、木、水、火、土是个名称、是个代号,有无尽深奥的密码在里面。
什么密码呢?道教老子取出的是——五元;孔子取出的是——五常;释迦牟尼佛取出的是——五戒;王凤仪先生给我们取出来的是——五毒。他们取出这些东西来干什么呢?用来度化人类的。五行可以说是代表五老——五老天化气,化什么?化为五教。五教的教主——这叫“一本散为万珠,万珠归为一本”本源都是一个。
你什么性,就长什么病。人的心、肝、肺、脾、肾关联着五行。
仁能养肝戒怒杀——仁就是仁德之心、悲天悯人。
义缺伤肺盗恼差—— 义字缺了,就会把肺给伤了。
理明心正淫恨少——没有淫恨,你就理明心正了。
智除烦水肾生花——你有智慧就不会有烦恼。
一般人多少都会有点肾病。为什么?看到随自己心的事、合心的人就高兴,不随心的人心里就烦燥,这样会把肾伤了。修行人如果肾修不好,他不能成道。
信土无妄无忧虑,五气朝元道德家——那就五行圆转了,就能成为一个道德的家庭。有些人的家是佛国家庭、有的是天堂家庭、有的是苦海家庭、有的是地狱家庭。佛国家庭--家里面的人,互相之间没有任何的恩恩怨怨,好也这样,歹也这样——没说的。没说的不就是佛了吗?没有心是佛,清净心是神嘛!天堂家庭——互相感恩,互相支撑,感恩方知足,知足才能常乐。乐是神,那就是天堂的家庭。
苦海家庭——整天勾心斗角:你怨我,我怨你,互相埋怨,这就是苦海的家庭。地狱家庭——不是打就是闹,混吵(炒)包子烂吵(炒)面,那不是地狱是什么?天堂、佛国、地狱、苦海就在人间,就在我们家庭里面。你要能明白道理,即使是地狱家庭,也要让它“地狱返天堂,苦海化莲邦。”
即便是地狱,我一个人变了样,整个家庭就会变。不要去怨人。这个不怨人可不得了,不怨人——是成佛的大道根啊!
事事你不能往外怨——先问问自己,你做得都对吗?会怨的怨自己,不会怨的怨别人。妻子怨丈夫,丈夫怨妻子,婆婆怨媳妇,媳妇怨婆婆,这就成苦海无边了。我们要把它翻过来,多找自己的过错,多做自我批评,自己改造自己。哪里要等死了才能上天堂呢?活着就已经在天堂里了——整天都是高高兴兴,欢天喜地的。
有时候,一次我也不愿多说。讲多了,就像一口吃多了东西(嚼不烂),整个咽下去。“习来千句少,悟透一句多。”听上千句、万句,一句也没听明白,那是鸭子听雷——白听了。有时听到一句话打动了心,这一句就是听明白了,就要照这一句、这一个字去做。我师傅当初曾问我——你有铁志吗?我回答——有!为什么要先有铁志呢?我们是要改变、改造自己,与自己的习性做斗争,所以要有铁志才能做的到。
如果心想着去改变别人那就是管人——这就错了。想都不能这样想——这是意管人,这都不行。那该如何做呢?——不管!为什么不管呢?因为人是天生的,天只要把我们留在世上,天就必须要管我们——老天必须得管着你。所以对子女或是夫妻之间,都要放下、放心、对谁都要放心。比如说丈夫也好、妻子也好,对方都走出几百里、几千里了,你还不放心,还要用意念支配对方,那就坏了。
缪春秀这个病例。她得的是尿毒症。我问她丈夫是干什么的?“林业局局长”。我说:“你是当官的太太,可你不信任自己的丈夫啊!”这句话把她丈夫说的哈哈大笑。我说:“这病就是从这得来的。你用钟点看着他,超过两分钟没回家就急,超过五分钟你就得打电话追问行踪:你去哪儿了?跟谁去的?你保证是这样。”她丈夫说:“对对,她就是这样,能把人给气死了!”后来我们带上她一起到了重庆。她自己走路都困难,一路上都是蔡小卓(广西中医学院零四级研究生)扶着她,从重庆又跟我们到了威海。到了威海她就开始吐。
我们在那讲了三天的课,她就吐了三天,吐的都不能动弹了。吐的什么呀?什么都有。蔡小卓是看见了,刘有生博士也是见过的。吐的东西就像中药汤似的(苦辣酸甜都有)。那是什么东西?癌症的病因,都在她体内存着呢!在周身、在四肢、在各个经络里存着。她一吐的时候,全身的毒嗖嗖的聚在一起,从内里往外排,那得有多大的力量呀!她要有什么样的心态——绝志啊!没有决心达不到。
所以王凤仪先生讲:“诚而明、诚而灵。”你不诚,就不好使,略微有一点恍惚都不行。因为人的病是从多个方面来的,不是单一的。你想要给人讲病,首先要了解他的家庭环境,听听他第一句话说的是谁?家里都有什么人?
有一个肝癌患者,已经病危了。往肝上打介入针,打完针人就倒下了。头一次他是托朋友来找我,我没去。为什么?他家里有人却托别人来,这证明他不诚——还没信实嘛!第二天他媳妇来了,我才跟着去。这个病人是晚上不能躺下,整夜得坐着。我就跟他聊家常,在那儿我住了两晚上,他能躺下我就走了。第一次见面有那么点意思了。第二次是他自己去了我们北安的道场。我就问他:“你现在到这程度了,以后的事情你想没想,怎么打算的?”他说:“我要走了,我母亲可怎么办呀?”一听这句话,别看他病成这样,我还能救他一把,有孝心。
他问我该怎么办?我说:“你回去吧,凡是让你生气的人全都写在纸上,心静下来好好的回忆。都跟哪些人动过性、生过气,为了什么事生的气?从前你认为都是人家不对,现在通过讲道——你明理了,再回过头看看,到底是谁错谁对。即便是对方错——你生气都不对,生气不能解决问题。”
“气是无名火,人人都得躲。”
他回去用16开的纸写了四页,一个人一个人的挨个写了出来,挨个滤了一遍,他的病大见好转,他一看好了,挺高兴。往我们那跑的更勤了。去做B超检查,原来是九点七五乘八点四,有这么大的一个东西,后来慢慢变成五点四乘四点几,一年以后再去检查,只剩个影了。自己身体也感觉挺好,东跑西颠的干什么都行了。后来,大队改选干部,他是村里面的一个大队长,就动了心想当**。看看人的这种贪心还得了吗?他问我还能不能干?我说:“你要命就别当这个官了。你的肝脏已经受了伤,现在正在恢复,你要再生气,这毒气进去就会扎在旧伤那儿,不要命你就去干吧。”“那我不干了!”他退让了!
他们村有俩个大队长,另外一个是肝硬化,还做过手术。也征求我的意见。我也是很清楚的告诉他:“你要生气,再犯病,那可就没办法了,二次犯病就会要了你的命。”他说没事儿了,我能控制住自己。我一听真是官迷呀!农村大队的官,一年也弄十万八万到手了。他有三个孩子,准备一个孩子备五万,自己再留五万,再洗的手不干。你看看,这手伸的多长呀!人贪呀!他选上的当天晚上,就让一个竞选对手找人扎了他好几刀。他还照干!到了第三年有人在大队拍桌子骂他,他转身走了——没动心。大伙说:这人真有两下子,那么骂他都不生气。
可是他没保持住,第二次碰面这人再骂他的时候,他就火冒三丈准备跟人开战了。架没打起来,回到家他心里就琢磨上了:“这小子一次又一次的欺侮我,我都放过他,他还是这样过分,太欺负人了。”就这么思虑了一夜,第二天早上就没起来。肚子的包一夜就鼓起来——快的就跟吹起来似的!在家躺了九天,找我去了,他在我家呆了七天,包软下去又能走三五里路了,他一瞅,这又好点了,就要回家去看看。我太太对重病略微见好就想走的,她都拦着不让走:“别顾你那个家了,两眼一闭那还是你的家吗?”他坚持回去看一看当天还返回来。到家没几天就上沈阳了,到了沈阳打了一只介入针,一下子就卧倒在床上,没过一个月——死了。
看看吧:“为名的死到名上,为利的死到利上,名与利困古今,困住多少英雄人——英雄好汉,枉命丧身。”所以,在这些年的讲道中,我总结出来——财是惹祸的根苗啊!
可是没财还不养道——难呀。我们老俩口每年种十五亩地,能维持生活了。我从二十五岁起,把钱财就看得特别淡了,我也不想挣多少钱。有时候她也跟我说说:“你也不想着挣点钱啊?”我说:“挣钱干什么呀?吃饱肚子就行——管它吃好吃赖;衣服遮体就行——管它好坏。”人啊!愁也是一天,你乐也是过一天,为什么不乐呢?遇事钻进死胡同——往前走没路,又后退不了,那不就坏了嘛。人要心胸宽阔——“量小非君子,无志不丈夫”——君子量大,小人志短嘛!
我们如果能把这些东西一眼看穿后——整天就是乐了。人生的道理我明白、我懂得、我得到了——怎么能不乐呢!有的人听我讲过道以后,站到大街上说:“虽然我兜里没有一分钱,可是很多人活的不如我,我比他们明白多了。”很多人一天争呀贪呀,多累心呀!我不累心。我到地里捡点东西吃饱就行——知足了。
有人说世上哪有知足的人啊!过去有个叫知足的人——是个要饭的。冰天雪地在桥底下吃半碗水饭:“今天很好,吃得真饱。”一个员外在桥上听到了觉得很奇怪:“一个要饭的都知足了,我这个员外一天到晚吃香的喝辣的还不知足呢。”就让管事的把他请家里干活去了,就这样过了个三年五载,大家都叫他知足先生。生活条件慢慢好了以后,他就不知足了。有天他戏弄丫环,被掌柜的看见了。掌柜的就说:“知足先生呀,在这儿你也没有出头之日,我介绍个一官半职你去做吧。我写封信,你拿着到南京去找贾宰相。不到为难的时候这封信千万不要打开,再送你盘缠路费和一匹全鞍马。”
知足先生一听,这挺好呀:“全仗老爷你栽培!”他就到南京去了。哪有什么贾宰相啊,一段时间过后,马卖了、钱也花光了,走投无路的时候就打开了这封信——知足先生戏腊梅,忘了桥下烤炭灰,南京哪有贾宰相,让你一去永不回!
看看,可惜了吧!人没有知足的时候。“人间好比大深渊,每个人来都要贪”看看是贪到什么程度。和尚老道都贪:和尚贪经,道人贪法。和尚说我念了多少多少经,就能念成。老道说练了什么法术,就有防身。工人贪益、农民贪利、商人贪财。行善的还要贪点善功——我做了多少多少的功德!贪的方式不一样罢了!我们学道的人,不要贪什么?不要贪自己不应该得的东西——不要去强求。
道可倒——倒过来就是道,要待人如己;德可得——德为什么写双立人呢?一个人不好做德,得有人支撑你。为什么写俩个人呢?助人为德。一撇是男人,一捺就是女人,和合是德。少了这一撇——女人叫寡妇,少了另一撇——男人叫光棍,合到一起才能有德啊!有夫妇才能产生父子、兄弟、朋友。君臣五伦关系呀!
现在这个时代是道落家园,道在家呢。家庭伦常道——就是真道。“男主刚正,女贵柔和”男人没刚正——烂如麻秧;女人没有了真柔——家庭要发愁。
什么叫男人的刚呢?不是让你刚暴——是让你刚正:有正知、正见,这才叫真正的刚——刚中有柔。
女人柔——不是让你软弱无能——是让你性情温柔。这叫柔中有刚。现在是阴阳平衡、男女并进的时候,男人不成功——女人也不会成功;女人不成功——男人也不会成功的。所以夫妻要同心协力,要自然了然——不可强制性的。
我在哈尔滨看到过一个居士,她是吴法宪当空军司令时候的**长。她男人对我说:“哎啊,我们家雇的这个保姆真好。”“那不是你妻子吗?”他说:“她不是,做妻子她不够格,做个保姆真不错——让干什么就干什么,可听话了。”我想了想明白了——她是个居士,佛教里有一条戒淫。“你俩是不是这屋一个、那屋一个?”他说:“对,她把我撵到外面去,还说要给我找小姐”。
我一听就对她说:“你以为自己学佛学得挺好吧?给他找个小姐,你就脱身了吗?男人坏了——坏了根,女人坏了——坏了身,你们家里的根要是坏了,就是你给弄坏的。你是他妻子,但是你不合格啊!”当时那女的就很惊讶:“我怎么错了呢?还觉得自己做的挺对,准备再给他找个老伴呢。”这样的居士我碰到的可多了。后来她跟我说:“那我得改变啊!”我说:“改变不改变是你自己的事。”
我是干什么的呢?我是马路上的**,开绿灯——给你指个方向,告诉你往那边走不会出车祸。如果你非要闯红灯,那我也没办法。我只负责指给你方向——走不走,在你了。明明知道行善好,你还要去做恶;明知道生气会得病,你还是要生气,那谁也看不住你啊!得自修,自修才能成材。
“习来千句少,悟透一句多。”悟透一句你就真的得到了。人生的方向明白了——今后的道路是要自己去走的。
一个人好了,可以好一面——好了一个家。大家看到了都会羡慕你们这一家人,就有人会效仿你了。所以说:好一个人好一面——好一**;坏一个——也是坏一片呀!就说说我们当妈的,还有未婚的小姑娘,千万要注意,我讲的这些例子,都是很好的教育。
不知道的没办法——无缘嘛!知道了你可别犯这样的错误。夫妻之间不要讲理、讲面子。就是把理都给你——你能多长块肉吗?说你没理,你还能瘦几斤吗——别争了。“古人争罪,今人争理。”王凤仪先生当年说:“古人都争罪,我就争理。我就怨村子里不忠不孝的人。”他后来知错——一夜之间得了十二年疮痨就好了。他把双肾都烂没了——还能活吗?可他就是活了。大家不知道当年我的病有多严重,我也是下了狠心——改变人生观。若是大伙有这个决心,你也能改天换地。