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原帖由 半闲 于 2010-7-9 01:55 发表 要找一把心仪砂壶有四难。制作技术与艺术完美统一难；实用性与感官舒适性统一难；紫砂壶所应该表现的理趣合一难；用壶人与制壶人神交难。

半闲兄好生了得，这四难-----也是四个要求-----应该作为每个制壶人的座右铭。看看有没有做到或怎样努力才能做到。

半闲兄好生了得。这四难----也是四个要求-----应该作为每个制壶人的座右铭。看看有没有做到或怎样努力才能做到。

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原帖由 半闲 于 2010-7-11 00:38 发表 其实买壶也有四易。只信名人，不信能人，一易；只信他人，不信自己，再易；只与物交，不与神交，三易；只为摆设，不为茶事，四易。

半闲兄一个四难一个四易，已经说尽了天下壶事，叫我们还怎么做文章！

《易》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，壶的基本构成是砂土、做工、烧成，以及由这些因素构成的技术，这是形而下的，是器。还有形而上的道，这是制壶者的思想意识，这就表现为壶所能达到的境界。

技术与艺术的区别在于：技术可以全凭手上功夫达到，艺术则需靠修养的深度。

有画廊的朋友说：艺术品是大人的玩具。有藏家说“曼生壶不是做得好，是玩得好”，我老师朱新建说画“味道要厚”。壶总归要好用，有趣好玩，味道要厚才好。

 

半闲兄的文章让我觉得用壶的人要比做壶的人更了解壶，更不用说是一个文化修养深厚的茶人。茶人天天泡茶、品茶、玩壶、赏壶，那种壶好用，那把壶好玩，比做壶人有更切身的体会。

做与用是其理，玩是其趣。有理有趣方为上品。不知牧歌兄以为然否？

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原帖由 清水散人 于 2010-7-19 21:11 发表 本来辨别真假紫砂泥就够烦的了, 现在又多了个职称。  

职称证书有真假，紫砂泥无真假之说。因为

紫砂作为一种物质，它属于陶土。紫砂只是一种含砂较高的陶土的约定俗成的称谓。类似的陶土在全国乃至全世界，很多地方都有。

我们现在所谓紫砂，其实已经包含着两层意思，一是作为原料的陶土，二是由宜兴特有的工艺做成的茗壶及相关的产品。

把宜兴壶统称为紫砂壶，这是近代的事。在这更早的很长一段时间里称为砂壶、宜壶。

半闲兄在《零九年冬天 宜兴之行》中对我多褒奖溢美之词，实不敢当。我做紫砂壶，实在是觉得紫砂壶很好玩。特别是上大学学了中国画后，更是觉得这些都属于中国的传统文化，一脉相承。
始终认为艺术是一种生活态度。做壶就我而言和画画、写字、品茗一样，是一种向往中国古代文人生活情趣的延续。想想当年陈曼生在他的桑连理馆中，一帮意趣相投的文人墨客，喫茶、画画、设计壶样、镌刻铭文，把天地人生，纳入壶中，是何等的一种生命境界啊！

至于半闲兄让我谈谈手工壶、非手工壶的不同,  真如宜兴土话所说“小鸡没有娘，讲讲话头长” ,  这个命题真不是三言两语能说得清楚。如果允许的话，我倒是更愿意做《我们曾经的传统》这样的题目，和朋友们一起来品读一下历史上曾经有过的好壶。其中间或分析一下古今壶做法上的异同。