以下是引用简单行者在2008-12-8 22:59:49的发言：
谢谢各位朋友，特别是提醒我要继续读完的竹林听雨兄。这个冬天有点冷，不过，我会继续读下去的，让佛陀老祖给我开开智儿。

呵呵,二书好啊

俺也会提醒您滴

俺也要让佛陀老祖给偶开开智儿

了了~~

二书好

行者二书好

以下是引用简单行者在2008-12-15 20:28:34的发言：
芝麻好：）

二书,今天跑步了吗?

以下是引用简单行者在2009-1-14 17:09:36的发言：

卷七

终于见到了传说中的《楞严咒》了，那真是一头雾水。有专门背诵此楞严咒的一帮人，那是真正的PF他们啊。

这卷里世尊教了阿难如何建立道场，他象一个装饰设计师一样的说了，用啥啥啥涂地，啥啥啥刷墙，哪里安座，哪里放水，那里装玻璃，哪里挂围缦。。。用哪些东东如何如何做成啥啥，总之，很祥细。难道这就是传说中的西藏密宗的起源？

一个问题：这些咒里面的汉字，都是如此的生僻，如何才能找到他们的正确读音？

另外，咒，真的是一种什么东西？在我印象里，这个字眼是有一些神秘神通甚至邪恶的。这里，我想起了《心经》里的咒：揭谛揭谛，波罗揭谛，婆罗僧揭谛，菩提摩萨诃。想起了地球人都知道的观音六字真言咒：嗡嘛呢呗咪哞。想起了念佛人的：南无阿弥陀佛。这些咒，到底是个什么样的说法？

另外还有一个谒。谒子我喜欢，喜欢看，也喜欢记。这谒与咒是种什么联系？

最著名的谒子莫过于六祖的菩提本无树谒吧，我还记得的有《金刚经》的谒：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。记得：若以色相我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。还有一些禅客的谒句。谒子就象诗。

如果说谒子象诗，能引人思考悟道，那么咒象什么呢？一种图腾？一种感应？一种坚毅的信仰标志？

精进啦二书,新年好

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有人读楞严么？

2009-2-6 01:22

二书　吉祥

以下是引用简单行者在2009-2-12 16:04:14的发言：
世尊在回答阿难关于地狱业报的问题之前，说：“阿难，一切众生实本真净，因彼妄见，有妄习生。因此分开内分外分”。还说，“一切世间生死相续，生从顺习，死从变流。临命终时，未舍暖触，一生善恶俱时顿现。死逆生顺，二习相交”。“纯想则飞，必生天上”，而“纯情则沈，入阿鼻狱”，然后按内分外分的比例，或生佛国净土，或生诸天为飞仙、鬼王、夜叉、罗刹，或生人间为人、为毛群、为羽族，或下地狱。反正“皆是彼等众生自业所感，因十习因，受六交报”。总之，一切皆为“感”，一切皆因“业”。

十因分别是淫习、贪习、慢习、嗔习、诈习、诳习、怨习、见习、枉习、讼习。而六交报则是“六识造业，所招恶报，从六根出”，分别是见报、闻报、嗅报、味报、触报、思报，这些就叫做地狱十因六果。

在地狱受报的人，如果不是破律仪，犯菩萨戒，毁佛涅磐等大罪，在地狱里历劫烧然，罪还够了后，受诸鬼形，就可以从地狱出来在鬼道做鬼了，不同的罪是不同的鬼哦。鬼业尽了，才可以到世间做畜生为禽兽类，畜生禽兽在酬偿先债时，又有些善恶业发生，如是纠缠轮转多少劫吧，最后有可能“酬足复形，转人道中”。人里面除修正法得正觉的、不闻正法造业下地狱的、在鬼道畜生道轮回的外，还有一种，“不依正觉修三摩地，存想固形，游于山林人不及处”的十种仙。除了这仙之处，人境之上还有六层天，也是诸世间人，命终之后的住地，分别是四天王天、仞利天、焰摩天、兜率陀天、乐变化天、他化自在天，到此为止，都叫做欲界。

至此八卷竞。

二书好,行山看寺,讲滴不错.

啥时让雅茗居的朋友也分享哦

引用:

原帖由 简单行者 于 2009-3-12 12:00 发表 下面的经义，被解读为修证密因所在。分别解读了禅坐时色、受、想、行、识五阴区宇之实相境界与对应态度。 “汝坐道场，销落诸念，其念若尽，则诸离念，一切精明，动静不移，忆忘如一。当住此处，入三摩提。如明目 ...

二书,好精进

引用:

原帖由 简单行者 于 2009-3-12 17:41 发表 哪里精进啊，都快读了一年了，得加紧点结束一遍。

二书觉得可以结束吗?