光阴冉冉。自老僧筑墓埋枯枝，斗转星移中三千年己过。此间，菩提树下，菩提子几度飘零，落下千千如来，送走一朵莲花。
那白莲原本清净，只因在树下听老僧诵经日久，沾上烟尘火味，迷了心性。老僧圆寂之时，竟执意要跟随西去。老僧无奈，只得在火中诵一偈：无量无相花自开，烟尘蒙面洁犹在。证得三生今世缘，冰心一瓣云中来。，诵罢,天花纷纷而落。
白莲为偈所动，迷糊中随风而去，在天地间四处飘荡。
三千年间，不知白莲涉过多少山水，送走多少清风明月。一日，在飘飘荡荡中，不知不觉又回到无量山处。极目所至，山高谷深。崇山峻岭间，夹杂着郁郁葱葱的翠谷。谷中一棵菩提树，枝叶皆已剥落，唯留一粒菩提，悬在树干上，在风中轻轻颤动。树旁，一处孤坟，几株枯草，早已枯黄。白莲见此地幽静，在空中久久不忍离去。
正当白莲空中流连之际，绛珠仙子驾云而来。见白莲超凡脱俗，心念微动，乃按下云头，落到菩提树下。岁月流逝，旧梦依稀。只是往日行云流水处，多了一座孤坟伴清风。绛珠已知前缘，暗中嗟叹。多少前尘若梦。那一面之缘的书生，那一截枯枝，那一段风雨。若是有情，却是尘缘已断，天地相隔；若是无情，却又机缘相合，重忆旧梦。纵然已证三昧，却斩不断这尘俗一念！
灵山圣殿。如来正讲金刚经。座下四方菩萨，八方罗汉，无不闻经欣喜。如来说至："菩萨于法，应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住声、香、味、触、法布施"之时，迦叶尊者头上，现出一朵白莲。如来微睁慧眼，早知因缘。乃招绛珠仙子归山，责之曰：汝已证道，如何不能降伏其心？须知心念一动，百花已开。万古河山千秋同，情怀今古无深浅。汝动一念，已应枯木、莲花与汝这三千年因缘。汝若悔悟，当闭门静思，方可守朴护真，不堕阿罗地狱。否则，需得重返人间，再修三万年。绛珠闻言，泣拜佛祖跟前：我原乃无量山前一株忘情草。因与枯枝有半生之缘，与书生有一念之约，故心落红尘。今虽略窥大道，终不敢忘菩萨苦情。书生已化枯枝，缘起由我。何忍让其独眠孤坟？
如来闻言，叹曰：汝虽未证般若，但心存菩萨情怀，发菩萨儿愿，善哉、善哉！只是汝与书生，仅有一日情缘。汝肯为此弃千年苦修吗？绛珠再拜：我佛慈悲！众生皆苦。以我佛万金身躯，尚肯舍身饲虎，以证无相，何况我辈？若得枯木返春，何惜身散红尘，魂荡四野.望我佛成全！
佛祖感其心坚，乃招绛珠近前，密传其三藐三菩提心法：七月七夕，月明之际，取枯枝墓前泥土一抔，以三昧真火，烧七天七夜，制为七夕罐。罐存清明雨水，栽以白莲为心，默诵三千遍三藐三菩提，枯枝可化书生。
绛珠谢过我祖，径往无量山来。行至孤坟前，泣拜再三，苦候七夕到来。
月缺复圆，风雨几度。坟前的枯草，绿了又黄。
金风玉露，七夕已至。仙子遵如来旨意，取墓前黄土，以三昧真火烧之。七天七夜，仙子泪染白裳。只感动得山河呼应，雷声震震。
子时将届。绛珠形、神将散，七夕罐尚未成形。
忽然，朔风大作，日月无光。一道白烟，自孤坟中冉冉而起。只见一个书生，横笛在手，负剑在背，从袅袅白烟中化出。行至仙子前，拔剑剜心，笑曰：妹妹可好？前尘一梦，妹妹依然清丽如斯！自化枯枝，虽无知无觉，却也洒脱自在。孤坟虽清寒，其中自有乾坤万千。感妹妹深情，虽尚缺火候，真气未凝，不能复原来肉身，还妹妹一日情缘，但愿以此心为药引，练九转还情丹。妹妹以白莲为君，此心为使，再服此丹，应可早证大道。仙子闻言，心中大恸，口喷鲜血，对西遥拜：我佛慈悲！本愿以千年修行，换枯枝重返人间。可惜造化弄人，功亏一簧。如此，纵无一日之缘，片刻相逄，己偿千年之愿。愿与枯枝同铸七夕罐，证天地并非无情。拜罢，急催真火，纵身跃入罐中。
白莲在空中目睹此变故，万千感慨，从空中冉冉而下，落入书生沽沽流血的胸口，化一粒红莲。
书生阻挡不及，昂天长笑，拔剑刻下七夕罐 三个字，纵身一越，笛化罐柄，身成陶土。
是时，七夕罐成。
佛祖在西天拔开云彩，对诸菩萨诵曰：汝当谨记：即非法相，是名法相。枯枝、白莲，书生,皆应作如是观。
