禅茶茶艺|禅茶茶艺表演
禅茶茶艺属于宗教茶艺。自古有“茶禅一味”之说，六如禅茶的每道程序都源自佛典，启迪佛性，昭示佛理。禅茶茶艺是最适合用于修身养性，强身健体的茶艺，六如禅茶茶艺共十八道程序，希望大家能放下世俗的烦恼，抛去功利之心，以平和虚静之心，来领略“茶禅一味”的真谛。
热点推荐：中国茶道的精髓
一． 礼佛：焚香合掌
听这悠远庄严、平和的佛乐声，像一只温柔的手，把我们的心牵引到虚无缥缈的境界，焚香合掌可使我们烦躁不宁的心平静下来。
二． 调息：达摩面壁
达摩面壁是指禅宗初祖达摩在嵩山少林寺面壁坐禅的故事。面壁静坐是为了进一步营造祥和肃穆的气氛。
三． 煮水：丹霞烧佛
丹霞烧佛典出于《祖堂集》卷四。据记载丹霞天然禅师于惠林寺遇到天寒，就把佛像劈了烧火取暖。寺中主人讥讽他，禅师说：“我焚佛尸寻求舍利子（即佛骨）。”主人说：“这是木头的，哪有什么舍利子。”禅师说：“既然是这样，我烧的是木头，为什么还责怪我呢？于是寺主无言以对。
“丹霞烧佛“时要观察火相，从燃烧的火焰中去感悟人生的短处以及生命的辉煌。
四． 侯汤：法海听潮
佛教认为“一粒栗中藏世界，半升铛内煮山川”。从小中可以见大，煮水侯汤从水的初沸、鼎沸声中，我们可能会有“法海潮音，随机普应”的感悟。
五． 洗杯：法轮常转
法轮喻指佛法，而佛法就在日常平凡的生活琐事之中。洗杯时眼前转的是杯子，心中到的是佛法，洗杯的目的是使茶杯洁净无尘；礼佛修身的目的是使心中洁净无尘。在洗杯时或许可因杯转而心到悟道。
六． 烫壶：香汤浴佛
佛教最大的节目有两天：一是四月初八的佛诞日，在佛诞日要举行“浴佛法会”，僧侣及信徒们要用香汤沐浴太子像。我们用开水烫洗茶壶称之为“香汤浴佛”，表示佛处不在亦，表明“即心即佛”。
七． 赏茶：佛祖拈花
佛祖拈花微笑典出于《五灯会元》卷一。据载：世尊在灵山会上。拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。我们借助“佛祖拈花”这道程序，向客人展示茶叶。
八． 投茶：菩萨入狱
地藏王是佛教四大菩萨之一。据佛典记载：为了救度中生，地藏王菩萨表示：“我不下地狱，谁下地狱？”，“地狱中只要还有一个鬼，我永不成佛”。投茶入壶，如菩萨入狱， 汤蹈火，泡出的茶水可振万民精神，如菩萨救度众生。
九． 冲水：漫天法雨
佛法无边，润泽众生，泡茶冲水如漫天法雨普降，使人如“醍醐法味”，
由迷达悟。
十． 洗茶：万流归宗
五台山著名的金阁寺有一副对联：
一尘不染清净地，
万善同归般若门。
茶本洁净仍然要洗，追求的是一尘不染。
十一. 泡茶:
涵该乾坤典出于《无灯会元》卷十八，涵盖乾坤意谓真如佛性处处存在，包容一切，万事万物无不是真如秒体，在小小的茶壶中也蕴藏博大精深的佛理和禅机。
十二. 分茶： 溪水声
“偃溪水声”典出于《景德传灯录》卷十八，。据载，有人问师备禅师：“学人初入禅林，请大师指点门径”。师备禅师说：“你听到偃溪流水声了吗？”来人答：“听到”。师备便告诉他：“这就是你悟到的入门途径”。斟茶时的水声亦如偃溪水声，可启人心智，警醒心性，助人悟道。
十三. 敬茶：普度众生
禅宗六祖慧能有偈云：“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩萨，恰似觅兔角”。菩萨是焚语的略称，全称应为菩提萨陲，菩提是觉悟，萨陲是有情。所以菩萨是求大悟大觉—成佛；下求有情—普渡众生。
十四. 闻香：五气朝元
“三花聚顶，五气朝元”是佛教修生养性的最高境界，五气朝元即做深呼吸，尽量多吸入茶的香气，并使茶香直达颅门，反复数次，这样有益于健康。
十五. 观色：曹溪观水
曹溪是地名，在广东曲江县双峰山下，六祖慧能住持草溪宝林寺， 我们将观赏茶汤色泽称之为：“曹溪观水”，暗喻要婶层次去看是色是空；同时也提示：“曹溪一滴，源远流长”。
