道家思想之茶道五要
茶道茶道，茶与道相伴共生，茶道所遵循的“道”究竟为何物呢？
一、尊人
中国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为“三才杯”。杯托为“地”、杯盖为“天”，杯子为“人”。意思是天大、地大、人更大。如果连杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗，这种拿杯手法称为“三才合一”。
二、贵生
贵生是道家为茶道注入的功利主义思想。在道家贵生、养生、乐生思想的影响下，中国茶道特别注重“茶之功”，即注重茶的保健养生的功能，以及怡情养性的功能。道家品茶不讲究太多的规矩，而是以养生贵生为目的。
三、坐忘
“坐忘”是道家为了要在茶道达到“至虚极，守静笃”的境界而提出的致静法门。茶道奉行“静”，如何才能使心境达到“一私不留”、一尘不染，一妄不存的空灵境界呢？“坐忘”即是道家为茶道提供的入静法门，人与自然的相互沟通，融化物我之间的界限，以及“涤除玄鉴”“澄心味象”的审美观照，均可通过“坐忘”来实现。
四、无己
道家所说的“无己”就是茶道中追求的“无我”。无我，并非是从肉体上消灭自我，而是从精神上泯灭物我的对立，达到契合自然、心纳万物。“无我”是中国茶道对心境的最高追求，“无我”茶会乃是对”无我“境界的一种有益尝试。
五、道法自然，返璞归真
中国茶道强调“道法自然”，包含了物质、行为、精神三个层次。
物质方面：在种茶、采茶、制茶时必须顺应大自然的规律才能产出好茶，选择茶叶亦是如此，不必过分苛求价格、等级、形态，适合的就是最好的。
行为方面：讲究在茶事活动中，一切要以自然为美、朴实为美，动如行云流水，静若山岳磐石，举手投足、颦笑之间都应发乎自然，任由心性，绝不墨守、作势。
精神方面：表现为心性得到完全释放，心境平复到清静、恬淡、寂寞、无为，心灵随茶香弥漫，仿佛与自然融合，升华到“悟我“的境界。
