达摩也钓鱼
１、
“达摩”是台湾许木村的商标，南北公司廖心阳与许木村合作，出了第一批“达摩”杆。廖心阳是台钓进入大陆的引路人之一。廖心阳去世后，其子廖大山领军南北公司，以达摩杆的模具，生产了10000根附编号的“秩父”杆，纪念廖心阳。这批杆广受好评，适合钓50-500克的鱼。分“戒”“禅”等四个字号，全手工制作，近年来其产品范围进一步扩大，分成“达摩杆”、“达摩漂”、“达摩线”、“达摩钩”等等。央视前些日子的《鉴宝》栏目出具了一套“达摩漂”，专家出价20000元，实在是渔具当中的奢侈品。
2、
达摩当年一苇渡江，何其洒脱；九年面壁，何其辛苦；亲传教义，何其功德！达摩今日变成商品，变成品牌，变成实际的昂贵的价值。
一样的神奇！
3、
达摩本是鱼的朋友，但总是做些对不起鱼儿的事；鱼本来只想吃食，不想咬钩。可是鱼怎么知道肉里面总会有钩，越是香甜的肉，里面的钩越多，越利，越难以摆脱。
鱼吃着肉里的钩，感到嘴角一阵刺痛，当鱼被遛了两圈儿，被提出水面的时候，他看到了一颤一颤的达摩，鱼心里才开始犯核计：这个达摩，就是那个达摩？
4、
达摩到中国以前，他并不知道中国有一个人叫姜子牙，不知道这70岁的老头很会钓鱼。据《武王伐纣平话》载：姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言：“负命者上钩来！”
后来的人们夸这老人家很会权谋，很会做秀，很会为自己的前途以及国家命运创造政治进步的机会。他钓的不是鱼，而是军事指挥权，正所谓“宁在直中取，不向曲中求。不为锦鳞设，只钓王与侯。”
姜子牙出手不俗，与达摩面壁之姿，似有异曲同工之妙。
5、
达摩还不知道，姜子牙在见到武王之前，没有加官进爵，生活很是贫穷，他和他的家人需要营养，需要蛋白质，见到渭水之滨的野生鱼，能每天光瞪眼看不想着吃么？
直钩也可以钓鱼！实际上，姜子牙那时候就发明了“直钩钓鱼法”，那个时候他没少吃鱼！据考证，直钩确能钓到鱼，只不过需要把直钩尖朝上，从根到腰部固定好，当鱼吞食直钩而下咽时，鱼咽喉与张开的鱼嘴上腭形成一个较大的夹角，只要鱼吞食直钩后稍微一动，就会使直钩尖深深地扎入上腭，鱼再跳也难脱钩。这种方法对钓当时水冷流急的渭水细鳞鱼最为适合。姜老先生的谋略更为令鱼发指的是，他竟然懂得仿生学，懂得鱼的贪心，懂得鱼的浅薄！他的直钩上虽然没有悬挂鱼饵，但其形状却很像水中浮游的小小节肢动物，客观上起到有点像饵的作用，这样容易使喜食浮游生物的冷水细鳞鱼误食上钩。
于是，饿着肚子的姜子牙背水坐在钓鱼台上，他默默闭上眼睛，听着鸟叫，想着心事，他知道这里的溪水湍急，水流清澈，生性好动的冷水细鳞鱼也饿着呢！为了引起鱼的注意，就要不停地上下抖动鱼钩；为了让鱼儿以为是活物在头上方扭动，他时不时抖动鱼钩，甚至将之提出在空中做颤抖运动，终于，一条冷水细鳞鱼从水中跃向空中的浮游节肢动物！凭着老到的手感，子牙知道这条鱼重约250克。
6、
中国人很会钓鱼，《诗经》《季风》中有 “籊籊竹竿，以钓于淇”，想那时候食品匮乏，又没有试管，又没有添加剂，肉食品实在是难得之物；所以钓鱼是生活质量提升的必要手段。后来杜甫生活极其困难，也不得不全家钓鱼。因此在《江村》中他说“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻划纸作棋局，稚子敲针作钓钩。”
可见钓鱼并不完全如喝茶一样的高雅，也并不像泛舟江上的闲适。“老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟往来无牵绊”这样的境界可能并不是生活本省，而是一种无奈，一种苍白，一种脱离实际的禅心而已。
7、
诱饵之于欲望，贪婪之于毁灭，计谋之于手段，出世之于入世，生存之于死亡，躲避之于无处可避！
被钓者，是鱼，或不是鱼；
钓得者，是食品，是情调，是权贵，或是别人的江山社稷；
谁是鱼？
谁是食品？
谁是钓饵？
谁在吃？
在吃谁？
8、
这可能并不是笑话：上帝把所有人都骗了，因为地狱才是最美的。佛知道真相，所以佛说：“我不入地狱，谁入地狱。”
这可能并不是密码：耶稣把身体送出，把血流干，把命挂在架上为了救赎。但真相却是，他把自己做饵，他得到了成千上万的鱼。
这可能并不是四大皆空：达摩面壁，形同枯槁，不吃不喝，惹得人人以为见到奇迹，得到万众归依。他的饵就是姜子牙的“饵”，空就是饵，空既是肉，就是鱼钩，就是鱼杆，就是引领，就得到各色的鱼！
9、
达摩也钓鱼！
达摩自己是鱼，达摩自己是饵，达摩自己是漂，达摩自己是杆，达摩不愿意再做什么分别，无需什么分辨。他睁开眼睛，不立文字，何需修行？
有一种鱼叫罗汉鱼，有一种杆叫达摩杆。
鱼很贵的，杆上的漂儿也很贵。
谁能咬到谁？
谁能钓到谁？
谁能肯定地说：下辈子做条鱼，只吃食，不咬钩？
谁能肯定地说：这一生只吃水，这一生只钓水？
10、
做一条肥美的自由的有时饥饿有时饱涨的鱼，吃或被吃，也挺好的……
做一汪无边无际清清白白心中没有图腾没有神话没有渴求没有职责没有善没有饿没有前没有后没有岸的水，也挺好的！
