<P>文：饮茶客 愿品茗网</P>
<P> 不知道什么时候养成了喝茶习惯。桌边总少不了一杯绿茶，敝人惯于夜间兴奋，每每夜深人静，便一人熬夜，外加粗茶一杯，便使得这熬夜有了些许“众人沉睡我独醒”的味道。爱喝茶，却买不起好茶，二三十块钱一袋的包装茶叶于我已是奢侈。家中偶有信阳毛尖，闽南铁观音之类的存货，便是万万不敢自己去喝了的，这些茶是朋友远道寄来的，我却只能留给别的朋友们喝，省得家中小聚之时，还要用二三十元的劣品来表现我的待客之道。与好友谈兴尚酣之时，亦时常想说说茶道，可是话到嘴边，最终忍住，毕竟自己也没有弄清楚茶道究竟何物。喝最低等之劣茶，茶道之不晓，注定让我不能成为一个有品位的茶客，只做得最下下的茶民。<BR><BR> 清明将至，与三五好友商议共渡佳节。思虑良久，决定赴雅安蒙顶山一游。这是受了大学里一个老师的影响，此君常于课上谈及家乡雅安，每谈雅安，必言及蒙顶山。常有感慨及于众人：“居川不登蒙顶山，过客不曾入锦城。”为了不辜负来川求学之荣，遂定五一雅安之行。一行诸人，浩荡搭车入雅安小城，未及多有逗留，驱车直赴蒙顶山所在的名山县城。找定落脚之处，便在当地人的指引下，欣然开始蒙顶山之旅。山脚之下，多有小贩，便是当地农人拿了干货，茶叶，各色野菜出售。幸好来之前有人叮嘱，我等才知，此等干货，皆属山上之物，只须上山采之。否则依我之性情，必然大肆出手。山阶不是甚陡，然雨后湿滑之故，也有诸多不便。一行路上，见永兴古刹，千佛寺，净居庵，然只观其表，不曾入庙。因为总在寺庙的门口看见布施的箱子，便叫我失了入庙拜佛之心，这等寺庙借众人礼佛之心，强取钱物，谓之“善施”。我本无礼佛之心，仅有的一点兴致也被这赤裸之至的豪取所压抑，便只能将登山览胜的“览胜”二字去了。<BR><BR> 山上多有流水，曲径通幽。行至蒙顶山腰，半路见茶园数所，乃当地茶民所建，观其园，皆以青竹围墙，园内竹林之间，多有行人小憩，三五茶盏，六七好友，果然山不在高，有茶则成。入座叫茶，少顷，便有农家女儿捧壶而来，茶非俗物，乃蒙顶山明前新茶，叶若凝丝，新绿欲滴，沸水浸之，卷曲如嫩柳之初生，观其色，已然心有灵动。茶入杯中，便有雾气升腾，徐徐拂面，满面清香。及入口，便有数感生，或苦或甜或涩，虽有百口莫辨。酣然数盏，已然有忘我之意。终非圣人，但仅能啧啧称道，却不能写赋言诗一吐之为快也。是时，天有小雨，立身观方圆，一眼尽绿，片片茶园，堆青叠翠，绿浪翻涌，苍翠宜人，蔚为壮观。之余此时，吾知为师之言：居川不登蒙顶山，过客不曾入锦城。大概于此所得。夜宿半山，与店主小聊，闻言甚多。始知蒙顶山之茶源自西汉，唐玄宗天宝元年列为贡品，作为天子祭祀天地祖宗之专用，沿至清代，历经千年而不断。蒙顶茶又称“仙茶”，民间盛传蒙顶茶为祛疾神物。 吾于店门之旁观一联：扬子江心水，蒙山顶上茶。知店家所言不为虚也。后归家，吾观诗书，又见唐代黎阳王《蒙山白云岩茶》诗有“闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞……若教陆羽持公论，应是人间第一茶”之概叹。宋代诗人文同《蒙顶茶》诗有“蜀土茶称圣，蒙山味独珍”之颂。佛经亦载“蒙山施食仪规”，供佛用“蒙山雀舌茶”皆源于此。 蒙顶之茶，以黄牙，甘露为上品，另有雀舌，毛峰，碧潭飘雪等，皆属上品。<BR><BR> 次日，登顶。从天梯古道入天盖寺，寺前殿后，古坊碑林，题刊较多，以《天下大蒙顶山》碑为最。入皇茶园，品蒙泉水，小憩，下山，半山观盘龙亭，此行尽于此。<BR><BR> 昨日观顾炎武《日知录》：“自秦人取蜀以后，始有茗饮之事。”言下之意，秦人入蜀前，今四川一带已知饮茶。知蒙顶之行，已然入茶道。遂作诗一首，以馈蒙顶品甘露之行。<BR>清明新雨初饋蒙山甘露.<BR></P>
<P> 蒙顶青山几时多，清明入山趁时节。<BR> 空山一阵新雨后，绿竹山茶带露撷。<BR> 山深未道行程远，春寒冷雨香愈烈。<BR> 虽乏桃李失芬芳，孤标自能出高洁。<BR> 邻天曲明我独好，品茗观山清凓冽。<BR> 开缄放言云已去，见此怡境心相契。<BR> 感君甘露殷勤意，兹物此处最奇绝。<BR> 待酌蒙顶山泉水，天盖对月烹香雪。<BR><BR>（转载自愿品网www.will-tea.com）<BR></P>
