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灵魂的颜色

灵魂的颜色


  
            灵魂的颜色


                ――读余华的《灵魂饭》



  灵魂是有颜色的。每一个民族、每一个种族都有自己最为独特的灵魂的颜色。


  一直喜欢余华的文字,这不是诗意的文字,这是深沉的文字,他的文字让自己从虚无的高雅中走出来,让自己感受到生命、生活的一种份量,一种沉重的深厚的东西。


  不让自己象鹅毛一样轻飘飘的飞在天上。


  关注《灵魂饭》,可能源于自己的少数民族,它让自己可以更加深刻的感受到一种共鸣,这是自己同样感兴趣的一个话题,尽管更多的时候自己把自己的思索和苦痛埋藏在心底。


  “印地安人坚信万物都有灵魂”;“非洲的黑人同样热情地讨论着灵魂,他们甚至能够分辩出灵魂的颜色”。其实,很多少数民族,很多非文明社会主流的人群部落都相信灵魂,都崇拜尊敬自然万物。因为他们的弱小,生存一直是这样的人群的最大问题,于是他们在年复一年的艰辛挣扎中不得不给自己寻找更多的精神食粮,灵魂说可以让他们在贫寒困苦中有一份缥缈的慰藉和希望。


  而也正是这种希望,才让他们得以保持质朴和善良的天性。这是优点,也恰恰是他们的弱点,对于文明社会而言,这是可笑的愚蠢的致命弱点。


  “雪在地面上凝成一层硬壳,河里漂浮着巨冰。印地安人的首领带领着他们的家属,后面跟着一批老弱病残,其中有刚刚出生的婴儿,又有行将就木的老人。他们既没有帐蓬,又没有车辆,而只有一点口粮和简陋的武器。我看见了他们上船渡过这条大河的情景,而且永远不会忘记那个严肃的场面。在那密密麻麻的人群中,既没有人哭喊,又没有人抽泣,人人都是一声不语”


  “这期间运往美洲的奴隶总数在1500万以上,而在猎奴战争中的大屠杀里死去的,从内地到沿海的长途跋涉中倒下的,大西洋航程里船上的大批死亡以及反抗中牺牲的奴隶总数,远远超过到达美洲的奴隶总数。奴隶贸易使非洲损失了1亿人口,也就是说得到一个奴隶就意味着会牺牲5到10个奴隶。就是最后终于登上了美洲大陆的幸存者,由于过重的劳动和恶劣的生活待遇,在到达后的第一年又会死去三分之一。”


  每个人读上面的文字会有不同的味道,我相信绝大多数的反应会是无动于衷。而写这样的文字的人也会被认为是伪君子伪慈善的。“关我屁事!”我知道,多数人是下来打酱油的。


  这个世界里,人慢慢的习惯了冷漠。


  “印地安人的苦难由来已久,他们感到无法摆脱苦难。”


  而“一位黑人朋友告诉我:‘我们的痛苦是我们生活的一部分。’”


  其实,他们懂得自己的生活,更没有奢望来自外面的什么,无论是帮助还是同情。我喜欢余华说的这样的一句话:“奴隶贸易来到美国的黑人和在美国失去家园的印地安人,他们有着完全自己的、其他民族无法进入的思维和内心。虽然威廉·福克纳在作品中表达了对黑人和印地安人的同情与怜悯,可是对苦难由来已久的人来说,同情和怜悯仅仅是装饰品,他们需要的是和自己一起经历了苦难的思想和感受,而不是旁观者同情的叹息。”


  我尊敬余华的清醒和深邃,同情和怜悯仅仅是某种华丽而空洞的装饰品,每个民族的内心只有他们自己知道,所有外来的理解和帮助只能是浅层面的。


  那是一个封闭的世界。


  不是没有打开过。当哥伦布第一次登上美洲大陆时,土著的印地安人欢迎了他们。而善良是要付出代价的,特别是在这个弱肉强食的世界,弱者的善良更是一个残忍而可笑的荒谬。当商量以生命甚至是种族灭亡为代价血淋淋的呈现在他们面前时,心灵之门终于缓缓封闭,永久的封闭。


  我甚至都不相信还会有开启的那一天。



  于是,我也想尝尝灵魂饭。


  米勒反复说,一定要品尝两种灵魂饭,一种是红薯,另一种叫绿。


  这是两种对比最为鲜明的颜色,它让每个人过目难忘,甚至过耳难忘,我想象不出,当红薯的细腻和甘甜弥漫在自己口腔里,当绿的清新和青翠缠绕在自己的舌尖上的时候,自己是怎样的感受。


  我会想起自己的白山黑水吗?我会想起曾经的铁马冰河吗?


  “灵魂饭自身的经历恰恰是黑人作为奴隶的历史,它的存在意味着历史的存在。”


  还好,还算幸运,黑人还有自己的独特的灵魂饭,灵魂饭让他们无法忘记自己的土地、自己祖先的语言、自己原有的宗教,自己非洲故乡的草木。


  黑人相信他们灵魂的颜色是和皮肤一样的黑色,这是苦难和悲伤带来的信念。其实,仅仅就颜色而言,灵魂是黑色的又岂止黑人?


  而我的灵魂饭又在哪里呢?又是什么味道呢?


  我的灵魂饭又是怎样的一种颜色呢?我不知道。


  我们的呢?


  “在美洲印地安人悲惨的命运和非洲奴隶悲惨的命运之间,是欧洲殖民者的光荣与梦想”。其实在二者之间的,岂止是欧洲殖民者,更是人类文明的光荣和梦想。最高的文明不能代表人类吗?你可以说不,但实际就是。没有文明,或文明落后,就不可能成为这个世界的主人,哪怕是仅仅自己世代居住繁衍的一块土地的主人。


  没有文明,我们的拥有就会被剥夺,而我们自己就会被流放和奴役。物质的失去是表层的。而重要的是我们的精神家园也会被践踏,而慢慢消亡。


  余华的这篇文字更多的关注的是黑人,其实他更应该明白,同样命运的不仅仅是黑人,又何止是美洲和非洲,更有遍布世界各个角落的尚未拥有先进文明的各个民族群落。


  “美国是一个黑和白的国家,美国的问题就是黑人和白人的问题,美国已经没有印地安人的问题了,因为美国已经忘记印地安人了。这就是这块土地上最古老的居民的今天。”当抗争的权利和机会都被剥夺后,当事人还能说出什么吗?


  消逝吧,那就悄悄的消逝吧!如匈奴、如契丹、如鲜卑、如女真。


  自由和平等是两个太沉重的主题,沉重的我们往往无法谈起,是一个人类自身无论如何发展的都无法面对的死结。而民族、民权、民生也一样,这样三个字和孙先生的“博爱”有着同样的命运,一起一点点的消遁在时间的长河中。


  博爱,听起来多美,如同海洋或沙漠深处绚烂而缥缈的海市蜃楼。


  而民主呢?我突然觉得自己的无聊和好笑。


  人类社会发展到今天,有很多根本无法解决的问题,其实当事人已经不再寻求解决,只希望可以平静的活着,他们能做的只是关注“活着”本身的意义,或好或坏都已无所谓了。就像孟菲斯的那个黑人老人,当现代文明的汽车从自己身边走过时,他坐在门廊的椅子里,身体前倾,双手放在自己的膝盖上,他的脸上毫无表情。


  其实写这篇文字的余华想的太多了,他几乎忘记了他的《活着》。


  我终究没有吃过灵魂饭,也不知道自己的灵魂究竟是怎样的颜色。

寒 夜 客 来 茶 当 酒!

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也想去读读余华的《灵魂饭》
风月无古今,情怀自浅深。

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同情和怜悯仅仅是某种华丽而空洞的装饰品,每个民族的内心只有他们自己知道,所有外来的理解和帮助只能是浅层面的。
无情未必僧家意,借此清茶一展眉!

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我也不知道自己的灵魂究竟是怎样的颜色。

春安雪落大哥

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灵魂究竟是怎样的颜色,没想过...

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深刻,让人思索!谢谢楼主。:)

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灵魂...会不会是红色的呢,问候雪落兄!

不以物喜,不以己悲.......

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一直喜欢余华的文字,这不是诗意的文字,这是深沉的文字,他的文字让自己从虚无的高雅中走出来,让自己感受到生命、生活的一种份量,一种沉重的深厚的东西。

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未读过此文,不敢开口。。

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