修身养性篇
随缘；无病是第一利，知足是第一富，信赖是第一亲，
解脱是第一乐，潇洒是养心第一法。
自觉；不劳悬石镜，天晓自鸡鸣。
自明；门上但书门字，窗上但书窗字，壁上但书[壁]字。
自清；竿头丝线从君弄不犯清波意自殊。
自悟；天在人之上，心在人之内。
随空；风过竹不留声，雁去潭不留影。
澄心；闭门即是深山。
明心；时今觉了何所得，夜放乌鸡带雪飞。
无实；空到无空处，无空便是空。
无求；卧看青天行白云。
自在；云在青天水在瓶。
安逸；心随境移。
性命；存心以养性，修身以立命。
气； 宝精爱气。
精； 凡欲养心先欲养神，凡欲养神先欲养气，
凡欲养气先欲养精，凡欲养精，先须养智而惜命。
神； 气神去则气绝，气亡则神去。
天地；人以天地之气生，四时之法成。
阴阳；阴阳者天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，
生杀之本始。
饮食；夜睡不蒙者真气往来相接，神自定肉食减数口，
则谷食条畅，气自和，少私寡欲则肾水常汲
精自凝。
起居；久视伤心损血，久坐伤脾损肉，久立伤肾损骨，
久卧伤肺损气，久欲伤精损神。
温凉；凡冬不欲极温，夏不欲极凉，春不欲冒风沙，
秋不欲侵脾湿，不欲露卧星下，不欲眠中操扇，
大寒大热，大风大雨皆勿冒之。
喜怒；心有所爱不可深爱，心有所憎不可深憎。
悠闲；爱金不如爱身，爱身不如爱神，爱神不如爱闲真。
归真；问余何事栖碧山笑而不答心自闲，桃花流水杳然去
别有天地非人间。
心态；心求以光明，实为第一，容貌以正大老成为第一，
言语以简重真切为第一。
性情；人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生
骄心生则行邪僻而动弃理，行邪僻则身先夭，动弃理
则无成功。
处事；风雨不可无也，过则为狂风淫雨，故凡人处事，不使
过之，只需做到八分，若十分则过矣，如必要做到恰
好，非真有学问者不能。
知过；有过是一过，不肯认过又是一过，一认则两过皆无
一不认则两过不免。
恩怨；处怨易，处恩难，怨只包含便了，受人之恩何时报
与故不轻易受恩。
独智；天下有三门，由于情欲，入自禽门，由于礼仪，入自
人门，由于独智，入自圣门。
知行；行常相须，如目无足不行，足无目不知论先后，
知为先，论轻重，行为重。
得失；吃亏二字，能终身行之，可以受用不尽，大凡人要
占些小便宜，必至吃大亏，能吃些小亏，
必有大便宜也。
修行；贫贱时累心少，宜学道，富贵时施予易，宜济人，
若夫贫贱而存济人之心，富贵而坚学道之志，
尤加人一等。
功利；功到成处便有得，事到济处便有利。
富贵；人生适意之事有三，曰富，曰贵，曰子孙，
然三者善处则为福，不善处之则为累。
耕耘；学者要收拾精神，并归一路如修德，德而意于事功
名誉，必无实诣，读书而寄兴于吟咏风雅，
定不深心。
立命；进步处便思退步，庶免触藩之庶免触藩之祸，著手时
先图放手，才脱骑虎之危。
气度；仁人心地宽舒，便福厚而优长，福厚而优长，事事成
个宽舒之象，鄙失念头迫促，便禄薄而泽短，事事得
个迫促规模。
快乐；热闹中着一冷眼，便省许多苦心思，冷落处存一热心
便得许多真趣味。
忍；降魔者先降自心，心伏则群魔退听，驭横者先驭此气，
气平则外横不侵。
完美；事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消，
心稍怠慌，便思胜似我的人，则精神自奋。
人生；贫而无谄，富而无骄。
德； 富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒涂繁衍
自功业来者，如盆栏中花，便有边徒兴废，若以权力
得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。
静思；一苦一乐相磨练，练极而成福者真福始元，
一疑一信相参勘，勘极而成者其知始真。
博览；登高使人心晴，临流使人竟远，读书于雨雪之夜，使
人神清，舒啸于丘阜之颠，使人兴迈，雪夜读书神清
登高眺望心旷。
博大；欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来，思立掀天揭
地的事功，须薄冰上履过。
侮； 觉人之诈不形于言，受人之侮无不动于色，
此中有无穷意味，亦有无穷受用。
