再后来我们搞培训的时候,就趁机把这个概念给带出来了:到底谁绑住了谁?
我们觉得第一点,这个单位里确实有一根无形的枷锁,不能让员工自由发挥,这是中国企业很大的一个缺点。第二点这个员工也很脆弱,脆弱到三个嗝就可以把一个大创意给打掉。太触目惊心了!假如我们在一个单位里面不能创造一个很好的气氛,让员工畅所欲言。而一个员工又不能主动掌握自己的命运,展示自己的能力,那么这个企业还会有什么生机呢?
王老吉在地震中一炮叫响,因为它知道人心所向。
记者:截至目前我们可以看到,盛行于不同时期的管理思想可以帮助企业创造效益,但不能鼓励企业和企业家走向以社会和谐为宗旨的慈善行为,您认为禅宗管理学可以在企业核心价值观与企业家的财富观上有不同的影响力吗?
吴甘霖:这个问题要看你的目的是什么。现在佛家也在与时俱进,我跟“生活禅”的开创者、中国佛教协会的副会长净慧老和尚有过一个交流。他去韩国访问的时候发现一个现象,在城市里面有基督教的教会和教堂,哪怕到山下的乡村里,也有教会和教堂。但是我们佛家庙子呢,教跑到山里去了。所以说我们要能进到山里,也能出得山来,要进入当下生活中。
净慧因此提出“在生活中修行,在修行中生活。”台湾的证严法师也有一句很著名的话:图强济世也是佛。有一次证严法师和两个很著名的修女对话,修女说,佛家的很多东西非常好,但是有个缺点,你们讲慈悲老是说自己要做得如何如何,但有几个人去做实事呢。你看我们基督教,我们建医院建学校,你们佛家有几个建医院有几个是开学校的?所以证严法师格外强调人间佛教的理念,她在台湾建了一所很著名的医院,现在佛教讲的慈善已经现实化了,不再是像原来那样不少时候停留在空的层面。这就是一个方向,如果我们这样去做的话,我们去赚钱没有任何问题。学禅的人有个特点,他不要你去躲避现实,恰恰是要你在现实生活中更能够承担。我本人所体会的禅,就是在承担你的一切责任同时还能够保持心灵的自由和快乐。所以我们说的价值观本身就有个塑造的问题,财富是什么?用正当的途径去赚钱,第二,当你有能力的时候,你要去帮助哪些需要帮助的人。我特别认同李连杰那个壹基金的理念,就是无论你的能力有多少,尽你的力量拿出来就可以了。
记者:我们知道,在五月份的四川大地震之后,万科的王石深陷“十元门”事件,同时有一些跨国公司和国内的企业至今没有全部兑现其在地震中的承诺。与此相反,比尔?盖茨却出以感人的慈善行为为全球企业家树立了榜样。您如何来看这个问题?
吴甘霖:王石这个问题倒是可以谈一谈,他是一个非常优秀的企业家,我向来很敬佩他。但这次他的确有失误,所以有的网友批评说“你可以爬上珠穆郎玛峰,但是却没爬过心里那一个坟头”。这样的说法有点过头,但也不得不承认:王石一辈子的英名因为这次的事件,受到了消极的影响。而相反的例子,王老吉却在地震中一炮叫响,不管它的目的怎么样,起码它知道人心在哪里。
我们说到这里又牵出来禅宗如何把企业做大做强的理念。一个商人如何做大他的事业?海航的老总陈峰,为了把企业做大,据说曾经去多次向著名的禅学大师南怀瑾和净慧老和尚交流。我觉得净慧关于把企业做大的十六字方针非常好:“大众认同,大众参与,大众成就,大众分享。”海航就是这样做成功的,像牛根生,他也是这样做的。像壹基金,王老吉不都是这么做的吗?