洞里洞外
达摩受到梁武帝怠慢，离开金陵，一叶苇舟，渡江北上，来到嵩山少林寺，终止了漂泊。这是缘自于劳顿后的倦怠，还是缘自于某种暗示的指使，抑或就是缘本身，已无从考证。但达摩最终悟禅，立派开宗，得万众归，却始于这次终止。
那个时候，达摩在中岳嵩山究竟看到了什么？
那个时候，达摩领教的是寺中老僧的狭隘与傲慢，是老人家们及其领导的僧众对自己这位异域来的洋和尚的漠然。达摩只好溜到寺后山上，入到一个天然石洞里面，在蒲团上坐定，开始面壁。达摩终日默默，不吃不喝，一心向内，这一修就是9年。因面壁时间长久，其身影和精魄竟入石中，留下那块著名的“面壁石”。
那个时候，少林僧众对达摩面壁抱着看热闹的态度。有的在洞口外面终日喧哗，有的嘲笑这洋和尚的痴傻，有的猜疑这家伙会不会饿死渴死，也有胆儿大的和尚走进洞里面，给他披过衣裳以示国僧的关怀，还有胆儿大的则照旧在外面观花寻柳，偷偷吃肉……。
此岸彼岸，两岸之间本没有鸿沟；里面外面，两面之间其实本是一面。差别在洞口之处，修为是天壤之别！对于当时的少林众僧，洞外的世界很精彩；对于达摩本人，洞里的世界很精彩；对于当时的少林众僧，洞里的世界很无奈，对于达摩本人，洞外的世界很无奈！
达摩也是肉身，面壁9年，他形如槁木，心似死灰。他漂泊得太远，孤独得太久，遭遇得太冷，受嘲得太深，这一切铸就了他只能面对一大块坚硬的石壁，坚忍不拔，苦心志，饿体肤，空其身，忍其性，终得增益其所不能，悟得正道！
“从冷视热,然后知热处之奔驰无益”，从里面看外面，才晓得外面的物欲本来就是绳索，外面的权衡本来就是困扰，外面的声色本来就是负累！
眼在外面，睛在里面，心是洞口。
现在面壁，立地成禅！
