曾游历过羌族聚居的古寨山川。这个喜欢居住在云端上的民族，以其淳朴的民风，神秘的民俗，男人们剽悍的性格，女人们温柔的情愫，以及羌族人能征善战，能歌善舞的高古之风，给我留下深刻的印象。
这个从狩猎，而游牧，而耕耘，从锻造，而编织，而刺绣，无所不精的民族，该有多少鲜为人知的史诗啊。最为神奇的羌笛，据说由雄鹰的骸骨所制，笛声可雄浑，可激越，可悠扬的各种音韵，配合着或如倾诉，或如颂扬，或如祈祷，或如说唱的羌歌，该蕴含了多少历史的故事，经典的乐章呢。一个能在极其恶劣的生存环境里繁衍数千年的民族，以俯拾可得的石块，垒起云端之上的碉楼房舍，神殿祭坛。饰以鲜明的色彩，精妙的图腾，又不知蕴含了多少鲜为人知的建筑智慧和哲学思辨呢。
可是一场无情的大地震灾难，却轻易的将不知何时搬下云端的族群城廓毁于一旦。其文化脉络似乎随着大地的撕裂而断绝。究其原因，也许与羌族没有自己民族的文字有关。灾难只要夺去了仅靠言传身教代代相传的族群长老们的性命，便同时也夺去了她的文化命脉。她的固有文化的恢复，将是一个漫长而痛苦的历程。
可见文字这个文化传承的最佳工具弥足珍贵。从羌族在灾后的民族文化传承的困境里，不难让我们明白，文字对一个民族的兴废，有着举足轻重的意义。
一个没有自己文字的民族，必将被有文字的民族所同化所取代。有文字的民族，若不知珍惜和完善自己的文字，也将会被外来的文字所同化，甚至取代。
