大白傘蓋佛母心咒
昔世尊在帝释天宫入定。适阿修罗与帝释战，修罗势横甚，逼帝释宫。帝释求救于世尊，世尊悲悯，顶现法身无敌金刚佛母，手持大白伞盖，宣说《大白伞盖陀罗尼》，无量金刚同时涌现。修罗惧而退却，帝释获免于危。世尊并悲悯末法众生，易遇魔障，遂传此陀罗尼于娑婆世界，俾知受持，资以驱遣。此《大白伞盖陀罗尼咒》所由说之因缘也。
经云：凡有行人，以此“一切如来顶髻中出白伞盖佛母、余无能敌大回遮母”，或桦皮、或白氎、或树皮上书写已，或戴身上，或项颈上。则能直至终身，以毒不能害，以器械不能害，以火不能焚，以水不能漂，以宝毒不能中，以和毒不能害，以咒毒不能坏，非时夭寿不能侵。一切冤魔，及所有恶友等，凡一切处，为悦爱所爱敬也。又能恒河沙俱胝八万四千金刚种等，亦拥护，亦救护，亦覆护，彼等作悦意所爱敬之。又能八万四千大劫之中，得宿命智。又世世生处，不受施碍、罗刹、饿鬼、臭及身臭等身，又不受人中贫穷之身。又具足无量无数恒河沙数正觉出有坏之福禄也。
又能“一切如来顶髻中出白伞盖佛母、余无能敌大回遮母”恒受持，则不行梵行，亦成梵行；不能忍，则亦能成忍；不清净，则亦为清净；无近住戒，得近住戒；不持斋戒，亦成斋戒。设尔所造五无间罪，则能清净无余。往昔业障，悉皆消灭。
若欲女人求子，则能受持“一切如来顶髻中出白伞盖佛母、余无能敌大回遮母”者，获得具足寿命、福德、威力之子，命终之后，往生极乐世界。
又人病、牛病、畜病、疫病，及损害，及惹病碍，及斗战、余他一切军兵之中。则能以此“一切如来顶髻中出白伞盖佛母、余无能敌大回遮母”，安置于幢顶上，作广大供养已，将幢置大城门上，或官宅之中，或村坊之中，或聚落之中，或川原之中，或寂静之处。于“余无能敌大回遮母”处，作广大供养，则能速然国界安宁，亦能柔善疫病碍，与损害、斗争、余他一切军兵也。
（《佛说大白伞盖总持陀罗尼经》）
