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鲁达一生到底因何“不易”

鲁达一生到底因何“不易”

    《水浒》中的108将大都是被逼上梁山,林冲就是最典型的代表。而作为林冲最好的朋友鲁达,虽说开始杀了镇关西郑屠,因人命官司远走他乡。可是出家之后这笔账就算了了,为什么后来他也上了梁山呢?


一、鲁达出场。


    九纹龙史进引出鲁达出场。史进杀人后找王进,恰好遇到鲁达。二人一见如故,于是从茶楼到酒楼。路遇史进的入门师傅打虎将李忠。李忠的性格与史进大相径庭,史进称李忠为师父,李忠称史进为贤弟。鲁达邀请李忠一起去喝酒,爱屋及乌,可见鲁达性情之一斑。李忠一墨迹,让鲁达不爽,差点揍他一顿。


    三人喝酒之际,闻到楼上有人啼哭,正是金氏父女。于是,戏开始了。


    这金氏女先受镇关西郑屠欺骗做妾,后被郑屠老婆打出。可这不算完,还要被郑屠娘子敲诈三千钱。如果不是郑屠娘子将金女软禁于客栈,郑屠也就不会有后面三拳之灾了。可见这,得饶人处且饶人啊。


    正因有了这个前因,引出后面鲁达的戏。


    鲁达是这样安排的。先当场给金氏父女筹资。他自己没啥钱,就让史进拿。史进当场给了10两,又让李忠拿钱,李忠墨迹着拿出2两,弄的鲁达又有些不爽了。但从这点细节上,其实是突出了史进的为人深合鲁达心意,这也是二人友谊的开始。好歹凑了15两银子,算是给金氏父女安顿好了。


    次日鲁达早早就到了客栈,亲自看着金氏父女离开,这才放心。可见此人虽然看似粗鲁,但绝对是粗中有细。下一步,就是去修理郑屠了。


    既然金氏父女已经安全走了,他为什么还要去寻郑屠的晦气呢?一是此人嫉恶如仇,觉得郑屠对待金氏父女的事情上实在是欺人太甚,你占了人家的人分文不给,还反赖人家三千钱,这事做的太龌龊,不讲究了。此是其一;其二就是这人的名号让鲁达不痛快,镇关西的名字张风了,鲁达自己说,洒家都不敢称镇关西,你一个卖肉的就敢这样叫?反了你了。要知道鲁达的武艺在当地是很有名的。他本来是老种经略相公手下,是小种经略相公“借调”去的,凭的是什么?当然是身手和武艺。所以他此去,也有杀杀郑屠锐气的意思。


    让他没想到的是,他这三拳就把镇关西打死了。他有些后悔,也后怕了。本来是去扬名立万的,结果出了人命,他马上做出了选择,跑路!因为这时候谁也救不了他。


    从他跑的时候我们可以看出,鲁达这人一没有家人,二没有财产。他还是租房住呢。于是简单收拾一下,就上路了。


鲁达逃跑时候还真有些惨。书中连续用了四个带“择”字的成语:“饥不择食,寒不择衣,慌不择路,贫不择妻。”呵呵,够囧的说。


二、善有善报。


鲁达一路就跑到了代州雁门县。他遇上谁了呢?遇上金氏父女了。此时的金氏女已经成了本地赵员外的外室。这事说来意外又在情理之外。


上节我们说了鲁达家里没有别人,他所认识的人应该只有老小两个种经略相公,这算是他的上司,应该是赏识他的人。还有就是新认识的九纹龙史进,这是一个可交之人。然后就是金氏父女了,是他惠泽之人。在没有遇到金氏父女之前,他的身份很简单,一个有才的公门中人,他的官职是关西五路廉访史,基本说是管理纪检监察的这么一个地方官员。这个官职按照性格来说既不适合他又适合他。怎么说呢?鲁达性格刚直,做廉访史,专门治理贪污腐败还真是对症下药,侧面看两个种经略相公还是很正直的,因为他们用了最合适的人在最合适的位置上了。可是另一方面说,这个官职又不适合他。因为当时的宋朝贪腐之风已成气候,光靠一个小小鲁达怎么能够治理呢?所以他在这个位置上肯定是不适合的,得罪人被稀里糊涂办掉是早晚的事情。


于是呢,鲁达就出事了。他把镇关西打死了。侧面说,他把在自己本职工作上想做又做不成的事情,在镇关西身上发泄出来了。所以他打死镇关西看似失手,实则是把一种对于才志不抒的郁闷在此爆发了出来。不管怎么说,他出事了,就必须有人来救。朝廷黑暗了,天理不能黑暗。没有人救,也必须有天救。天要救他,也要假人之手。于是,他到了代州这个地方,就恰恰遇上了金老头了。金老头已经攀交了赵员外这样一个好人,赵员外的祖上曾经跟五台山的智真长老有交情。而且赵员外曾经许过一个愿,剃度一僧在寺里,只是一直没有合适的人。于是,最合适的人就来了。


三、智真长老的第一个“不易”。


鲁达与智真第一次见面,智真长老对他说了第一个“不易”。他说:“施主远出不易。”要知道,智真长老是本书中最具圆通智慧的大和尚。


鲁达是赵员外带着上山的,这时候是与智真长老第一次见面。智真口中的“施主远行不易”没有点明是说给谁的,但显然不是说给赵员外的。因为智真说的话每一句都有特定的含义。


“远行不易”是说鲁达长途跋涉之苦吗?当然不是这么简单。肉体之苦在智真眼里还算不得什么,他的这个“远行之苦”既可以指鲁达从俗门初入佛门的心路之苦,又指以后从佛门修成正果之苦。四个字,点明了鲁达一生的命运,修为不易,修行不易。


在这个时候,鲁达还根本没有明白智真的意思。他眼前只是找一个地方先安身再说。虽然已经身处佛门了,可他还没有想过皈依佛门呢;虽然他没有想过,但从这一天起,佛门已经把他纳入编制了。为什么呢?因为他这人没有执著心。没有执著心就没有分别心,没有分别心就没有修行的心魔之障。没有心魔之障才能心生正见,正见之人与心障之人呢,必有一番较量哦。


四、智真长老的四“遇”偈子。


既然悟性不同正见不同,这鲁达就与寺中僧人必定不相容了。第一次醉酒闹事,凭着智真长老的“护短”给摆平了,可是第二次醉打金刚、醉打山门、醉打众僧这罪过就大了,智真长老一看呢,罢了,五台山是留不下他了,于是写了一封推荐信,让他去东京大相国寺,那里的智清住持是智真长老的师弟。


没办法,鲁达收拾收拾行装又开始了破钵芒鞋走天下了。


不过别忘记了,临走时候智真长老又给他留下了一首偈子:“遇林而起,遇山而富,遇州而迁,遇江而止。”这个字面意思好理解,林就是林冲,山就是二龙山,州就是青州,江就是宋江。如果再扩大一点理解呢,就是跟“林”有关的都有争斗,跟“山”有关的都有成就,跟“州”有关的都有命运变化,跟“江”有关的都有一个静止。其实前三个说的都是一个“动”字,后一个说的是一个“静”字。


还可以把“林”“山”“州”“江”解释为有形外物,是牵引人生命运的外力。把“起”“富”“迁”“止”解释为人生的一切幻象。“林”“山”“州”“江”或好或坏,都是人一生中的繁华荣辱的经历和磨难,“起”“富”“迁”“止”是这个外物牵引下所表现出来的悲欢离合生老病死,也可以说是佛家解释的“人生八苦”。当然,对于鲁达来说,他这一生的八苦没有那么全,比如“生”“老”“病”“死”四苦对于鲁达来说就没有那么明显甚至没有,“爱别离苦”他也没有,他的好朋友林冲这个苦就很明显,恰恰是反衬了鲁达一下。鲁达一生表现最明显的就是“怨憎会苦”。他一生嫉恶如仇,开头甚至对李忠的小气和墨迹都表现的很不痛快,然后是对郑屠、小霸王周童的行为都表现了强烈的怨憎。


那么鲁达一生就是为了在消解这个“怨憎会苦”。所以我们看,他拳打镇关西,拳打小霸王周童,野猪林救林冲等等的行为。都是在展现他的这个性格。


我们说人生为什么会有八苦呢?就是因为人生有所求。有所求才有所苦。简单说,人为什么有生老病死之苦?就是有所贪恋,或者贪恋财富,或者贪恋权势,或者贪恋美色。有贪恋自然有苦。那么鲁达贪恋什么呢?从《水浒》全书来看,鲁达其实无所贪恋。所以在108将里,他的名字是“天孤星”。这个“孤”字何来?就是他命运之孤。孤不是孤独,是卓然不群之孤。我们看《水浒》,从始至终的都在争论着一件事,就是朝廷招安问题。不管是招安也好,不招安也罢,都是对个人归宿的一个贪恋。祸到临头了,有的人想的高明一点,有的人想的短浅一点。高明者比如燕青,他曾经劝卢俊义跟他一起归隐山林,可是卢俊义不肯,最后燕青走了。即使走了,他的目标也是为了一个人生的安逸,能看透世态炎凉,抛弃人世繁华,算是一个境界,但是一个小境界。只有鲁达最后想明白了,无求,才是大境界。于是我们看看这个偈子里的“止”字,是不是就代表了止于无求呢?那么鲁达何时明白了这个“止”字的含义的呢?


五、智真长老的第二个“不易”。


鲁达跟随宋江破辽回来,路过五台山准备去拜见恩师智真,这是他们分手之后的首次相见。书中有这样一段话:暂弃金戈甲马,来游方外丛林。雨花台畔,来访道德高僧;善法堂前,要见燃灯古佛。这个燃动古佛是谁?自然就是智真长老了。


此次一见面,智真长老又说了一个“不易”:“徒弟一去数年,杀人放火不易。”鲁达当时是默不作声,因为他不知道怎么回答。倒是宋江说了一番替天行道的话来做解释,智真也随喜应承了。此处的不易是什么意思?


先说智真是不是认可宋江说的替天行道。那么看一件事。就是鲁达带来的一包金银彩锻智真全收了。但是宋江带来的那些财物,书中没有交代智真收还是没收。寺庙中收的供奉首先说一个干净,什么样的钱财物品才是干净的呢?那么智真收了鲁达的供奉了,就说明他心中认可鲁达的行为是干净的,也就是说鲁达的“杀人放火”符合智真心目中的“替天行道”;而对于宋江的财物,他没有真正认可。同为梁山好汉,在智真的眼里,还是有许多差别的。所以他才说鲁达“杀人放火”这个行为真是不容易。也就是说在梁山这个鱼龙混杂的环境里,鲁达还是独善其心的。这里用的不是独善其身,而是独善其心。这就好比当年六祖慧能跟随猎人只吃锅边菜一样,此时鲁达经历了这么多的事情,他的心始终是向佛的。这个其实最是“不易”。


鲁达的行为与佛法是一种暗合,是一种心灵的契合,但他自己还不完全清楚。鲁达临走时,智真就说,徒弟啊,此一别咱们就是永别了。这意思就是再也没有见面的机会了,而且暗示鲁达的正果即将来临了。然后说了一首偈子:逢夏而擒,遇腊而执。听潮而圆,见信而寂。这句话我们看书都知道了,是说他日后先擒夏侯成,后擒方腊,然后在钱塘江上听闻潮信之后就圆寂了。非常有意思的是,鲁达到最后一刻都不明白圆寂是什么意思,还是问旁边寺庙小和尚,原来圆寂就是死啊。他一听,哦,按照师父偈子说的,此时就该圆寂了。


他圆寂之后留下一首后世广为流传的偈子:平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。就这最后一句,颇具放下屠刀,立地成佛的味道。所以说,鲁达是顿悟修成正果之人。


好了,整篇文就分析到这里。纵观鲁达一生,不为名利所赘,不为酒色所累。但惟独重情重义。正因如此,他也要在红尘场中走一遭去消除劫难。所以说,成佛真的不易。

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怎么感觉最近这里人好少,是我不经常来的错觉吗?

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呵呵,都在看。

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回复 1# 风林秀 的帖子

感悟颇深呀。谢谢楼主的分享。
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成佛真的不易
喜欢鲁达,他结局称得上完美

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引用:
原帖由 风林秀 于 2012-10-24 16:38 发表 怎么感觉最近这里人好少,是我不经常来的错觉吗?


 


今日方知我是我。

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人最难的是无执念。鲁达活得通透不是因为他看得明白更多智慧,而是他本性纯真,一切皆缘自心性使然。这远比悟道而明更胜一筹。天性人性物性三合而一,便是最高境界了。楼主正解,佩服!
大音希声,大象无形,道法自然,无中穿行。

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