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日本茶室常用禪語

日本茶室常用禪語

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一字:

一 圆 无 游 梦 静 闲 寂 真 默 喝  ⃝


二字:

洗心 无心 残心 无为 如是 好日 汲古 行云 清风 松风 知足 真如


三字:

一味真 一炷香 吃茶去 莫妄想 破草鞋 破沙盆

放下着 虚其心 在眼前 波万波 天无私 一壶天

德不孤 雪月花 看脚下 思无邪 无宾主 无寒暑


四字:

一期一会 溪声山色 钓月耕云 松老云闲 枯木龙吟 下载清风

唯吾知足 以和为贵 夏炉冬扇 寂然不动 即心即佛 花开半开

照顾脚下 万古清风 万法归一 道无古今 一口吞尽 咏花吟月


五字:

日日是好日 红炉一点雪 无心归大道 无事是贵人 平常心是道

清流无间断 松无古今色 竹有上下节 本来无一物 别是一壶天

清风来故人 清风拂明月 乐在一碗中 一滴如大海 室闲茶味清

茶逢知己吃 鹤舞千年松 室内一盏灯 无山不带云 云静日月正


六字:

月在天水在瓶 云悠悠水潺潺 君子千里同风 南山云北山雨 蓬莱山在何处

烟霞不遮梅香 一花开天下春 德不孤必有邻 忍是安乐之道 南无阿弥陀佛


七字:

万壑松风供一嘬 吃茶吃饭随时过 一日清闲一日福 春有百花秋有月 满堂和气生嘉祥

一口吸尽西江水 不风流处也风流 白云断处家山妙 深草闲居夜雨声 风露新香隐逸花




还有八字,九字,十字以上很多禅语,但因太长一般茶室不太采用……

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人生如茶茶有易,茶道人生茶不语; 五行皆遍功始成,一杯品尽道释儒。

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人生如茶茶有易,茶道人生茶不语
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云在天水在瓶

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“独坐观念”
这个和“一期一会”一样,出自于江户末期最大的茶人井伊弼所著茶论《茶汤一会集》“面对茶釜 一只,独坐茶室,回味此日茶事,静思此时此日再不会重演,此刻茶人的心里不禁泛起一阵茫然之情,又拥起一股充实感。”

“和敬清寂”
被称为茶道的四谛、四规、四则。是日本茶道思想中最重要的理念。
以上这两个概念再加上你说的“一期一会”就是学术界对日本茶道精神的解释主要使用三个概念:(一)和敬清寂;(二)一期一会;(三)独坐观念。这些概念与禅的思想是相联系的。

“茶禅一味”
千利休的“ 茶即禅”观点,可以视为茶道的真谛所在。作为武野绍鸥及门高徒的千利休(纪元1522年——1592年),幼名四郎,法号宗易、利休,斋号抛筌,出生于河内国堺町(今大阪府堺市)的商人家庭,幼年已亲近于茶道,十八岁拜在绍鸥的门下,凭借着自己的天赋和和精进修为,他不仅全面继承了珠光的“禅茶一味”理论和绍鸥的茶道本土化运动,进而克绍箕裘,多有发明,亲手完成了对茶道的全面改造,使之彻底脱胎换骨,真正深入日本人心,成为国民文化。因此,每当人们评价武野绍鸥的贡献时,首先就会提及是他亲手栽培出利休这样的古今第一人。由此可见,利休确实全面超越了自己的师长和前辈,在日本茶道史上达到了不可企及的至高地位。

“佛法存于茶汤”
被后世尊为日本茶道开山鼻祖的田村珠光, 是十五世纪在奈良称名寺出家的一位僧人。十五世纪,民间茶会限于封建等级制度和举办者的财力,只能在一种叫做“草庵”的简陋茶室内进行。然而,恰恰是这种简约古朴的建筑风格,却令珠光仿佛一下子悟到了什么。每当他正襟危坐于小小草庵之中,品评各种茶艺的时候,他的心就情不自禁地与周遭环境发生共鸣,他努力捕捉着共鸣之中所传递出来的禅机佛法,终于从那首著名的佛偈“菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃”中有所顿悟,作出了“佛法存于茶汤”的论断。
还有“本来无一物”、“无一物中无尽藏”等。来源:茶道文化http://www.baiwenjie.com

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