真正的命学的精华就在修德，就在自然。修德以俟之（命）。命中好的，由于修德，自然会变得更好；命中不好的，由于修德，自然会变好。不修德，很难改变命运。
作者：陈全林
有位朋友，有三年未见了，除夕前来拜年，顺便和我探讨些人生的命理。他说三年前我给他占卜过大运，和如今的情形相符，今天再来讨教。我倒忘记了三年前说了些什么。不过，好友特意上门，心有疑难，不能使朋友扫兴，我还是为朋友占卜了命相，尽管三年未见面，他的情况我并不知道，占卜的结果也是八九不离十。这倒不是显摆我占卜的本事，而是说明《易经》的神奇，说到底，“数往知来”就是对时空和相关时空中某个人的生命信息的把握，这就是所谓占卜。张伯端说：“问余何能，百无一会”。会占卜，就得为人情世故付出。不过，我也借以学习《易经》，有位前辈说，真要学习《易经》，应该从占卜入手。
朋友说他是金命人。但我说，人的所谓的金木水火土的某一命不是固定的，从八字而言，人有个本命的五行之中的一种“命”如朋友所说自己是“金命”，那仅仅是出生那一年的五行属性的标志，但不是你生命的命相的定格。从《易经》生化变易的道理讲，任何一个人的命里五行的命相都有，都在变，这就是说，今年，或者某一时空段，你是金命，过了这个时空点，你可能会因为天地气运的变化而变成水命或火命，这都是可能的，而且是必然的，只不过古人把这个变易放在“流年大运”里罢了。善占卜者看的是每一年你的命相的五行属性而给出一定的建议，但没有不变的。比如，朋友开酒店，对于他个人而言，五年内刚好饮食业不是他的生财职业，命相不和，所以会赔本，但如果这个大运期过去了，也许在另外的时空点酒店业正好对他就是生财之运，而现在他的运在文运，从事文化事业或者文化产业、广告、宣传等等，对他是有利的。这就是命学里的变动的命相，今年是土，明年可能会变成木或者水，这与整体的众人皆同的年运没有太大的关系，而至于他个体的命相在大年运下的变化有关。所以，执著于固定的生辰之命相，就难以把握变动中的很多机会。“变动不居，周流六虚”，才是《易》道的精神，变动不居的正是流行于宇宙天地的炁（气），所谓人的“气运”、“运气”都与此“炁”有关。
修道的人把握命理，都在一炁（一气）与道德。因为五行是一炁所变，一炁可以变金，可以变火，所谓“一炁流行，万物生焉”。修道的人能把握一炁的变化，就能把握命相的变化。缺金就自然补金、变金；火太旺就自然变水以克火。这个变是心的境界与神的修持，也是丹道的火候玄机。一炁也就是“太乙”，也就是那个有七十二般变化的孙猴子孙悟空孙大圣，孙悟空的七十二变象征太乙金炁的千变万化，以及由太乙之气所凝聚而成的元神的千变万化。真正的高道，得道的高道，不言命，也不言寿，因为，他的修炼就是《悟真篇》所谓：“一粒金丹吞入腹，方知我命不由天”，故不言命；“群阴剥尽丹成熟，跳出樊笼寿万年”，故不言寿。
一炁的把握的权柄不在心，而在德，大德、阴德、玄德都会转化成先天一炁，人心把握不了先天太乙之炁，只有德性到了，先天之气自然来身，这就是道的作用，也是大道的玄妙之处，不在人心，而在天德。那么，真正的命学的精华就在修德，就在自然。修德以俟之（命）。命中好的，由于修德，自然会变得更好；命中不好的，由于修德，自然会变好。不修德，很难改变命运。道术的改运，仅仅是暂时的“拆东墙补西墙”，不解决根本问题。改变命运需要能量，这能量来自德性和先天一炁。
朋友走后，和他一起来的小伙子留下来，说：“你给我们老总说得太准了，给我也算算命吧。”我婉言拒绝了，告诉他，“不能给小孩推命，不给没有疑难的人推命。知道命相未必是好事情，因为，这也会使你迷信，也会安于命理，少了激情，只有修德才是最关键的。对于命相，不遇疑难不问命。问命，是万不得已，遇见人生大事，难以决断，以命理做参考。我家乡有俗话：‘穷算命，富烧香’。人越穷越爱算命，因为没自信。算命多的人会影响自信，也会干扰自己的思维，变得什么事信命不信自己。诸葛亮说：‘虽云天命，抑亦人谋。’为什么不看重人谋的力量呢？人生，有些事要信命，要顺缘而为，有些事，不能信命，要逆缘而上，必能成功。在信与不信，顺缘与逆缘之间的把握，就看你的定慧。”小伙子听了我的话，连连称善。
这也是修行。修行人不能轻易给人推命，因为，把握不好，会误导他人，从而造下业障。古代隐身于易卜中的真人推命，不仅准，且以劝善修德、救人化业为主，从而积功累德，救人救在心，而不是让人迷信命运。
传统的命学的精华恰恰在辨证与人天合谋，而不是迷信，迷信已经违背了《易经》的道理。
