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茶道二十四品

茶道二十四品

茶道二十四品


 




  • 茶道的定義:茶道是一種高品位的茶事活動,同時也是茶人自我完善、自我認識的一個過程。




  • 茶人通過品飲而悟道,這種過程就稱作茶道。




  • 品飲者對茶的覺悟,稱作茶道。




  • 茶文化的定義:茶文化是一種“中介”文化,以茶爲載體,以能體現中國傳統思想道德、人文精神爲宗旨,包括有關茶的禮儀、風俗、民間傳說、歷史典故以及文學藝術、詞曲歌謠等。而長安茶文化則是指一種最能體現長安人文精神的茶文化現象。




  • 茶文化至少應該包括茶道精神、茶葉知識、茶藝這三項內容,茶道精神是核心,茶葉知識是基礎,而茶藝則是茶事的實踐過程。




  • 長安茶道精神:清、和、空、真。此四字,也是茶人習茶、修德的步驟和宗旨。其中“真”為長安茶道精神之核心。




  • 茶、茶人、茶藝、茶文化、茶道精神稱作茶道五要素,談論茶道離不開這五要素。




  • 茶人:具備一定茶文化知識,會飲茶、懂茶藝,得“茶道”的人士。




  • 茶文化是茶産業的一個文化範疇,茶産業離不開茶文化,茶文化更離不開茶産業,二者相互依存,相互促進。




  • 所謂茶道藝術,是指茶道精神的藝術化實踐過程。它和“茶藝”不同,泡好一壺茶的技藝,我們稱作茶藝。茶藝在很大程度上屬於技藝範疇,而茶道藝術則帶有濃郁的藝術和禪宗色彩。




  • 入世茶宜釅,熱鬧茶宜香,養生茶宜清,修心茶宜真,證道茶宜淡。


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茶有九不饮

明·徐青山論琴有五不彈,冷香齋主人論茶有九不飲。唐·香山居士有詩曰:“琴裏知音唯淥水,茶中古舊是蒙山。”如薺居士亦有詩曰:“雅室琴簫無俗韻,泥壺小盞瀹青雲。” 噫,唯琴與茶,吾誰與歸?因援筆作茶九不飲說。

  • 於鬧市不飲。鬧市通衢市井喧嘩,噪雜不靜,與茶文化雅趣相違背,因此於鬧市不可飲茶。

  • 疾風甚雨不飲。疾風傷氣,暴雨傷神,疾風甚雨之中,茶人往往不能心平氣和,因此不飲。

  • 心煩體懨不飲。茶人身有微癢時,心煩體懨,百無聊賴,味覺、嗅覺均鈍化,不可飲茶。

  • 不備器不飲。茶是精神飲品,茶道是高雅的藝術品飲活動,茶人飲茶必然鄭重爲之,凡茶、水、茶器等都要入品,所以茶人不備茶器則不飲茶。

  • 不衣冠不飲。茶道是自我心性之體現,是自我人格之完善,是自我個性之張揚,茶人飲茶時,往往要潔淨身心,穿著寬鬆舒適的衣服,盥手淨面,然後方可煎水瀹茶。

  • 過茶時不飲。茶有茶時,亦如食有食時一樣。茶時:朝時(上午10時許)、午時(中午1時許)、晡時(午後3時至5時許)。其他時間爲非茶時。若晚上飲茶,可飲以淡茶。

  • 熱渴不飲。茶人飲茶是爲了修身養性,非爲解渴,應該遵循九不飲的原則。若熱渴,可飲以湯或水(古人夏則飲水,冬則飲湯),不可飲茶。

  • 久病不飲。九病之人體質必然虛弱,於飲茶不宜。而且久病之人味覺、嗅覺必然變化遲鈍,所以久病不飲。

  • 客不雅不飲。市井粗俗之人,不解雅趣,不識風情,難體茶道之妙,所以茶人往往對俗客不飲茶。

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茶之宜:

  • 主客清雅;

  • 茶器簡潔精美;

  • 環境清幽;

  • 心静身閑;

  • 宜細雨;

  • 宜密雪;

  • 宜同道;

  • 宜山水溪流;

  • 宜高僧大德。

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尘缘如梦,纵风情万种,繁华落尽,只有桂花香飘过。

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