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你认为对的,却不一定是对的

你认为对的,却不一定是对的


 从前从前有一个尼姑跟一个屠夫是好朋友,尼姑天天早上要起来念经,而屠夫天天要起来杀猪,为了不耽误他们早上的工作,于是他们约定互相叫对方起床,多年以后.... 尼姑与屠夫相继去逝了,屠夫去上天堂了,而尼姑却下地狱了!为什么?因为屠夫天天作善事,叫尼姑起来念经,相反地,尼姑天天叫屠夫起来杀生,意外吧....想想这则故事所得到的启示吧....『你自认所做的一切,都是对的,却不一定是对的读后感



在这不说屠夫上天堂的结果,也不探讨文章主题:“你认为对的,却不一定是对的”。

只探讨尼姑下地狱之悲哀。这又—次在验证师父所说:为概念生,为概念死,为概念成佛。同样是修行,有人生,有人死,有人成佛,有人得皮毛,有人得骨肉,有人得精髓,有人继续轮回,有人一世解脱,五代超生,有人找到真我,在世超三界,有人克服任何障碍,成为我什么都知道的在世佛。同样在年复一年,曰复一日的刻苦,认真修行,结果却相差万里。其中很重要原因之—在于每个修行人对修行概念的认识,和不同的选择。尼姑是在为念经而念经,阿难是在为纪录佛祖的经典而纪录,糊涂糊涂的修行,糊涂糊涂的选择,糊涂糊涂的渡过人生有限的每一天,其修行结果真得很亏,甚至很惨。

修行必须有正确概念,明白你在修什么,上帝是为你的选择,你的目标,你的明白,渴望程度,帮你安排功课,和结果。有了正确明白,选择,就有了正确的身,口,意,就会有好结果。

而当你明确了修行目标,如找真我,修上三界,成为我什么都知道佛,你的一切,身,口,意就全围绕这—目标,打坐为此事,说话是此事,(有朋友说修行要少说,我认为要想说就是上帝恩赐给你机会和场合让你去说,关键是你说什么,反正张口闭口全是在说对道的无比渴望,是在祷求。其实师父沉默眼泪中也在不停说,在对整个宙宇诉说师父的渴望,每句渴望都让天地之间为之震撼,真得很感人)头脑想得全是此事,面对好事,你感恩上帝,在成全此事,面对障碍,你感恩上帝,在帮助你完全此事。

打坐观音帮你去掉生生世世在头脑上录的习惯,头脑剩下的是如今录下的对修行目标的渴望,是感恩。年复一年,日复一日你会感到上帝会离你越来越近。你将与上帝和二为一。


跟随自己(内在)主人(师父)


当别人对你说了一些刺伤你的话,批评你、羞辱你,你会怎样?你会火冒三丈,气呼呼地骂回去,或是忍气吞声地强压下来?然后呢?你是否会愈想愈气,整个情绪都大受影响?


有天,佛陀行经一个村庄,一些前去找他的人对他说话很不客气,甚至口出秽言。佛陀站在那里仔细地、静静地听着,然后说:「谢谢你们来找我,不过我正赶路,下一村的人还在等我,我必须赶过去。不过等明天回来之后我会有较充裕的时间,到时候如果你们还有什么话想告诉我,再一起过来好吗?」


那些人简直不敢相信他们耳朵所听到的话,和眼前所看到的情景:这个人是怎么回事?其中一个人问佛陀:「难道你没有听见我们说的话吗?我们把你说得一无是处,你却没有任何反应!」佛陀说:「假使你要的是我的反应的话,那你来得太晚了,你应该十年前就来的,那时的我就会有所反应。然而,这十年以来我己经不再被别人所控制,我己经不再是个奴隶,我是自己的主人。我是根据自己在做事,而不是跟随别人在反应。」


是的,如果有人对你生气,那是「他的」问题;如果他侮辱你,那是「他的」问题; 如果他粗暴无礼,那仍是「他的」问题。因为他要怎么说,怎么做,那是「他的」修养,你能怎么办?让我再重复一遍佛陀所说的:「我己经不再被别人所控制,我己经不再是个奴隶,我是自己的主人。我是根据自己在做事,而不是跟随别人在反应。」你是自己的主人,而不是奴隶。「我为什么要让他决定我的行为?」


茶可邀月;茶可入梦;茶可醉人;茶能生善。

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偶像笑笑姐,文章很深奥,丫头读得艰涩


“你认为错的,却不一定是错的 ”呵呵~~

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有道理


学习!


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如果有人对我生气,也许有我的不是;


如果有人侮辱我,肯定不会无缘无故;


如果有人粗暴无礼,那么我就忏悔.



往昔所造一切业


遇缘成熟必结果


顶礼无上智慧宝


直下承担起悲心

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关心则乱。

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以下是引用心香一瓣在2007-6-27 13:38:00的发言:

如果有人对我生气,也许有我的不是;


如果有人侮辱我,肯定不会无缘无故;


如果有人粗暴无礼,那么我就忏悔.



往昔所造一切业


遇缘成熟必结果


顶礼无上智慧宝


直下承担起悲心



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你认为对的,却不一定是对的

深刻认识

浮生有余闲把茶言欢!

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学习了!修炼自我,忍耐、豁达、理智

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