讨普洱茶檄文

文 子都

夫茶之为饮，采自神农氏，闻于鲁周公。《诗经》记荼苦，《尔雅》释槚木。逮至两汉，渐成风俗。滂时浸俗，至唐遂盛矣。陆子着《茶经》三卷，尊称茶圣；卢仝饮茶汤七碗，号曰茶仙。白香山赋诗一章，瓯盏相对，诗心闲雅；释皎然礼佛之余，悉心茶事，三饮得道。更有山林隐逸之流，舞文弄墨之辈，或吟风咏月，或籍茶述怀，为茶事推波助澜。逮至两宋，其风尤盛。蔡端明两序《茶录》，爱主心切；宋徽宗《大观茶论》，竟夸时尚。茶风所化，近及蒙藏，远播新罗，流传东瀛，悠悠千载，遂号国饮。余饮茶有年，或萦之于口，或寓之于目，终会之于心，尝论之曰：

绿茶寒俭，高洁如仁人君子，最堪入瓯；青茶温和，雅正若隐士高人，可以畅饮；红茶艳丽，或多尘世牵惹，饮之以时；花茶放荡，或恐堕入花丛，饮而有节。若论当今之普洱，则直如龌龊小人矣，难以启齿评说，姑以文讨之曰：

嗟哉尔曹，挟势群起，倏尔成风。奈何形容粗蠢，禀赋短浅，纵然骤富，且恐难过三关。在昔猥琐，混迹贩夫走卒行列，仅堪糊口；一朝得势，荧惑文人墨客雅观，妄想登堂。更兼末世人心险恶，唯利是图，与此龌龊小人不谋而合，于是乎纠结乌合，席卷而来，大有一统天下茶业之势。试观此辈：虽然摘芽剔梗，易露贫贱之相；纵经封裹钤印，难免冠带之讥。且曾入暗室，入瓯尚存三分晦气；竟卧豕槽，出汤犹带腥臊之味。竞夸生饼，实则生吞活剥，不伦不类；漫说野生，无乃它山遗孽，非我族类。至若蛮邦倚重，清室留恋，或因此辈远居中国之故，情有独钟，亦未可知。若乃商贾囤积、茶客蚁聚、呶呶嚷嚷，无非逐利而来；故知壮士三千、车载船运、仓储库藏，只认孔方兄门庭。如此作为，一朝失势，毕至全军覆没，毋需更兴仁义之师也。

夫马帮进京，俨然徽班模样，可惜没有好角儿；名播海外，似乎晋商风范，其实勾贼破家。替名古董，欺世盗名，居然黑心黑肺；规模团茶，世风日下，堪怜龙团凤饼。譬如混鱼目为宝珠，藏之密室，它年遭贾胡呵斥，追悔莫及；又若认沙石作金屑，馈赠亲朋，一朝呈现本来面目，空有惭愧。消食解腻，最喜入莽汉肥婆之口，刘姥姥欢喜；嗝噫下气，宜摒之红绡账外，恐公子生憎。或有市井伧父，吆五喝六之余，饮之以满葱蒜酒肉之肠，甚为得意；若乃儒士淑女，明窗净几之下，煎来颇具唐宋遗风，终恐不类。至若山林隐逸，寺观僧道，水递山泉，茶烹活火，品茶汤之清淡，参天地之元妙，自然弃置不用矣。

鄙哉此曹，睁眼瞎说，盲导盲从，何根性之陋劣，实误世之匪浅。原其居心，颇怀险恶。长此以往，恐有坏我中华茶业千年根基之虞，世之智者不可不察也。

呜呼，纵观当今之世界，无不以绿色健康饮品为时尚，斯为第一。叹我泱泱大国，文化之深厚，茶产之丰富，人士之儒雅，决非它国所可企及，而竞以此黑陈之物相珍贵，亦良可叹息也。

好文采，佩服！

不论茶，此文作者好文采。

好文笔，有胆识。

顶首膜拜

以下是引用今日迷在2007-6-6 21:15:00的发言：
顶首膜拜

晚上好今日兄！

以下是引用清清荷香在2007-6-6 15:52:00的发言：

不论茶，此文作者好文采。