江南易林解读2011年五运六气
时光飞逝，2010年眼看就要过去了，按照以往惯例，江南易林根据《黄帝内经》的相关理论推测了2011年五运六气情况，分享如下文。因为是引用黄帝内经的内容，所以是文言文的，希望有兴趣者仔细辨析。如发现错漏之处敬请指教。
【岁运】少羽水(阴水不足)
岁水不及，湿乃大行，长气反用，其化乃速，暑雨数至，上应镇星。民病腹满，身重濡泄，寒疡流水，腰股痛发，腘腨股膝不便，烦冤、足痿清厥，脚下痛，甚则胕肿，藏气不政，肾气不衡，上应辰星，其谷秬。上临太阴，则大寒数举，蛰虫早藏，地积坚冰，阳光不治，民病寒疾于下，甚则腹满浮肿，上应镇星，其主黅谷。复则大风暴发，草偃木零，生长不鲜，面色时变，筋骨并辟，肉瞤瘈，目视(盳盳)，物疏璺，肌肉胗发，气并膈中，痛于心腹，黄气乃损，其谷不登，上应岁星。
[注]
江南易林分析:岁土太过, 六甲年也, 或岁水不及, 六辛年也. 土太过, 则土恃强而乘水, 水不及, 则母弱而木衰没办法来制土, 而土也乘水. 故土气盛则雨湿大行, 为土太过之化. 在人则肾水受邪, 其为病, 四肢冷厥,腹中痛, 体重, 烦冤, 意不乐也. 在天则有雨湿数至之变, 在地则有河衍涸泽生鱼之化. 湿胜不巳而必衰, 衰则反被木乘, 有风雨大至,土崩鳞见于陆之复也, 故更见腹满, 溏泻, 肠鸣, 足痿瘈痛, 饮满之脾胃病也. 太溪, 肾脉也, 肾水之脉绝而不至, 是为肾绝, 故曰主命难存也.
【客气】
阳明燥金司天 左间太阳寒水 右间少阳相火
少阴君火在泉 左间太阴湿土 右间厥阴风木
【五运格局】
【主运】木(少角) 火(太徵) 土(少宫) 金(太商) 水(少羽)
【客运】水(少羽) 木(太角) 火(少徵) 土(太宫) 金(少商)
【主运五步交司时刻】
初运(木)：大寒日亥初初刻起。
二运(火)：春分后第十三日亥正一刻起。
三运(土)：芒种后第十日子初二刻起。
四运(金)：处暑后第七日子正三刻起。
五运(水)：立冬后第四日丑初四刻起。
【六气变化格局】
初之气(大寒/惊蛰 01.20/03.21) 客气：太阴湿土 主气：厥阴风木 主胜客,主胜为逆,不相得而病
二之气(春分/立夏 03.21/05.21) 客气：少阳相火 主气：少阴君火 客气相火加临主气君火,不相得而病
三之气(小满/小暑 05.21/07.23) 客气：阳明燥金 主气：少阳相火 主胜客,主胜为逆,不相得而病
四之气(大暑/白露 07.23/09.23) 客气：太阳寒水 主气：太阴湿土 主胜客,主胜为逆,不相得而病
五之气(秋分/立冬 09.23/11.23) 客气：厥阴风木 主气：阳明燥金 主胜客,主胜为逆,不相得而病
终之气(小雪/小寒 11.23/01.20) 客气：少阴君火 主气：太阳寒水 主胜客,主胜为逆,不相得而病
【运气特点】水运不及 阳明燥金司天
【运气合参】顺化(气生运,气盛运衰)
【疾病概况】
上半年阳明司天，燥淫偏胜，则草木回春较晚。在人则筋骨发生病变。人们多患左胁疼痛，寒气内脏，若在感受外塞，则会发疟疾，大凉之气使天气反常，易患咳嗽、腹中鸣响，暴注泄泻，大便稀溏。大树枝梢枯敛，而生气郁伏于下，草梢也因之焦干，易患心胁突然剧痛，不能转侧，咽喉发干，面色如尘，腰痛，男子颓疝，妇女少腹疼痛，眼角昏昧不明，疮疡痤痈等症，蛰虫反而出现。这些病根源在肝脏。如果太冲脉绝，就是肝气已败，就会死亡不能救治。
下半年少阴在泉的年份，热气淫胜，川泽中阳气蒸腾(江南易林分析)，阴处反觉清明。人们多腹中不时的呜响，逆气冲上胸脘、喘不能久立，恶寒发热，皮肤痛、眼模糊，牙痛、脖子肿、寒热交争好像发疟疾，少腹中痛、腹部胀大、蛰虫也不藏腹。
【气候疾病】
凡阳明司天之政，气化运行后天。天气急，地气明，阳专其令，炎暑大行，物燥以坚，淳风乃治。风燥横运，流于气交，多阳少阴，云趋雨府，湿化乃敷，燥极而泽。其谷白丹，问谷命太者。其耗白甲品羽。金火合德，上应太白荧惑。其政切，其令暴，蛰虫乃见，流水不冰。民病咳、嗌塞，寒热发暴，振栗癃闷，清先而劲，毛虫乃死，热后而暴，介虫乃殃。其发躁，胜复之作，扰而大乱，清热之气，持于气交。
初之气，地气迁，阴始凝，气始肃，水乃冰，寒雨化。其病中热胀、面目浮肿、善眠、鼽衄、嚏欠、呕、小便黄赤、甚则淋。
二之气，阳乃布、民乃舒，物乃生荣。厉大至，民善暴死。
三之气，天政布，凉乃行，燥热交合，燥极而泽，民病寒热。
四之气，寒雨降，病暴仆、振栗谵妄，少气嗌干，引饮，及为心痛，痈肿疮疡，疟寒之疾，骨痿血便。
五之气，春令反行，草乃生荣，民气和。
终之气，阳气布，候反温，蛰虫来见，流水不冰。民乃康平，其病温。
【预防治疗】
岁宜故食岁谷以安其气，食间谷以去其邪，岁宜以咸，以苦，以辛、汗之、清之、散之。安其运气，无使受邪，折其郁气，资其化源。以寒热轻重少多其制，同热者多天化，同清者多地化，用凉远凉，用热远热，用寒远寒，用温远温，食宜同法。有假者反之，此其道也，反是者乱天地之经，扰阴阳之纪也。
