无论是过去的文献记载，还是当代的宜兴紫砂业师傅们，都把供春当做紫砂壶的鼻祖来尊崇。当然，按文献记载，供春的技艺来自“金沙寺僧”。

但那位长者一则未留下名姓，二者并未在当时或其后形成气候，终是由于供春技艺有加，再加上其主人吴颐山的原因，使其成为紫砂壶历史上的第一位名家，坐定了“开山老祖”的位子。也正因为如此供春壶特别珍贵，从明代后期以来的几百年里，一直是人们追求的奇珍异宝。

从目前已发表的所有资料来看，供春壶没有出土过，只有少量的传世品，被珍藏在有关博物馆、纪念馆或私人手中。其中最为人们看好也最著名的有两把：一把为《树瘿壶》，藏北京中国历史博物馆；另一把为《六瓣圆囊壶》，藏香港茶具文物馆。

树瘿壶松树瘿瘤状，壶把做树枝分叉状，把下有篆书款“供春”二字。壶盖做成番瓜蒂状，盖内有楷书“玉麟”印款，壶体泥质较细腻。

这把壶是宜兴乡贤储南强先生于1928年在苏州地摊上购买的。他经多方调查考证，了解到此壶曾收藏于清末大藏收家吴大澄家。他认为此壶是供春壶真品，盖是清末制壶名家黄玉麟后配的。画家黄宾虹见此壶后，认为黄玉麟后配盖是“张冠李戴”，就请民国时制壶名家裴石民先生重配树瘿形盖，并为之题记。储先生是地方绅士，文化造诣较高，获此壶后十分珍视，拟在宜兴建“春归楼”专藏此壶，后因抗日战争开始而未能如愿。

解放后，储先生将此壶捐献给国家。由苏南文管会(在苏州)接收。后转到南京博物院，再转送北京中国历史博物馆收藏。对于此壶是否为供春壶真器，过去专家们是深信不疑的。

长见识了！

近年来一些人提出疑问，首先是做为开山鼻祖的供春，其当年制壶时工艺并不成熟，而这把壶的制作技术已十分纯熟，从技术上看，真正的供春壶是无法达此高度的。

其次是泥料的细腻程度，也是供春时期所无法达到的。

再次，其款识也不对，在整个明代，紫砂壶落款者是用竹刀或钢刀刻楷书款，在把梢上落篆书印款是不可能的。

还有一点应该强调，供春时期制壶是不用匣钵烧造的，壶与缸坛同窑，壶身肯定会有飞釉泪痕。而该把《树瘿壶》全身干干净净，是装在匣钵中专窑烧成的。

综上所述，这把壶不可能是供春真品，而只能是黄玉麟的作品。其连仿供春壶都谈不上，只是根据过去有关供春壶形的传说，黄玉麟发挥想象力自己创作出来的。

黄玉麟是清末制壶高手，吴大澄曾专请他到家里做壶达八个月之久，这是人所共知的史实。故这把壶曾收藏于吴大澄家是极为顺理成章的事。储南强先生不是文物鉴定家，其以一腔热爱家乡的情怀买了这把假供春壶收藏起来，心情是可以理解的。加上过去文博界对紫砂壶鉴定力量的薄弱，使这把壶的档次连升三级，直入中国历史博物馆的殿堂。

不过黄玉麟毕竟是紫砂大家，其作品还是有很高收藏价值的。

大哥哥，有没有图图啊？

有图例说明就更详尽了。

学习。

云衣山人好

谢谢山人分享！

长见识了。

以下是引用心香一瓣在2007-4-1 22:25:00的发言：

谢谢山人分享！

长见识了。

心香姐来啦

以下是引用玩物不丧志在2007-4-1 22:27:00的发言：


心香姐来啦