第六篇《谦虚、柔忍、争与和》 饱满的稻穗
［饱满的稻穗］
佛陀常警惕弟子：即使已达智慧圆融，更应含蓄谦虚，像稻穗一样，米粒愈饱满垂得愈低。
［智慧人生］
真正的智慧人生，必定有诚意、谦虚的态度。有智慧才能分辩善恶邪正，能谦虚才能建立美满人生。
［无我］
修行最主要的目标即是无我。若能缩小自己、放大心胸、包容一切、尊重别人，别人也一定会尊重你、接受你。
［尊重自己］
唯有尊重自己的人，才能勇于缩小自己。
［崁在对方的心上］
缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里，既不伤他，还要能崁在对方的心头上。
［勇于担当］
一粒细沙就扎到脚，一颗小石子就扎到心，面对事情当然就无法担当。
［看淡自己］
看淡自己最般若，看重自己是执着。
［忘了］
众生有烦恼，是因为我执的关系。以“我”的自私心理为中心，不但使自己痛苦，也会影响周围的人跟着痛苦。忘我，才能于修身养性中，造就健康、幸福的人生。
［不能低头的人］
不能低头的人，是因为一再回顾过去的成就。
［爱中有忍］
爱是人间的一分力量，但是只有爱还不够，必须还要有个“忍”——忍辱、忍让、忍耐，能忍则能安。
［受人欢迎的人］
要做个受人欢迎和被爱的人，必须先照顾好自我的声和色。面容动作、言谈举止合宜得体。都是从日常生活中修养忍辱得来。
［忍耐和付出］
修行者的本分事是忍耐和付出，因为修养原是个人应有的行为。
［哪个人不苦？］
人钱也苦，没钱也苦，闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？说苦是因为他不能堪忍！愈是不能堪忍的人，愈是痛苦。
［世界堪忍］
娑婆世界又译成堪忍世界，意即要经得起磨练、能忍耐，才有办法在世间自在地生存。
［忍而无忍］
忍不是最高的境界，能够忍而无忍，才会觉得一切逆境都是很自然的事。
［宽柔待人］
做事，一定要秉持“诚”与“正”的原则；而待人，则要用“宽”与“柔”的态度。要以宗教者超然的形态，宽大的心胸来容纳任何人。
［真正的圣人］
真正的圣人，既强又柔。他的强是柔中事刚，刚中带柔；柔能调服众生，刚能坚强已志。
［常行慈忍］
人若能以“慈忍”施行于家庭和一切众生，人间便会散发“透彻之爱”的光芒。
［争是一个不安的字］
争，只能“为善竞争”、“与时日竞争”——一旦争的对像从自我投射到别人身上时，争就成为一个很不安的字，也是一件很痛苦的事。
［伤害的因子］
竞争蕴藏了伤害的因子。只要有竞争，就有前后之分、上下之别、得失之念头、取舍之难，世事也就不得安宁了。
［没有真正的赢家］
不争的人，才能看清事实。争了就乱了，乱了就犯错，犯错就容易失败。要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。
［心胸狭窄，处处障碍］
人们往往就是太执着，而有分别心。是你、是我，划分得清清楚楚，以致对自己所爱的拼命去争、去求、去嫉妒，因为心胸狭窄，所以处处都是障碍。
［真正有功夫的人］
一般人常言：要争这一口气。其实真正有功夫的人，是把这口气咽下去。
［不争面子］
培养好自己的气质，不要争面子，争来的是假的，培养来的才是真的。
［人事皆安］
人，大多数有名利之心，与人争、与事争、如能与人无争则人安，与事无争则事安；人事皆无争，则世界亦安。
［一字和］
能一字“和”，则无往不利，无事不成。
［和则是非不生］
人能“和”，则是非不生。出世之事业能永垂不朽，亦源自一字“和”。
