小蔡说：“记得我在做学生时，曾经问古建史的老师：‘学习古建史对我们到
底有什么帮助？’他回答说：‘学了不要老想着马上就能用，这样也太急功近
利了吧。要知道古建史是一个建筑师的基本素质和修养，否则就不是一个合格
的建筑师。至于什么时候用得上嘛，等到某一天，你用上了，就知道了。
老吴啊，今天我用这个问题来问问你，你会怎么回答呢？”
老吴呵呵一笑说：“当年我读书时也问过类似的问题，得到的回答也差不多是
这个意思。
不过，就我个人的看法，古建史的内容可以区别对待。有些部分该精通掌握，
有些部分只需要泛泛的了解一下就行了。”
“噢？哪些该精通，哪些该了解呢？”小蔡急忙问。
“象中国的古典园林，该精通；象大屋顶，斗拱，只需知道一二就可以了。”
老吴回答说。
“但是，大屋顶和斗拱是中国古建筑的标志啊。其意义与西洋建筑风格中的柱
式相当。”小蔡不解地问。

“我来打一个‘鱼’和‘渔’的比方吧。宋朝的《营造法式》以及清朝的《工
程做法则例》都规定了建筑的各种做法，连构件的尺寸都一概定死。其作用相
当于现在的国家建筑标准图集。于是中国的古代官式建筑按此程式营造，都大
同小异。
《营造法式》把建筑做法固定死了，它的作用相当于是古建史里的‘鱼’。
而中国古典园林呢，也有它自己的技术书。明朝人计成著有《园冶》一书。书
中没有规定做法，倒是提出了一系列的造园手法，比如：‘借景’，‘曲径通
幽’，‘移步换景’，‘叠山理水’，等等。讲究的是‘虽由人作，宛自天
开。’
《园冶》讲述了一些造园的方法，它的作用相当于是古里的‘渔’。
你想，如果规定了你、我、再加一名建筑大师，比如贝聿铭吧，各做一幢仿古
建筑。于是，我们都会去找古建的标准图，出来的样子应该是一致的。但是，
如果要三个人各做一座园林，那就完全不同了，档次自然就拉开了。”老吴正
说着，突然想起了什么，起身去找他的笔记本。在一大堆笔记本中，他找出其
中一本，翻到了某一页，给小蔡看。

小蔡定睛一看，是老吴写的一篇建筑随笔。上面写道：
“……老祖宗的东西，哪些是精华，又有哪些是糟粕？斗拱被定格作为了一种
符号，象征，已无实用意义。一样东西一旦定格了，就僵了，死了，失去了活
力。斗拱不是传统建筑中我么所希望得到的，况且，民间早已用斜撑木取代它
了。而园林的空间变化，步移景异，小中见大是我们叹为观止的。建筑的灵魂
是空间，而中国的古典园林恰恰在空间的处理上高人一筹。为了空间的丰富所
做的别具匠心的处理，令现代人所折服。园林的空间艺术才是传统建筑空间的
精华，是我们所想要继承的……”
“呵呵，这是我几年前写的随笔。现在的想法又不完全相同了，觉得那时的语
言过于激进。以至于用斗拱比糟粕，实在有点搞笑了。但盛赞园林的意思倒没
怎么变。”老吴在一旁说。
小蔡捧着笔记本说：“好好好，激进一点好，矫枉需要过正嘛！回去我要多买
一些园林书，好好研究一番。”

恩，不过书是给初学者看的。到了后来，就要把书扔掉。尽信书不如无书
嘛。”老吴提醒说。
“老吴啊，你肯定还有话要说，不要卖关子了。”小蔡说。
“呵呵，我想到了一个金庸电视剧的场景。《倚天屠龙记》中，老道士张三丰
教张无忌练太极剑。张无忌很聪明，看了一遍就全学会了。张三丰说：‘现
在，你的任务是把它忘记。’说完就进屋了。过了一会儿，张三丰出来问：
‘忘了多少了？’张无忌回答：‘忘了一半。’

‘不够，再忘，再忘。’张三丰说。
又过了一会儿，张三丰问：‘还记得多少啊？’
张无忌很得意地说：‘只记得四式：崩、履、挤、按。’
张三丰嘿嘿一笑说：‘还要再忘！’
一杯茶后，张三丰问：‘还有多少？’
‘只记得一招。’张无忌回答。
‘噢？说说看。’老道士笑眯眯地问。
‘八个字：剑随意动，意在剑先。’张无忌说。
‘厚厚！孺子可教啊。凭你的修为，这样就不错了。’老道士笑着说。”

你的意思是不是：造园的手法也只有一招？”小蔡若有所思地问。
“哈哈！孺子可教啊。”老吴笑着说，“四个字：效法自然。”
“噢，说来说去，还是这四个字。”小蔡插话道。
“对啊，计成著书《园冶》，那么他以前的人以什么为依据来造园呢？
园林分为‘皇家园林’和‘私家园林’，其中精华多在私家园林里。私家园林
其实是那些‘退休’了的士大夫们（现代说法，那时叫‘告老还乡’），为自
己养老所营造的庄园。他们这些人既懂书画好风雅，又拥有雄厚的资金实力。
他们亲自参与设计，在自家的宅园里模仿自然山水，并把山水诗，山水画的意
境也融入其中。追求平和、宁静的气氛，建筑不求华丽，讲究清淡雅致，力求
创造一种与嚣哗的城市隔绝的世外桃源境界。
你瞧，园林的祖师爷不正是大自然吗？

毛泽东年轻时曾经提出要会读无字之书……”
“无字之书，那不是天书吗？”小蔡睁大眼睛问。
“呵呵，毛泽东的‘无字之书’指的是当时的社会。他与他的一个朋友萧子升
一起，身上不带分文，去考察当时的社会，了解下层劳动人民的疾苦，并做了
大量的调查研究。
毛泽东读的无字书是‘社会’，而我们要读的无字书是‘自然’。”老吴继续
说道。

呵呵，老吴你张口闭口的‘自然’，我封你为‘建筑自然门’的掌门人。”
小蔡笑道。
“哪里，哪里。你看，计成《园冶》里的主题‘虽由人作，宛自天开’，讲的
不正是这个理吗？”老吴答道。

受教也！

效法自然。