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《武夷茶歌》与《天心禅茶疏》

《武夷茶歌》与《天心禅茶疏》

 


武夷茶歌


释超全


 


建州团茶始丁谓,贡小龙团君谟制。


 


元丰敕献密云龙,品比小团更为贵。


 


无人特设御茶园,山民终岁修贡事。


 


明兴茶贡永革除,玉食岂为遐方累。


 


相传老人初献茶,死为山神享庙祀。


 


景泰年间茶久荒,喊山岁犹供祭费。


 


输官茶购自他山,郭公青螺除其弊。


 


嗣后岩茶亦渐生,山中借此少为利。


 


往年荐新苦黄冠,遍采春芽三日内。


 


搜尺深山栗粒空,官令禁绝民蒙惠。


 


种茶辛苦甚种田,耘锄采抽与烘焙。


 


谷雨届其处处忙,两旬昼夜眠餐废。


 


道人山客资为粮,春作秋成如望岁。


 


凡茶之产准地利,溪北地厚溪南次。


 


平洲浅渚土膏轻,幽谷高崖烟雨腻。


 


凡茶之候视天时,最喜天晴北风吹。


 


苦遭阴雨风南来,色香顿减淡无味。


 


近时制法重清漳,漳芽漳片标名异。


 


如梅斯馥兰斯馨,大抵焙时候香气。


 


鼎中笼上炉火温,心闲手敏工夫细。


 


岩阿宋树无多丛,雀舌吐红霜叶醉。


 


终朝采采不盈掬,漳人好事自珍秘。


 


积雨山楼苦昼间,一宵茶话留千载。


 


重烹山茗沃枯肠,雨声杂沓松涛沸。


 


 


 


天心禅茶疏


(明) 徐  柳


 


    窃以随缘应物,无非回向菩提;指事传心,总是行深般若。欲破人间之大梦,须凭劫外之先春。


 


    伏惟扣冰古佛,宝集正宗,转轮真子。启悟于天心明月,道德无邻;神游于教海义天,利乐有情。笑辟支独醒于一己,拟菩萨普悟于群生。借水澄心,即茶演法。涤随眠于九结,破昏滞于十缠。于是待蛰雷于鹿苑野中,声消北苑;采灵芽于鹫峰顶上,气靡蒙山。依马鸣、龙树制造之方,得地藏、清凉烹煎之旨。焙之以三昧火,碾之以无碍轮,煮之以方便铛,贮之以甘露碗。玉雪飞时,香遍阎浮国土;白云生处,光摇紫极楼台。非关陆飞之家风,压倒赵州之手段。以故居人共啜,过客争尝。使业障、报障、烦恼障,即日清除;资戒心、定心、智慧心,一时洒落。


 


  今者法筵大启,海众齐臻。法是茶,茶是法,尽十方世界是个真心;醒即梦,梦即醒,转八识众生即成正觉。如斯煎点,利益何穷?更欲称扬,听末後句:红袍施满恒沙界,永祝龙图亿万春。

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