在今天的和谐社会中，紫砂文化需要继承发展，紫砂壶艺术需要创新，创新需要善意的批评，也就是艺术批判。艺术批判使创新发展方向有所启示，而不是盲目的鼓掌、歌颂或全盘否定。
批评都有主观想象的因素，任何艺术批评都因为评价者的审美、价值体系不同而存在差异，这就决定了艺术批评中一定会存在批评与反批评。从评价者的角度来讲，要把握角度和分寸，尽可能客观；从被评价者的角度来讲，也应该根据自己的个性对批评有取有舍。
前段时间，紫砂壶热潮中出现了一股“太极文化”热。阴阳太极是中国传统文化中最深奥、最富神秘色彩的一章。紫砂壶中体现阴阳太极无可厚非，但新的艺术形式中需要真实的内涵和艺术家的切身感受，而不是一,种肤浅庸俗的利用、一窝风的一拥而上的炒作，这样对于我们的传统文化是一种伤害。
其实，当一件艺术品问世，它就必然会受到大众的欣赏与评价，好与坏、美与丑，仁者见仁，智者见智。但是，并不是一个直观的评价就可以称得上艺术批评。真正的艺术批评应该有明确的价值观，能够独立提出自身鲜明的观点，并且有着中肯而客观的立场。
相对于文学、影视领域来讲，紫砂行业刚起步发展而且圈子较小，很多时候对于某件作品的真正评判，可能出现于艺术家之间的私下交流，呈现在媒体等公开介质的评价非常少。这与这个行业的文化氛围有一定关系。
中国艺术研究院紫砂壶名家张红明认为，好的艺术批评要有客观的立场，并且用准确的文字表述明白。但是，艺术批评同时也是一件主观性很强的文化事件，同样的 一件作品，不同的眼光来看会有不同的评判标准。即使如泰斗级人物顾景舟，人们对他的作品也不全都赞同。因此，艺术批评还要有敬畏和谨慎的态度。
任何艺术的批评都不能一概而论，要针对具体的艺术形态来观察、欣赏、分析它的好坏，因为每一种艺术品的创作都有它自己的个性或是属性与规律性。比如对于宜兴紫砂壶来讲，无论是评论、歌颂、批评等哪种形式，首先都要针对紫砂壶的特点来进行。
紫砂壶与紫砂艺术的评论同宗不同类。它们都属于紫砂大范畴，但是不同类，因为壶有着典型的个性，有历史形成的固化形态；紫砂艺术则有着相当大的广泛性，也因此，关于紫砂的艺术批评一定要把这个切入点搞准确。
