《光明大手印：实修顿入》下部
● 有些人行善带有一种目的，有些人行善只是一种手段。当它仅仅是一种手段时，就有可能被人称为伪善。不过，笔者认为，只要这个善的手段所引起的行为、结果具有善的效果，那就不应该被称为伪善。不同的是，我认为善的行为本身就是目的，至于它的结果怎样，那是次要的事。
● 善的行为也一样，它的过程重于它的结果。当我们不能改变某些结果时，我们就首先改变自己的人生态度。因为这态度是一种精神的体现。
● 时下，追求美好前途、功名利禄和安乐享受，仿佛是默认的法则，不好此道者往往被认为是胸无大志。 但是，这些很多人用了一辈子来追求的东西，往往很快就消逝了，连同它们带来的快乐，也是转瞬即逝的，很像炎阳下的露珠，虽然晶莹，但很快就被蒸发了。
● 当我们明白，每个人最终的前途其实是那个骨灰盒时，你也许不再去追求一些其他的前途了。这时候，你应该追求的是，如何在生命接近骨灰盒之前，让你的人生发挥最大的价值。这个最大的价值就是奉献。我们永远要追问：我对这个世界奉献了什么？
● 为这个世界奉献了思想的人，是思想家；奉献了慈善事业的人，是伟大的慈善家；奉献了一种人格力量和智慧的人，是圣者；奉献了好的文学作品的人，就是伟大的文学家。
● 我们用一吨铜来做许多物件，当我们用铜来做尿壶时，它便是尿壶，只能用来盛尿，壶中臭气熏天，让人屏息皱眉；当我们用铜铸佛像时，它便又成了佛像，它就会得到万人敬仰，甚至价值连城。我们每个人都是铜，我们能成为啥物件，其实是我们选择的结果。
● 也许有的人会觉得，时常惦记着死亡太不吉利或者太消极，但是事实恰好相反，很多人之所以到死都过得不快乐，就是因为他们总以为还有时间，等他们“忙完了”再来陪陪妻儿、找点乐子。可惜命运之手不像电视遥控器，你永远无法遥控人生，也不会知道哪一天就是生命的尽头。
● 你也根本不用去问别人自己有没有前途。不要问这些。因为任何前途，都是自己奋斗努力而来的。当你有了智慧和慈悲之后，哪怕你只是山洞里一个赤身裸体的人，也会变成密勒日巴。密勒日巴在山洞里苦修时，是绝不会去追问什么是他的前途的。
● 修行中最重要的是什么呢？不是法脉，法脉只是其中之一，主要是精神。最重要的是法脉承载的那种精神。如果有这种精神，法脉就有了意义；如果没有这种精神，法脉就没有意义。
● 真心就是诸佛的心印。这就是以心传心。好多大德都有心传弟子，心传弟子的“心”，就是真心。上师把真心传递给你，为你印证，这就是心印。心心相印的“心”，就是这个心。“心心相印”本是佛教用语，即指传授佛法，不借助于文字，而是以心互相印证。
● 真正的印心是在刹那之间发生的，既不借助于文字，也不借助于教，更不借助于仪轨。历代大德最初的心印就是这样。光明大手印的本质就是它。它超越仪轨，超越灌顶，超越传法。
● 轮回、涅槃也是巨大的梦幻，世界本身是一个巨大的谎言，它没有实质，也不会永恒，没有什么是能够永恒的。明明白白知道没有永恒，你却想抓住那些，想让它变成永恒，这是不可能的。
● 就连我们生存的这个星球，以及我们称之为“世界”者，也不过是茫茫宇宙中一个微尘般的存在，它也会跟其他的东西一样崩坏的，最终会消失于无际。它告诉我们一个真理：那个表面实在的世界，其实是个巨大的谎言，我们心目中的永恒，并不存在。
● 所有的佛就是能指导你认识究竟真理的导师，他们的存在，是为了让你明白，能让你发现自性，证得空性。如果你觉得这个“佛”是离开心性的一种永恒不变的真实神奇，你也就错了，变成外道了。要知道，真正的佛教，是信奉“诸行无常，诸法无我的”。
● 在所有密法中，最高的法其实应该是上师相应法。只要你跟上师相应，你就能契入大手印，你就能得到究竟解脱。而修上师相应法中最重要的，是对上师的信心。从某种意义上说，信心是根器的标志。大根器者，才有大信心。
● 真正的业障，是对上师生起信心时制造出的障碍。我曾有个比喻，有人心中盛满了自己的五毒尿液，他以为那是无上的甘露。上师要他倒，他舍不得倒。上师的加持和慈悲就很难再装进他的心里，即使加进去一点儿，也仍然被五毒和尿液污染了。
● “息羽听经”的“羽”，代表心，这时候把自己的心收回来听经。你虽然渴盼成就和觉悟，虽然像饥饿的狮子那样，满心盼望着早日觉悟，获得终极解脱，但在“事”上，首先应该收起心上的翅膀，止息所有的妄念，把心定下来，好好修行。因为只有心定下来，才谈得上以后的修行。
● 表面看来，开始修行时的那种熏染也是执著的一种，你无论做什么事，心里总是念着佛国，念着修行，念着利众，一直都在牵挂它们，放不下。但这时候的执著是必要的，如果这时候没有执著，就不会有后来的觉悟。这时的执著是以“一念代替万念”的一剂良药。
● 现在，有一些人为了“解脱”而不断换工作，但每跳到一个单位，总有不同的原因让他们不快乐，于是他们把跳槽叫做“从一个火坑跳进另外一个火坑”。为什么他们得不到解脱呢？因为解脱靠的是自己的心，而不是别人和外物，也就是所谓的“心外无佛”。
● 心一旦安定下来，品尝到修行的喜乐，暖法就会慢慢出现，你也会得到暖相。得到暖相之后，念头就慢慢少了，善根越来越增盛了。这时候，你就会一心想利益众生，帮助别人。这样做，你觉得非常快乐。你的善根会越来越好。智慧的树开始茁壮成长。
