三 运用月节律养生
关于月节律对人体的影响，前文已有论述，就不多言了。自然界里还有很多月节律现象，如《本草纲目》记载蟹在繁殖期间“腹中黄（即生殖腺）应月盈亏”，《尔雅翼》亦说蟹“腹中虚实，亦应月”，《归安县志》亦说“相传，月河有大蚌，形如覆舟，腹怀宝珠，常月夜浮水面”，《左思赋》说：蚌蛤珠胎与月盈亏有关，其孕珠如怀胎，故称“珠胎”。这可能说明在满月时，大蚌气血充盈，生殖腺分泌旺盛，寻求配偶的原因。还有兔与月亮的关系，尹荣方说：“兔子交配后，大约一个月后（29天左右），即产小兔，产兔后马上能进行交配，再经过一个月左右又能生产，而且，兔子生产时总在晚上。兔的这些特点，与月亮晦盈的周期正好一致，而月亮之活动大致亦在晚上。可见，兔之与月，原本有不解之缘。古人把兔与月联系在一起，主要基于兔的怀孕生子同于月的周期这一层关系。因月与兔有此种关系，所以古人常把月与兔相提并论，如称兔为月兔等，进一步，就产生了月中有兔的传说。”[1]乌龟、老鼠的新陈代谢，也受朔望月周期影响。植物中的胡萝卜也受月相盈亏的影响。
《周易参同契》作者观察到了月亮周期变化对生物的影响，就提出了按月周期变化的练功方法。谓：
三日出为爽，震受庚西方，八日兑受丁，上弦平如绳；十五乾体就，盛满甲东方。蟾蜍与兔魄，日月无双明。蟾蜍视卦节，兔魄吐生光。七八道已讫，屈折低下降。十六转受统，巽辛见平明。艮直于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，东方丧其朋。节尽相禅与，继体复生龙。
壬癸配甲乙，乾坤括始终。七八数十五，九六亦相应，四者合三十，易象索灭藏。八卦布列曜，运移不失中。
这就是有名的月体纳甲说，绘如下图。
图下2-2 月体纳甲图
晦朔月时，日月相会合，阴阳交媾，阴极生阳，是生发的大好时机，有生生不穷之妙。
初三，阳生阴长；初八，阴阳各半；十五满月，阳极生阴，转入阳退阴进之势。十六，阳退阴进；二十三，阴阳各半；三十晦月，阴盛阳藏。
在月节律中，有晦朔、上弦、望、下弦四象点，其中有两个特殊的日子，即晦朔月之日和望月之日。即《周易参同契》所说“晦至朔旦，震来受符”、“晦朔之间，合符行中”、“日月相薄蚀，常在晦朔间”及“十五乾体就，盛满甲东方”、“十六转受统，巽辛见平明”之时。在朔月和望月时，日月地三体一线，会对地球产生很大的引力，发生潮汐现象，有液体海潮、固体地震火山及气体潮；还有日食、月食现象。
朔望月的盈亏周期对地球生态万物的生长发育影响巨大，特别是在朔月、上弦月、满月、下弦月四特征位相时候，生物体往往与之有共振现象发生。如《内经》说：
人与天地相参也，与日月相应也。故月满则海水西盛，人血气积，肌肉充，皮肤致，腠理郄(闭)，烟垢著。当是之时，虽遇贼风，其入浅不深。至其月廓空则海水东盛，人气血虚，其卫气去，形独居，肌内减，皮肤纵，腠理开，毛发残，礁理薄，烟垢落。当是之时，遇贼风则入深，其病入也卒暴(《灵枢·岁露论》)。
月始生则血气始精，卫气始行。月廓满则血气实，肌肉坚。月廓空则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。(《素问·八正神明论》)。
人与月相应也，月满血气过实，则血气扬溢，络有留血而成“血气积”之病。月空血气虚，容易受邪得急暴之病。这说明在朔月和望月之时，易给地球上的生物带来灾难。如海水的潮汐现象和妇女月经变化就是典型的实例，行经期多在朔月前后。
朔月发生于月亮运行到日地连线上，望月发生于月亮运行到日地连线的延长线上。所谓月亮在日地连线上，只有在朔望点与升降交点重合时才是正确的。通常说月亮在日地连线上(朔点)，是指月亮与太阳处于同一黄经。交点月与朔望月调谐(346．6天)，就可能出现日、月食。
白道与黄道的交点在黄道面上是西退的(与黄道方向相反)，每—交点月退行1．4420，约250交点月退行一周天，时间为18．67天象年。发生于朔月和望月的特殊日子是日食月食。
日食只发生在朔，月食只发生在望。日食月食发生时，日月地三者恰好或几乎在一条直线上，这时日月对地球的引力影响最大，所以自古以来，人们对日食月食这种天象反应最大。两者相比，发生在朔月时的日食，因月亮离地球近，且日月地在一直线上，对地球的引力是最大的日子，故古人最怕日食。日食既然是容易发生灾害的凶险不祥的征兆，所以古人特别重视对日食提前作出预报。《尚书·胤征》就记载古代天文学家羲和因酗酒误事，没有及时预报一次日食，而遭杀身之祸。
日全食平均每18个月就会发生一次，但不是每个地区的人都能看到。只有看到日全食的地区，日月地才在一直线上，那个地区才会发生灾害。
“海水东盛”“海水西盛”之说，使我想起了钱塘江一带的观潮之事。太平洋的“海水东盛”和“海水西盛”，当与带有破坏性天气现象的厄尔尼诺和拉尼娜有关。厄尔尼诺现象发生，使太平洋西部发生严重旱灾和太平洋东海岸发生水灾。拉尼娜现象则与之相反，使太平洋西海岸发生水灾和太平洋东海岸发生旱灾。
澳大利亚国立大学高级研究所的环境历史学家理查德·格罗夫博士研究厄尔尼诺时发现，厄尔尼诺与重大历史事件息息相关，通过造成旱灾粮食欠收的饥荒，引发社会暴乱，促成了法国大革命；引发了14世纪40年代末期的黑死病(腺鼠疫)。还有爱尔兰的马铃薯饥荒。[2]由此可知，中国历代统治者都十分重视日食的原因了。说明日食有“亡国”之灾的记载，也是有一定历史根据的，这比格罗夫的发现要早得多。
还与风雨有关系，《汉书·天文志》载“月有九行”，谓：
月有九行者：黑道二，出黄道北；赤道二，出黄道南；白道二，出黄道西；青道二，出黄道东。立春、春分，月东从青道；立秋、秋分，西从白道；立冬、冬至，北从黑道；立夏、夏至，南从赤道。然用之，一决房中道。青赤出阳道，白黑出阴道。若月失节度而妄行，出阳道则旱风，出阴道则阴雨：…—月为风雨……月出房北为雨为阴……出房南为旱……
古人认为，朔望月黑道是凶险不吉利的日子，对地球生物有巨大影响。月行九道用纳甲图中天干所在方位记之，则青道二用甲乙记之，赤道二用丙丁记之，·白道二用庚辛记之，黑道二用壬癸记之，中道用戊己记之。而十五望月纳甲壬，三十朔月纳乙癸，于是知月亮在朔、望之际为黑道。尤其是日食月食时。
有此可知月节律的重要性。朔日和望日有好的一面，也有不好的一面。
朔日，不好的一面是日食、黑道日，好的一面是孕育的最佳时辰。望日，好的一面是人体气血旺盛，阳气盛而卫外，不宜受邪；不好的一面是盈则亏，《周易》乾卦九三爻辞说：“九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”《周易参同契》说：“三五德就，乾体乃成。九三夕惕，亏折神符。”
就太阳的四象来说，为二至二分，也有相同的情况，所以《周易参同契》说：“二至改度，乖错委曲，隆冬大暑，盛夏霜雪。二分纵横，不应漏刻，风雨不节，水旱相伐，蝗虫涌沸，山崩地裂，天见其怪，群异旁出。”
《周易参同契》将朔望月周期的练功时间作为一个“周天火候”，一月之内，从初一到十五为进火时间，十六到三十为退火时间，根据不同的时间进阳火、退阴符，有利于调整人体内阴阳的盛衰平衡关系，安定人体内环境，使机体保持健康状态。
练功所谓的“火候”，是指人体的阳气，即乾阳之气，即三焦相火。所以《周易参同契》晦朔合符章详细论述了乾卦在月节律中的变化。谓;
晦朔之间，合符行中。混沌鸿蒙，牝牡相从。滋液润泽，施化流通。天地神灵，不可度量。利用安身，隐形而藏。始于东北，箕斗之乡。旋而右转，呕轮吐芒。潜潭见象，发散精光。
昴毕之上，震出为徵。阳气造端，初九潜龙。阳以三立，阴从八通。三日震动，八日兑行。九二见龙，和平有明。三五德就。乾体乃成。九三夕惕，亏折神符。盛衰渐革，终还其初。巽继其统，固济操持。九四或跃，进退道危。艮主进止，不得逾时。二十三日，典守弦期。九五飞龙，天位加喜。六五坤承，结括终始。韫养众子，世为类母。上九亢龙，战德于野。用九翩翩，为道规矩。阳数已讫，讫则复起。推情合性，转而相与。
这是用乾卦下体三爻表示初一到十五的进火，用乾卦上体三爻表示十六到三十的退火，见下图。
图下2-3 月节律进退火候乾卦示意图（潘启明图）
[1]尹荣方：《神话求原》第117页，上海古籍出版社，2003年。
[2]引自1998年4月21日《参考消息》第7版。
