雅茗居茶叶论坛
 

周老師談心法(疾病的源起)

 


財運


捨方能得,不捨不得。捨即佈施。(佛家講佈施有三種:財佈施得財富。法佈施,即凡是別人想知道、想學習的合正道的方法,只要自己懂、自己會,就熱心去教,能夠得聰明智慧的果報。無畏佈施,即在眾生身心不安、恐懼害怕時,能夠幫助其消除恐懼,如此得健康長壽的果報。素食屬於無畏佈施,因為不害眾生性命,眾生看到你都不會恐懼害怕。其實在日常生活中,念念為別人,不為自己,就是佈施,就是供養。)


小捨小得,大捨大得,不捨不得。財運跟捨有關,小時候就比較大方的孩子長大後多有錢。參我不應該不捨得


太摳門兒了發不了財。有的人特別省,結果不是孩子浪費就是得病、招災讓你耗錢,甚至讓騙子騙錢。實際上節省是美德,但是要平靜地省,揪著心的省不行(仍是貪心)。為什麼有的人掙了錢會丟,借出去的錢不還?自然力沒有人我分別,你對別人吝嗇不行,對自己吝嗇也不行(指捨不得的心,與古今大德無欲無求的樸素不同)。


 


孩子永遠是你的下一代,得讓孩子供你,不能倒過來。有的老人真省,過年買雙新襪子都捨不得,兒女孝敬點錢覺得燒得慌,有點錢給兒女花,不知道這樣斷送了兒女的前程,斷送了兒女積功德的機會。老人是家庭之樹的根,老人給兒女花錢自己不花,大樹根沒水,這個家族就沒落了。奉勸所有的人,有水先澆向樹根,後澆樹幹,最後澆樹葉,要孝養父母,善待自己。我發現老人捨得花錢的,家族的後代多當老闆。摳門兒的人多窮命,因為不捨不得。


有的人往寺廟捐錢,是因為貪寺廟能給自己帶來財運,而看到別人窮困卻不能幫一下,(佈施是為了戒除貪心,不貪才能得,而這麼做仍是貪心)有心行善,雖善不賞,無心行善,方是功德


 


有的人信佛貪,請個佛像、念珠等等的,都當成寶貝,這就是吝嗇心出來了(當然對佛像、經書應該恭敬,但恭敬不是貪心),自然力一看,你已經有那麼多寶貝了,不可能再多給你財富。


 


有個老人特別省,我到他家一看,下不去腳,全是破爛堆,他還說:我勤儉節約。他供的佛裡三層外三層,好幾十尊往那裡一堆,感覺好像是賣佛像的。我說:你家佛真多。他很高興:是,我家佛是多!」「你們家倒楣事也多。他說:是,我也不知道怎麼回事。」「你貪心啊!你攢破爛,你捨不得,有捨不得的心財運就不行。他問:我怎麼變財運?」「你把家裡的破爛捨一捨、賣一賣,支援國家建設。他問:靈嗎?我說:靈!他把破爛賣完了,他兒子多年沒找到工作,結果找著了,他說:原來捨的概念不是往寺廟捨。那就把捨理解窄了,無所不捨!


過去禪宗慧可斷臂求法,甚至要自己的命都給,捨到無限就能成佛。什麼都不能捨,感情不能捨,愛人多看別人一眼都生氣,看重什麼為什麼所傷:看重感情為感情所傷,看重孩子為孩子所傷,看重破爛為破爛所傷----讓你永遠吃破爛、穿破爛、攢破爛,最後自己也是破爛(有些人穿破爛、吃破爛,而將所有拾破爛換來的錢幫助別人,這非但不是吝嗇,而是高尚的菩薩行為)。人要活得輕鬆自在,看破、放下,以吝嗇心**自己也不行,要善待萬物。


很多人要麼就節儉過了,自己一點兒錢捨不得花,要麼就貪過了,只捨得給自己花錢,不給別人花錢,兩種都屬於貪心(吝嗇是另一種貪心),都不行。不捨得給自己不能證明無私,只能證明心眼兒小。


有個居士今年都89歲了,跟我說:周老師,人家給我十塊錢我都受不了。我說:你心眼兒小,你拿那個當錢了。錢來了不要當錢,去也不要當錢,來也匆匆去也匆匆,來去沒感覺才是人生對錢財的寬度(奢侈、浪費更不行,古人講有錢善使用,死後一場空,一定要善使用)。


 


若掙錢就高興,那麼進財就窄了;若出錢捨不得,進得也窄了。真正覺悟的人把一切都看淡。


我曾講過貪小便宜吃大虧的道理,我講這個太極圖,出去是個魚尾巴,回來是個大腦袋,你要貪了小便宜,等到明年吃虧就比今年大,若是後年吃虧就更大,越滯後吃虧越大。什麼叫貪小便宜?把單位的信封信紙等東西帶回家,單位分東西時先挑好的,為講價跟做小買賣的爭吵(古人曾訓誡寧肩挑小販、苦力,莫討便宜……還是貪心過重。你讓天下所有做生意的人賺不到什麼錢,那他們怎麼活?社會怎麼發展?怎麼非得巴不得人家一分錢不賺你的才高興?買了點兒便宜東西就高興,也是貪小便宜的心。有人喜歡買減價東西,一說某商品減價就買一大堆,甚至有時買的是用不著的東西。


有的人捨是為了掙錢,有位女士到寺廟捨錢,回來把人家車撞了,賠了1000塊錢,問我:為什麼我給寺廟捨了500塊錢,結果回來賠1000我問:捨錢時念什麼來著?」「念我發財呀!」「對呀,那就應該讓你賠錢。不能有私心,應該祝願客戶都能得到滿意的結果,給他們帶來優質的服務和美好的回憶。(許多人將佛菩薩當成貪官吏那般賄賂,捨些錢就希望保佑自己達成願望,甚至是非法的願望,這非但無功反而有罪。)


有的人丟了幾塊錢可難受了,可一聽活佛來了就大方了,到處問人:你有錢沒有?借我兩千。活佛給了個寶瓶,樂得找不著北。我到他家一看,大寶瓶、中寶瓶、小寶瓶……一大串兒。他問我:我媽難受怎麼辦呢?我跟他開玩笑:拿寶瓶塞你媽懷裡就好了。」「我塞過了,不靈。」「寶瓶能救你媽嗎?你那叫貪心!買寶瓶花多少錢?」「三萬多塊錢。」「你把貪心買回來啦!你沒明白,貪心招的是賠錢的災難,你是不是總招錢災?」「對呀,為什麼?」「你貪心呀!信佛的人應戒除貪心。要想賺錢必須捨,但要做到無心的捨,不要懷有功德心去捨,不要為了自己捨,要為他人好去捨,哪裡缺錢捨到哪裡。


 


第一期班有個學員功德很大,自己捐助了許多貧困孩子,家裡還養了八個孩子,親生的只有兩個。離婚後跟她婆婆說:我什麼都沒給過您,我給您買處房子。就將僅有的幾萬塊錢奉獻給了婆婆,之後每年仍堅持過年過節及婆婆生日去孝敬婆婆,很令人感動。她每年都要親自去貧困地區捐款(怕人截流),送一些衣物。她當初沒錢,從一個拾破爛的到今天有了自己的生意及兩處房子,是捨來的,這我也做不到!大家要學她,她是個真捨的人,無私地去捨,沒有任何求功德的心。但她也有不平靜的地方,捨的時候帶著激動心,無心地捨才是最大的功德。三人行必有我師,每個人都有優點,我們把每個人的優點都學到了,也可以成佛。


有人做生意客戶總不來,參:


一、我不應該喜歡清靜。當你欲望在清靜上時,一般不讓你清靜;而當你希望團聚、熱鬧、歡樂、幸福的場景,需要人多時,卻沒有人來,總是和欲望相反。


二、我不應該煩別人。你煩別人,別人也煩你,越煩別人,煩你的人越多。當你真正需要人時,就一個都不來。


三、做生意我不應該高興。很多人做生意一開始很高興,有多少高興等待的就有多少悲,要把人生所有的高興參了。老百姓的話叫別臭美


四、我不應該煩熱鬧、煩亂、煩人多


 


五、我不應該跟人較勁。你較過勁,客戶就跟你較勁。


六、我不應該看不上別人你看不上別人,別人就看不上你的店、你的生意,你的店、你的生意就是你心的化身。開車的人拿車當自己的心,愛孩子的人將孩子當自己的心,得病的人將病當自己的心……一切都是心靈的顯示器。當我們想孩子時,心就跑到孩子身上;當我們想錢時,心就跑到錢上……我們的心是亂動的,要安住自己的心。


有個老人很窮,我教他參:


一、我不應該受不了好。受不了好就跟自然力較勁,給錢不要,自然力就不給你了,不給你又生氣,埋怨:我怎麼這麼窮、這麼苦?


二、參自己說的過頭話有錢人沒一個好東西。那你就別當不好的東西,爭取變成好東西,好東西就沒錢。


 


三、還說過有那麼多錢有什麼用,我夠吃夠喝就得。(若是像古聖先賢那般心口如一的淡泊倒也罷了,自然力會保佑這樣的人,可一般人常是心口不一。)自然力讓你只夠吃喝,有事就沒錢。


 


四、我不該看不上有錢人你看不上有錢人就必定是個窮人。難道修心修佛的人就必須清貧、受窮(許多大德安守清貧不是因為沒錢,而是清心寡欲,不需要額外的物質享受,將錢財隨時佈施)?必須倒楣招災?病不能祛除,錢修不來,只能說明我們的心裡有這個業力,有這個魔障。


五、我不應該太節省了。太節省了就以你那個標準,你那個標準已經達到了(許多大德是以節儉的生活為樂,不像常人那般以此為苦)。


六、我不應該貪小便宜。這點每個人都要參,得到什麼東西高興了、漲工資高興了,都是貪小便宜的表現。


 


有人問:有人借我錢不還到底什麼因果,怎麼平衡?」「你心上要是總栓著,越栓著越不還,越放下越容易還。」「是不是我就不要了?」「不是,要是要,應平靜地去要,無所謂結果,把心放下,把結果看淡,要來也別高興,要不來也不煩惱,練的是心。如果你以前經常說些美妙的謊言,如答應孩子、答應別人什麼沒辦到,都要懺悔。」「我沒說過謊。」「那你肯定特別憎恨說謊騙你的人,恨什麼招什麼。恨騙子招騙子,恨小偷招小偷,越恨越招,越煩越來。我不應該煩、恨人家說謊我不應該恨騙子。還要參掙錢的欲望,掙錢的欲望大了,容易讓你掙不到錢,甚至別人借錢不還或賠錢。[以下錄音缺失]


 


福報與功德不一樣,福報能消耗,只有一時之用;功德消耗不了,有一世之用。福報看得見,讓人感覺舒服,間接為心靈服務;功德看不見,而直接為心靈服務。福報消耗人的功德,所以聖人只求功德不求福報(福報大的人往往容易造業)。實際上功德往往以福報的化身顯相於世間,告訴你修得不錯。若連福報都修不來,還談什麼功德?


今後無論面對多麼大的惡人,都要用平常心對待,因為平常心是道。平等、正覺方能慈悲。有的人見達官貴人、上師活佛來了,趕緊恭敬禮拜甚至磕頭,而對常人不生恭敬,這還是有分別心。


 


有人自殺(捨命),以為因果斷了,自殺要下地獄的,殺誰都叫殺人(第八識阿賴耶識沒有人我分別)。很多人為了公心而死----為了國家利益、為了救人及他人利益,那叫死得其所,死後有好地方去,否則沒有其所。有人為了躲災而死,有人帶著嗔恨心死,有人為了躲避病苦而看淡人生,等於怨恨世界的死,那樣的死都要下地獄。到了地獄才知道,原來人間受的苦與此相比都是天堂。《地藏經》中講的地獄情形是真實的!所以我們一定要善待自己,善待萬物。


捨是廣義的,有的人關鍵時刻敢於捨情,有的人能珍愛自己的醜妻(捨好色之心),有的人對萬事萬物都抱以微笑,這都是捨。新加坡有個102歲的老太太(許哲),她幫助許多比她年輕的癱瘓老人,許多宗教都想拉她信主信佛什麼的,她說我什麼都不信,我就信心。別人問她怎麼生活,她說我每天看到樹葉在跳舞,看到鳥在歌唱……問她有沒有兄弟姐妹,她說到處都是我的兄弟姐妹。有人問:你照顧他們,誰照顧你?她說我不用照顧,天會照顧我。----這麼高的情懷,令人驚訝。有這樣的情懷還用信什麼嗎?什麼都不用信,天就照顧她,站在她這一邊。咱們不一樣,有時連對人笑一下都那麼吝嗇。真捨的人能感天動地,捨之難捨方為真捨,方能得之難得。


 


有的女孩問我怎麼變漂亮,我說:天天微笑,三年以後必見成效。有人要麼天天愁眉苦臉,一說話就委屈、就要哭,這不委屈命嗎?要麼階級鬥爭臉,看別人像階級敵人一樣,那麼你的世界就是充滿敵人的世界。相由心生,最後你就會長成那樣,那還能有什麼好命呀?如果你用微笑回報世界,比給人錢財還佈施廣大。微笑可以贈給整個宇宙,面對每個人、面對每種生物、面對災難、挫折、疾病……你不就是在佈施嗎?


 


有人到寺廟捨完錢,看見個別和尚喝酒吃肉(有的旅遊點披著袈裟的只是工作人員,並非真正出家人),嗔恨心出來了,你管人家幹嘛,就算和尚殺人又與你何干?跟那個較勁你招災,一切都有自然力的安排,自有懲罰,你別瞎操心。你只要對一切報以微笑,練視而不見,聽而不聞(並非冷漠、麻木不仁,而是寬容,如孔子六十而耳順。關鍵時刻更要犧牲自己,救人於水火),像佛像那樣,微笑著面對宇宙人生,面對每個考驗你的魔境(魔就是老師)。有人想順境成功,那是妄想,不磨不成佛。常微笑的人魔自退。能在災難面前微笑是大捨,有好事笑叫私心,一有點兒好事就笑那就缺心眼兒了,是俗人幹的事。好事不必樂,壞事要笑,鍛煉我們的心志,咱們練的是反其道而行之。


 

TOP

記住,微笑是大捨!今後為了自己的幸福,可千萬不要愁眉苦臉。我曾見過一位老人,學道的,鶴髮童顏,一臉微笑,而且能看到整個一股光團在頭上。估計他起碼有八、九十歲,身板硬朗,一直微笑,連嚴肅起來也是帶著笑痕,這不就是佛的顯相嗎?我一看,這個老人的福報不可限量啊!


回去我們都好好檢查、反省一下,看自己哪方面最難捨,試著把它捨一下。捨還要有隨緣心。有人給寺廟捐款使勁捨,若給別人拿點錢可費勁了,他說:我供活佛,活佛能度我,我供你能度我什麼?你沒明白,你還有活佛和常人的分別怎麼行?那活佛能度你什麼?有人給寺廟捐的錢都能辦個老人院,而現在退休沒人照顧的老人有多少啊?所以希望大家把捨心練出來。


我不敢說這個方法能給你帶來百萬錢財,起碼能在財運上減少挫折和障礙。


有個學員的毛病不在貪心上,他這輩子最怕占人便宜。他說:我那天到單位食堂買燒餅,我要五個,他瞪著眼睛多給我袋子裡放一個,我也不認識他,什麼意思?實際上我知道這是自然力在考驗他是否心動,因為他前一天剛說:這回我的心可平靜了,結果轉天就不平靜了----「人家多給我一個燒餅!我說:你呀,再回家看就變成七個了。他回去一看:呀!真的變成七個了,我這等於貪倆便宜呀!我說:這個無心,只能代表你今後多了收穫,給你顯相出來,你何必?又不是你主動盼來的。如果多找你錢就退回去,沒有分別就得了。你這一生怕貪,就用貪來拓寬心靈,看你的心是否像昨天吹牛吹得那樣,從今以後一定要平靜。你就不用練這個了,你以前不願意求人,最怕被拒絕,現在練一練求人,讓人拒絕是否如如不動。咱們這一生以練心為目的。


(附南懷瑾老先生《藥師經的濟世觀》中一段:佈施不一定是金錢。……一個當公務員的,多花一分鐘,多說兩句好話,將來子孫公侯萬代,蠻好嘛!人家來辦公事,你多花點時間告訴他帶身份證、帶圖章、帶什麼……免得人家三番兩次跑,要不然就是承辦人今天請假,明天不上班,害人家徒勞往返,那不是造業嗎?什麼是佈施?處處給人家方便,嘴巴上、手邊上順便幫人家一點忙,就是佈施,也是供養啊!)


愛情


可歌可泣的愛情都是悲劇,但兩口子較勁也不行。有人說:我倆沒好幾天就得打一仗。為什麼?好一好就得用打仗平衡一下。若好時不樂,有矛盾不悲,就等於沒好沒耗,平平淡淡走完一生。


 


夫妻本是一對齒輪,你凸他凹,你凹他凸,你往東他往西。一般丈夫多是外向,往外張羅往外跑,太太多愛在家呆著。如果你特別能說,對方就不愛吱聲;你要是特別能幹,對方保證不能幹,你把兩個人的活都幹完了;如果你特別愛面子,對方就是專傷你面子的人……但是如果你倆優點一樣就麻煩了,缺點就跑到孩子身上去了:如果夫妻都特別內向,孩子就特別外向;如果夫妻特別節省,孩子就特別浪費……


一般夫妻性格一正一反,結婚前不這樣,結婚後保證變過來,而且與不同的人結婚性格會不一樣----跟你結婚這個性格,跟別人結婚會變成那個性格----有一個心靈自動調節的過程。但一般人都希望自己的優點別人也具有,若你的優點對方具有,那就崩齒了,就不是齒輪了。名人和名人結婚為什麼好的少?因為崩齒了。為什麼有些名人找的太太能力不強?這叫配合之相。


為什麼有的偉人一生不離婚?因為他知道離婚消耗**福報。有些男人主動離婚後,事業就開始陰差陽錯走滑坡。你們看看當今主動離婚的人有沒有過得特別好的?如果過得稍微好一點兒,那麼事業將懲罰你。但往往被動離婚者命好,被動離婚是否命好主要在於是否生氣恨心,生氣恨心者命還是不好,而悲傷完了並不生氣者,命運會很快好轉,事業開始轉運。


夫妻本是同船渡,他(她)就是平衡你用的,一定要珍惜夫妻這個老師。用愛人平衡你,這個容易過關;你若是躲過了愛人這關,那就用孩子來平衡你;孩子這關還不夠,再用單位領導平衡你……很多人跟愛人吵架後都出現事業不順。


過去講平平淡淡的夫妻地久天長,現在的人追求愛情,提前把激動消耗完了,等待你的是磨難和分手,等於把未來幾十年的快樂消耗完了,消耗福報。為什麼諸葛亮說醜妻家中寶?因為他的功德有一半來自太太,因為太太醜才助成他的功德(美貌也是一福)。很多偉人的太太不漂亮,為什麼?因為醜妻能助自己事業成功。他完全可以找一個漂亮妻子,但找完了會使事業不振。


一定要包容,連愛人都不包容怎麼能行呢?有人沒事就在外面說自己愛人不好,連自己愛人都貶低,自然力能不傷害你嗎?好處都忘了,光抓住人家缺點,能行嗎?愛人就是要讓你愛他(她),但是心不能動,要平靜地愛。


有的夫妻對對方好過了,結果對方對你不好,拿你不當回事。好過了也不行,過就是錯。你若對對方好過了,對方會鬧心,燒得慌,甚至會外面找一個,有的人好過了也離婚。假如雙方都對對方好過了,那災難就更大了,俗言太好的夫妻難白頭,常常會有一個大病,甚至早早離世(常常分離或兩地分居算是最好的)。好過了不行,較勁也不行,平平淡淡最好。


有位女士的丈夫有外遇,她要跟丈夫同歸於盡,問我:我對他那麼好為什麼會這樣?我說:我幫你找因果。一、你倆談戀愛時太高興了,結婚以後太自豪了是不是?」「對,那時我倆郎才女貌,結婚以後日子過得特別好。」「好就給不好埋下伏筆。二、你是不是以前說過看不上別人作風不正派?」「對,我對這種人特別怨恨!」「恨完就招家裡來了,自然力安排一女士跟你丈夫一碰面就搭在一起了。恨就是招。三、你是不是曾經喜歡自己清靜?這回徹底清靜了----這又是一個因果。四、你在單位是不是反感一些男同事?這也是一個因果。對男同事煩就化成你丈夫離開你。五、是不是兩口子打架說絕話來著----「我這輩子跟你倒血黴了,我多餘跟你,跟你我後悔了現在不用後悔了,願望終於實現了。我發發牢騷也平衡我?」「白髮牢騷、白說氣話呀?說絕話斷絕路,這是根本的平衡。她聽完後不再怨恨丈夫了,以平靜的心情面對,還說:我祝願他以後能跟那位女士過得好。若他以後悔悟,我也能原諒他接納他。過一段時間他丈夫和那位女士吵架,又回到她身邊。


原來祝願別人好自己才能好!每個人都要謹記呀!愛情,這些都是要平衡的。


有些父母不同意的婚姻過得好的很少,父母不就是自然力安排來講經的嗎?告訴你倆矛盾多,不同意,告訴你這裡有重大的坎坷,但你不懂。婚後過不好又不好跟父母說,只能強顏歡笑,越憋這個能量場越大,到一定程度一下子爆炸,離婚了,收都收不住。像這種事怎麼破解呢?有種方法叫排泄法,叫對方發洩出來。怎麼發洩?回去當著父母面罵對方一頓,作個戲演給父母看,父母跟著一罵,好讓父母將能量場都卸下來,外界的能量場卸了,自己就可以安心去過日子了。同時自己也要參當時怎麼較勁來著,內心和父母懺悔,就可以把事兒解了。


婚姻的災難是可以破解的。在哈爾濱第一期學員班有位女士的丈夫也有外遇,她問我:能不能將他倆拆開?我說:你只要聽話就能將他倆拆開。」「怎麼聽?」「首先你要感謝她祝願她。」「我還得祝願她?我恨不得把這女的宰了!我說:你越報復越壞,他倆會越好,你只有祝願她,自然力才不會懲罰你。你得善透了。她做了一個星期,我說光這樣還不行,於是給她做了一部作業,反參以前不該兩口子亢奮、打架說絕話、看不上別人作風不好等等這些,然後重新祝願她好。於是她每天回去念自己這本難念的經,還給那位女士寫了封信說:從此以後不再恨你,當時不應該跟你爭鬥,你們要真能過得好,我祝願你們相親相愛。後來她變成真心地祝願了,於是她丈夫開始與那位女士打架,後來回來了----自然力看她變了就不平衡她了。


上期班有個女士,她丈夫離開一年半了,不知去向。她很愛他,我教她參,最後丈夫真的回來了,她很高興:哎呀,真靈啊!還塞給我50塊錢。我說:這叫轉因果啊!她問:為什麼會這樣呢?我說:兩人感情好,愛到極處必分離呀!


 


還有各種各樣的婚姻矛盾,都是平衡你的。萬法由心生,萬法由心轉,法法不離心,離心即是妄。在愛情上一定要參兩人愛情、包括性方面是否亢奮,還要參較勁方面----當初跟父母、領導及**人較勁,一定會反射回來的,這個因果是不空的,參這兩項有助於家庭幸福、愛情甜蜜。


 


反參我當初不應該高興,就等於高興沒發生過,沒發生過就等於沒消耗自己的美好,將美好重新還給自己,祛除了悲傷。


愛人總不給自己面子怎麼辦?先參我不應該愛面子,越愛面子越傷你面子才正常。同時參我不應該看不上別人,你看不上別人,別人不就看不上你了嗎?


有人問:愛人總不吱聲,見我總是不理怎麼參?我不應該太能說了,你要太能說他(她)怎麼說?就不出聲了。還要反復參我不應該不理別人,要是有不愛理的人,將安排重要的人不理你。還有些人,就希望找一個成熟的男性,結果找到家裡來,幾天都不吱聲,任你怎麼說他都不說話----因為成熟到家了就是不吱聲,受到成熟欲望的平衡。有個女孩特別能說,告訴我:我這丈夫急死了,三棒子打不出個屁。我說:你不是喜歡成熟的嗎?這麼成熟,一聲不吭。趕緊參你不應該太愛說了,兩個人的話你一個人占了。參這一項後,他愛人以後話多了。


有一個學員的愛人對其沒有一絲關心,我要她參一、我不應該對愛人太好了;二、我不應該對愛人太關心;三、我不應該太心疼愛人;四、我不應該太牽掛愛人。結果講完課那天下大雨,愛人給她送雨傘,接她來了,這是20年左右沒有過的事,給她激動夠嗆,當時趕緊又念我不該激動,怕激動後又招來悲傷。


愛人對自己不好,有的是因為你對其好過了,還有的是因為你較勁較過了,兩個都是不好的因素。好也不行,恨也不行,氣也不行,中庸才是最大的道。無論對方感情或思想方面,都能通過這個方法化解,這叫自度度他,自度能度人。記住,好心不如無心,無心萬物不染。


 


愛人特別不愛幹活怎麼參?就參自己啥都能幹、覺得自己什麼都行、自己特別能幹的埋怨。參完了愛人就能幹點兒活。


有人問:我愛人總賭博怎麼參?我說:你也能參,但是你只能平衡你的那一塊,並不能完全扭轉他(她)。就像家長參可以治孩子的病,自己參也可以治愛人的病,親近程度決定對這個人的影響力,越重要越親近的人參的力量越大。愛人為什麼賭呢?原來你喜歡愛人有魄力,賭博是最大的魄力。參我不應該欣賞他(她)特別有魄力我不應該欣賞他(她)膽兒特別大我不應該覺得他(她)特別勇敢,這樣欣賞對方就過勁兒了。


有學員說:我丈夫心眼兒特別小,老是懷疑我在外面跟別的男人,打電話也懷疑,到哪兒都懷疑,弄得現在不讓我上班,就是懷疑我。我讓她參:


一、我不應該希望他愛我。愛大了還能疑心不重嗎?愛大了疑心就重了!


二、你以前懷疑過別人,那麼現在別人就懷疑你。我不應該懷疑


三、你還要參以前第一個丈夫是一個不在意你的人,你怨恨過,第二個丈夫就特別在意你,在意到讓你鬧心。她說:噢,以前第一個丈夫不愛我,我怨恨人家,也要懺悔。


四、還要直接對這任丈夫參我不應該認為他小心眼兒,小心眼兒不是壞事,我不應該怨恨他小心眼兒。還要參自己許多小心眼兒的事。她將這幾項參完後,過了幾天告訴我:我丈夫怎麼心眼兒變大了呢?我說:你變,世界就變;你要不變,世界就不會變。參的力量是非常之大的,這就是變命之法。


 


你有什麼欲望都得平衡你。有人喜歡愛人特別圓滑,結果對方說謊----圓滑過了。你欣賞什麼不行,煩什麼也不行。


有個男的想找個實實在在的女的,結果實在到家了,連男女的情調都沒了,導致自己很難受,結果離婚了。離婚後又想找一個會生活的、有情調的女人,結果找了一個,花枝招展,太有情調了,反過來鬧騰你。沒事就掉眼淚,就跟你耍計,這種人最有情調,也不行。


 


有人認為實在好,不知道實在也傷人。我曾給一個人治病,結果她愛人一進門就發脾氣,也跟我發脾氣,她事後對我說:周老師,聽你的課我明白了。我當時最煩圓滑、油頭滑嘴的男人,這回我真找了個實在的,我請來的人他要是不喜歡,能給人家攆出去。這多實在呀!實在的人才不隱瞞自己的任何觀點。


實在的背後是傷害,越認真的人越較勁,說明性格有優缺點。稀裡糊塗的人說明不愛負責,圓滑說明謊話也多----優點的背後就是缺點。你喜歡的一旦得到了就是災難----原則上盼啥不來啥,一旦來了能讓你傻眼。為什麼實在的人當不了大官,不可能有大成就?圓滑的人(勿太過)就是圓,圓才合於眾,命還好。特別實在,有啥說啥,想罵就罵,想說就往絕對化裡說,不可能走中庸之道。沒有中心軸不可能圓,圓才滑溜,得往圓裡說(勿太過)。


 


參完以後變化很快,能讓對方思想發生改變,為什麼?你的場和對方的場是一對平衡體,你這邊的力量撤了,他(她)那邊對應的也撤;你強他弱,你弱他強。如果自己不改,心靈的東西永遠在起作用,只有自己方能修改,別人不可能替你修改心靈。


 


一切原因先找自己,找相反的原因叫反參,比如孩子不愛學習,他小時候學習好亢奮了;找正面的原因叫正參,比如我煩那種不愛學習的孩子,結果我孩子笨了。兩種原因都要找,正反兩面都要參。


自然力讓人有兩隻眼、兩隻耳,讓人從正反兩面看,聽正反兩面的話,但只有一張嘴,只說好話。就長一個心臟,心臟還偏左,偏左的人能賭天下。右手特別能幹,離心臟比較遠,左手不能幹,和右手一個待遇,離心臟比較近。所以搞**的人保守派命多比較好。右為改革派,離一把手比較遠,因為他傷人。將軍命多不好,因為他極右。極左的人也不行,偏左一點就好(心常懷仁)。心平靜,講究德的人偏左一點才行。

TOP









一般感情來得快的去得也快。早戀的孩子命不好,等於提前享受了愛情的福報。一見鍾情的愛情很難站穩腳,因為暴漲的感情一定暴跌,和股票一個道理。有些人一見鍾情,熱血沸騰,之後兩人打架,感情一下子滑坡,正反是一對兒平衡。要想讓愛情地久天長,那麼它來的時候不能高興,有挫折有矛盾不能悲傷,對方有毛病不能較勁,把對方當老師,當自己的鏡子來找自己的毛病,從對方的缺點看自己的毛病。當你把自己的毛病改了,對方就變了----你就是世界的主宰,你變了世界就會改變。


愛情平平淡淡才是真,絢麗至極終歸於平淡,一切都要回到原始狀態,道家講歸璞,歸於嬰兒狀態。


什麼人找不著對象,什麼人愛情不順呢?據我發現,愛看愛情小說、愛情影視劇、看文藝小說文藝節目愛激動的人,這一生愛情不順。看這些文藝作品讓我們心潮起伏、洶湧澎湃、熱淚盈眶的時候,消耗的是你愛情的福報。有人說:我看瓊瑤小說幾乎都是帶著眼淚看完的。我說:你這一生保證愛情特別悲慘。你為人家假的東西激動了,消耗你的福報。一般兩口子多麼激動都很難讓你流淚,但一個小說就讓你流淚,你想想消耗的福報有多大呀?人們沒有計算過呀,一本小說可以賺你十年的婚姻幸福。但是大家都不知道,就喜歡看那些激動的,就像日本電影《生死戀》中一樣,火熱的愛情背後是火災,可歌可泣一定是悲劇。你說我沒可歌可泣呀,實際上你看影視劇不是可歌可泣嗎?記住,心情是根本,我們必須找到心情,不管有沒有事情,只要你心情發生了,自然力就對你進行殘酷的懲罰。


還有一個女孩子(在尿毒中提到的),為了找個有錢的拋棄了沒錢的丈夫。她和母親住上下樓,全家都不同意她和以前的丈夫離婚,可她一意孤行,但自從找到了有錢的丈夫就開始落入苦海之中。跟了有錢的丈夫後,不僅沒享受財運,反進入了財運之災。他丈夫背著她找小姐幾個月不回家,說是出差,實際上還在北京。再後來她丈夫一不做二不休,把小姐領回來一起住。結果她天天後悔,以淚洗面過日子,後來得了尿毒,當時年僅28歲。原來有幾萬塊錢,可是每個月就要花費2萬多塊錢的透析費。丈夫不僅不給她錢,還帶著小姐走了,自己的錢也消耗乾淨,我遇到她時她已經沒錢了。為了財運找丈夫將被財運所困,為了感情找丈夫將被感情所困。聽了她的故事覺得她特別難,但可憐之人必有可恨之處。當初她跟父母較勁較得狠呐,全家沒一個人能管得了她,一管她就摔東西,就較勁,導致這一生挫折災難很大,而自己還不知道原因。當我跟她講這些因果的時候她才明白自己錯了,真心懺悔後,命運發生了轉變----回頭是岸!


有的人總找不著對象,獨身,怎麼回事?首先,喜歡清靜的人、煩和別人相處的人容易走孤獨之運。從小就獨,很難與別人同處、配合的人,很難有家庭。家庭是配合之相,只有配合好了才能建立家庭。從小就配合不好,跟這個較勁跟那個較勁,在家跟父母配合不好,上學跟同學配合不好,工作後跟單位同事配合不好……這樣的人(尤其女人)往往容易一生結不了婚。夫妻是配合之相,跟誰都要配合好。認真懺悔我不應該喜歡孤獨我不應該煩別人我不應該跟別人配合不好。還有的女人說絕話:天下的男人沒一個好東西!你見過幾個男人啊,可以說這樣的絕話?你把一半的天都罵了,不可能遇到好東西,越遇越差,是因為說惡語導致的傷害。還有的女人覺得自己優點特別多,你看,我又像男人又像女人----有慈母般的愛,事業上又比男人能幹。我說:你男的也具備,女的也具備,幹嘛還結婚?一個人已經結婚了,你陰陽合了。你是什麼心就有什麼樣的疾病和災難。


兒女教育


夫妻不和對孩子有什麼影響?孩子是夫妻共同的心靈顯示器,是父母心靈的鏡子。如果夫妻不和,孩子內心就有裂痕,內心就較勁。夫妻愛較勁,生出來的孩子一定愛較勁。為什麼離婚家庭的孩子都有一些怪癖心理、惡性心理及較勁的心理?因為夫妻較勁的場影響著孩子,所以夫妻參較勁這一項連孩子都會有重大緩解。


一般孩子的性格和父母的平均性格相反(忠孝、德厚、大善及大惡之家除外且此觀點只適於獨生子女),因為它形成了一對兒陰陽平衡。一般父母的缺點孩子正向遺傳,父母的優點孩子反向遺傳,所以一代不如一代,怎麼講?父母要是較勁,孩子比你還較勁;父母要是特別省,孩子特別浪費;父母特別能幹,孩子什麼也不幹;但是父母若愛生氣,孩子比你更愛生氣……那點兒缺點孩子正向遺傳,父母若是因為自己的優點自以為是,孩子遺傳就相反,反向遺傳。


一般父母要是特別厲害,孩子就特別膽小,讓別人欺負,或讓其得病招災,好平衡父母。原來愛也是傷害!誰愛孩子這孩子跟誰較勁,誰對他淡點兒他反而聽這個人的話。有些母親愛嘮叨,孩子保證聽父親的話----誰愛嘮叨孩子就不聽誰的話


一般越疼愛的孩子身體越差是平衡;


越盼望的孩子越跟你分離是平衡;


越喜歡的孩子越跟你較勁是平衡;


越操心的孩子越不順是平衡;


越想指望的孩子越指望不上;


越以孩子為榮的,孩子長大越讓你羞愧、抬不起頭來;


以孩子為樂,孩子就給你帶來同等的傷心;


生孩子養孩子有多高興,這孩子就給你帶來多大的煩惱,但確切地講,後來的煩惱乘利息了,煩惱永遠大於快樂。對孩子好過了等於讓孩子提前消耗自己的福報。永遠是求而不得,相反的。


現在很多人為孩子的學習操心,上期班有個學員問:我的孩子怎麼就是呆不住,上課不愛聽講,怎麼辦?讓孩子愛學習怎麼參?


一、我不應該喜歡孩子太活潑了。你喜歡活潑他就徹底活潑了。


二、參自己不愛學習。他不就是你的反照嗎?你是什麼他是什麼,你過去不愛學習,孩子現在怎麼能愛學呢?在孩子身上要見到自己的毛病。


三、孩子坐不住,你也要參自己坐不住。結果他參了幾天後,老師開始表揚他的孩子能認真聽課了。這時他才知道這方法這麼靈,參什麼變什麼。


有個女士的女兒到哪兒都不說話,她發愁:怎麼能讓我女兒愛說話呢?我說:


一、你先參自己太能說了----「我不應該太能說了。你太能說了,你的孩子應該不能說,把你的能說平衡過來。


二、我不應該喜歡文靜的女孩兒。你要是喜歡、盼望她是那樣的女孩兒,那她就徹底文靜了,文靜到一聲不吭,你又遭到殘酷的平衡。


三、我不應該煩那些鬧的孩子。你煩鬧的孩子,你的孩子不是特別鬧就是特別靜,總之讓你煩惱。


四、我不應該煩人家太悶、太內向了。她參了一段時間,結果這個孩子變得活潑無比,她又找我來了:壞了,老師,這孩子天天說個沒完。我說:你還得反參,再把另外一頭給參了,孩子就拉回來了,拉到中道上。孩子太能說了怎麼參?我不應該煩那些能說會道的人、太能說的人。這樣參後,她的孩子該說就說,不該說就不說,找到中道了。實際上一切都有正反兩方面,哪一頭過了都有問題。


有位母親很愁,她的女兒長得不像女孩,就喜歡穿男孩的衣服,喜歡和男孩在一起,如今已經十五、六歲了。我說:我幫你找找平衡吧,看看能否改變她。你是不是煩做女人?你要是煩做女人,她長得就不像女孩兒。」「對,周老師,你這一說我明白了,我是煩做女人。」「你是不是喜歡男孩兒,是不是曾經盼望她是男孩兒來著?把這些都要懺悔了、反參了,才能讓她糾正自己的位置。原來他也有這樣的心理,你是不是希望這個女孩兒將來事業上頂天立地,能吃苦耐勞,像男人那樣?」「我是這樣希望的。越這樣希望她越像男人。你是不是煩過那些忸怩作態、花枝招展的女人?」「我是煩過。」「你要是煩過,那你女兒長得就不是那樣,就長得剛強無比。原來這些都種了心靈的因果,這位母親明白後經常反參,後來孩子的性格發生了扭轉。


還有一個孩子總是禍禍東西,他母親問我怎麼參,我說:先找自己的毛病,一、我不應該喜歡孩子小時候什麼都摸、什麼都拿、什麼都感興趣。孩子小時候對什麼都感興趣你生歡喜心了,他今後就過了,什麼東西都禍禍,反參自己這面。二、你特別欣賞別人拆東西、修理東西(她特別欣賞丈夫什麼都會拆、什麼都會整),結果孩子也拆,都給你禍禍了。她經過反參,孩子也就不禍禍東西了。


很多人不明白怎麼名人之後優秀的少呢?因為不知道名人背後要有所缺憾。過去的電影演員演什麼的孩子有出息?演反派的演員孩子多出息,如陳佩斯的父親陳強、程前的父親程之、葛優的父親葛存壯,都是演反派的,讓人罵,結果罵完了孩子當了明星,而且自己也長壽。陳強演完了黃世仁,有人砸他的玻璃,他沒生氣,說砸的不是我,是黃世仁。這樣的心態肯定有好的收穫。當我們挨駡的時候,能理解這是給我們未來積功德嗎?常人不能忍,認識不到----原來挨駡都是福。


為什麼我不主張孩子福報太大?因為孩子極少有平靜的,給好就樂,當官就飄,飄一年甚至能消耗十年的局長福報。


我發現幾種孩子容易命不好:


一、得寵的孩子。過去講嚴家出孝子,這是真理,寵愛就是愛殺。


二、較勁的孩子挫折多。


三、心疼的孩子身體弱。


四、當官的孩子工作不順(除外從小穩重或不拿當官當回事的孩子)。


五、膽小的孩子沒出息。


六、早戀的孩子愛情多不順。早戀提前消耗成年人的幸福,且激動的心要大於**,激動完了等待的將是悲傷。


有幾種孩子命比較好:


一、沒臉沒皮的孩子心胸大。


二、受苦的孩子。


三、挨打受罵的孩子當老闆的較多。


四、體弱多病(小病小災,非惡性病)的孩子長壽的多。


五、少年不得志的孩子長大當官的較多。


小時候得的越多,大了得的越少。如果小時候孩子漂亮父母引以為樂,長大就慢慢變醜。


有人問:孩子學習不專心怎麼參?我說:先參你不專心。(編者認為真心幫助貧困學生,也能對孩子的學習有所幫助。)


有人問:孩子總跟我較勁怎麼參?我說:先參你特別愛這個孩子,愛的孩子優先跟你較勁。


有人問:孩子不愛吃飯怎麼參?我說:你太盼望他吃飯了!餓兩頓,第三頓保證狼吞虎嚥。過去窮人家還管你愛不愛吃?瞪著眼睛看別人吃都咽口水。現在的孩子怎麼不吃呀?我你!得!你這樣就形成一種反感心理,何必呢!愛吃不吃,不吃不俄。


今後有好吃的大人要優先吃,老人是樹根,孩子是樹葉,有水一定要澆向樹根。樹葉澆水樹根無水,樹還是會死。只有捨得給老人花錢才能讓整個家族昌盛。(不管教育孩子那一項,都要以孝敬為第一。孝敬老人的家庭,孩子往往不用家長操心,學習、工作等等方面均很順利。)


 


 

TOP

參的方法


 


反參要注意幾點:


一、一定要平靜地回憶。


二、回憶的方法可以談,可以寫,可以想。寫的效果容易入靜,能提高回憶能力,並有利於復習,目前這種方法是治療最快、效果最好的一種。想的方法也叫反想、反省,它的特點是回憶速度比較快,可以節省大量時間,另外可以入靜,越靜越能生定。談的方法能清除得比較乾淨徹底,但速度比較慢。一般人沒人可談,就用想和寫的方法兩者結合,效果比較理想。


三、反參就是將歷史的畫面如如再現而來,畫面越真實越好。


四、過程要全面,心情要對應。比如愁和生氣要弄清。


還要注意幾點:


一、不是參一遍就能治病,要多參。比如玻璃髒了,擦一遍可能擦不乾淨,因為垃圾沉積太厚了。


二、重大的事情不要參得特別快,快了病毒排不出去。第一天參幾十次就行,以後可以越來越快。如果要有病症反應,立刻回頭參一遍。


三、參的時候千萬不能動心情。過去為這事生氣,現在想起來又生氣,一遍又一遍,那就太麻煩了,病又加重了。


參的時候內心默念就行,不一定念出聲來。凡有文化的人我主張寫,寫能促進回憶不會忘,過後還能檢查,常檢查有利於身心健康,進一步治療疾病。


 


有的人在反省、反參自己人生的時候忽然某一部位出現症狀了,就是因為參到對應的事情,對症了,把它參下去就行了。


參的時候有幾個好的方法推薦一下:


一、寫名單的方法比較好。把有生以來所有與自己有關的人的名單寫一下,或用代號也行----張三、李四、鄰居……,然後想著比如擔心、著急、生氣……對著每個人名直接套用就可以了。這個名單可以用一輩子,參起來可以提高速度。另外注意每天就念一頓,別念亂了。越平靜,畫面、過程越清楚,效果越好。


二、可以從各種疾病上參,不管有沒有都參。


三、從性格角度參。比如這一生我最愛生氣,就從生氣參;愛著急就從著急參;愛面子,膽小怕事……對性格要仔細總結,前面加個不應該就行,就能治療相應的疾病。


越參我們的靈性就會越大。有的老學員參久後,現在手摸著病人病就會下去,奇怪:我氣功也沒練過,什麼也沒練過。我說:這就是自性的光芒在起作用,因為垃圾少了,正氣自然足。因為你空了,空帶來妙有,不用練那些就自然擁有。因為你走的是覺悟之路,覺悟者、聖人都有很多功能,不是練出來的,是修心修出來的。所有的功都不離德字(有德方有道)。


我們要以練心為目的,以了業為一生之己任,以消除人生的殘留信息為生活目的。





站長補充:

 

這麼多項目要參,可能大家不好掌握,在此,站長替大家總結出幾個大原則。



  1. 負面的情緒與思想念頭會導致疾病,特別是佛家所說的「貪、嗔、癡」三大類。



  2. 中庸之道:凡事都要剛剛好,過猶不及。例如:「喜傷心、怒傷肝、憂思傷脾胃、悲傷肺、恐懼傷腎」,這五大類過度情緒要小心。另外,愛也要剛剛好,過度的愛會造成溺愛,愛不足也會影響人格的發展,種下恨之苗、貪之苗。此外,還要注意「物極必反」。



  3. 活在當下不執著於過去與未來。



  4. 平靜:心平氣和,不慌張、不亢奮。



  5. 謙卑:謙受益,滿招損。常常反省自己、誠心懺悔。



  6. 因果關係:私心會有果報。已所不欲,勿施予人。有施力,就會有反作用力。



  7. 多行善事可以改善命運!



  8. 人和:「人和」是幸福的基礎,其中的秘訣就是「忍讓」,因為沒有忍讓,磨擦會越演越烈,人際關係是不可能和諧的!


最後,站長還要提醒大家,人生的目的並不只是求健康無病而已,更重要的是「自我的實現」與「回饋社會」,否則只求健康無病豈不成了長壽的老廢物!哈哈哈!大家要小心這種細微的自私表現!所以,該積極的地方要積極,該執著的地方要執著,該關心的地方要關心,該負責的地方要負責,該追求的地方要追求,該享樂的地方要享樂,然後再從中學習「中庸之道」、「平衡之道」。

TOP

呵呵,厚道人好。感谢分享!

很久以前看过这篇文章,正巧昨天又看了一遍,更深的体会到的是中道的内涵。
此法应用到人事上还是比较复杂,不一定是一一对应,因果不是一般人能参透的,改变却是可以从当下的心念开始。

TOP