第三篇《关于慈悲》 伤在他的身·痛在我的心
［宽容与悲悯］
悲即是同情心。能互相宽谅、容忍，表现一分宽心、爱心，即是悲心。最幸福的人生，就是能宽容与悲悯一切众生的人生。
［喜舍得欢喜］
没有数字的代价，即为“无量”。
不辞劳苦的付出，便是“大慈悲”。
付出劳力又服务得很欢喜，便叫做“喜舍”。
［子乐拔苦］
慈悲喜舍这四个字，分开而言：慈喜是予乐，是教富；而悲舍是拔苦，是济贫。
［清净的大爱］
慈就是爱，是清净的大爱。
“无缘大慈”，是指没有污染的爱：他与我虽然非亲非故，而我却能爱他；爱得他快乐，我也没烦恼，这就是清净的大爱。
［同体大悲］
众生虽与我非亲非故，但是他的苦就是我的苦，他的痛就是我的痛。苦在他的身，忧在我的心；伤在他的身，痛在我的心。这就是“同体大悲”。
［以爱心仁德为体］
佛陀讲慈悲，是以爱心仁德为体，以诚正和睦为用。
［慈悲形象化］
把慈悲形象化，付诸具体的行动。
［慈眼视众生］
要慈眼视众生，把无形化作有形，把理论化成行动。时时刻刻拿出一分“我们不去救他，谁去救他”的大慈大悲济助精神，能如此尘世亦可成为净土。
［悲智双运］
慈悲是救世的泉源，但无智不成大悲。有智慧才能发挥无穷的毅力与慈悲，此即佛法中的“悲智双运”。
［真正的智慧］
真正的妙法是：是智慧流露出来的方法；真正的慈悲是：以智慧的力量去推动济世志业的心愿。
［一日菩萨］
能救人的人就叫作菩萨。把握一日的付出，即是一日的菩萨。
［化无形为有形］
菩萨精神永远融入众生的精神。要让菩萨精神永远存在这个世界，不能只有理论，必须有实质的表现；慈悲与愿力是理论，服务众生的工作是实质的表现。我们要把无形的慈悲化为有形、坚固、永远的工作。
