第二篇《点然我们的心灯》 如月·如镜·如水
［用心观、用心听］
用宁静的心态，观大地众生相，听大地众生声。
［境转心不转］
心如明镜。虽然外在景物不断转变，但镜面却不转动，此即境转而心不转。若心随境动转不息，则人我是非皆成昏扰，不能自己。
［镜子的良能］
镜子，是用来鉴照体影像的；但必须镜、物相离散，方能清澈映照。
若物体点镜或尘封境面，即使景物在前，亦难清楚映照。
［心如明镜］
人心如一面镜子，照山是山，照水是水；因尘世懵懂，浮尘所染而面目全非。
［点燃心灯］
有人点灯求光明，其实真正的光明在我们心里。佛前的灯不必刻意去点，要紧的是点燃我们的心灯。
［远离人我是非］
人之“心思”如镜。欲求得智慧、明辨事理，必须远离人我是非烦恼，此即“当局者迷，旁观者清”的道理。
［保持开朗的心念］
人的心念意境，如能时常保持开朗清明，则展现于周遭环境，都将是美而善的。
［人心似水］
人心要像水一样，看似绵软柔弱，却涵力源源，不能切断。
［播下好种子］
人的心地就像一亩田，若没有播下好的种子，也长不出好的果实来。
［天堂和地狱］
天堂和地狱，都是由心和行为所造作。我们不要怕地狱，要怕的是心的偏向。
［心正邪不侵］
心无邪思，意无邪念，则常自在；心正邪不侵。
［时时好心，时时好日］
时时好心就是时时好日；心中时时保持正念，任何时间、方位都是吉祥的。
［心志守持于道］
心志若能守持于道，必能精深博大；否则，即使透彻千经万纶，亦如空花水月，一事无成。
［心无定性］
三心二意无定性，四处绯徊不专精，尽管条条道路通长安，却永远无法到达终点！
［散乱的心］
人心的散乱有两种：一是昏沉，一是浮动。昏沉是糊里糊涂空过时日，无所事事涣散体力，懈怠、懒惰、昏睡、不肯精进……。
浮动是心念不定、见异思迁、摇摆不止、浮沉、动荡、放逸、无法安静……。
［多用心］
要用心，不要操心、烦心。
［患得患失］
众生都有心病，拥有的人烦恼“失”，没有的人忧虑“得”；患得患失，即成忧愁。
［心病难治］
身体的病较好治疗，怕的是心病；有了心病，行、住、坐、卧都不得安宁，浑身不得自在，甚而吃不下、睡不着……。
［以佛心看人］
以佛心看人，周遭遍地人人皆是佛；以鬼心看人，则处处都是狰狞的鬼影。
［心无挂碍］
身若一无所有，则心一无挂碍——没有得失的牵绊、没有物质的积累，心灵自然没有挂碍。这是圣者安住的境界，也是学佛者所求的境界。
［凡夫心］
所谓凡夫心，即有过去、现在、未来之分别心。
［断贪］
凡夫就是喜欢追求神奇鬼怪，心才会乱。其实修心很简单，只要［断贪］——哪一个人心乱不是为了贪？
［佛心清澈无碍］
心、佛、众生其实没有差别，佛并没有比我们多一只手、多一双脚，所差别的只是佛心清澈无碍，真如自在；而凡夫心因有世界尘埃染着，看不清真实的面貌。佛心又像保险箱一样，保管贵重的东西不让它遗失；而凡夫心却如垃圾场，有害无益的东西积存一大堆，使自己痛苦不已。
［有色彩的心］
众生心即凡夫心，也就是有污染、有色彩的心，色彩抹净即佛性。
