丑角脸：


又名“三花脸”或“小花脸”，特点是在鼻梁中心抹一个白色的“豆腐块”，用漫画的手法表现人物的喜剧特征。

角色不同，“豆腐块”的形状也各不相同，有方、有圆、有三角、有菱形，再配上不同的眉、眼、鼻、嘴以及表情动作。表现出的人物性格是多方面的，有可憎的流氓，也有可爱的儿童；有可恨的财主，也有可亲的老汉；有贪婪的赃官，也有为民伸冤的清官。

丑角脸谱包括的人物很广泛，上至皇帝、文武百官，下至旗牌、骡夫、伞夫、报子，可以说是无所不有。类型上有文丑、武丑、老丑、恶丑、小丑之分，所戴髯口也多种多样，有“一戳”、“二挑”、“丑三”、“四喜”、“五撮”、“八字”、“吊搭”等多种。

《群英会》中的蒋干，勾文丑脸，生动刻画出一个外表聪明，实则迂腐糊涂的文人形象；《法门寺》中的贾桂，勾小丑脸，表现出了小太监的特征，在宦官刘瑾面前，他奴颜婢膝，让他坐，他说站惯了；对下则作威作福，敲诈勒索，是旧社会里狐假虎威的奴才典型。《连环套》里的朱光祖，勾武丑脸，使人一看便知是一位机警、勇敢的江湖狭义之士。《女起解》中的老解差崇公道，勾老丑脸，表现的是一位助人为乐的慈祥老人。
丑角脸谱不是简单地画个“豆腐块”，其中大有讲究。同样是在鼻梁上勾一个白老鼠，但因人物不同，有的是机智的江湖好汉，如白胜；有的则是心狠狡诈的强盗，如娄阿鼠。因此所画的白老鼠形状也就不同。

“丑角脸”谱式请详见实例。

英雄、小妖脸：

这里的“英雄脸”不是指杰出人物的脸，而是指戏中扮演拳棒教师和参与武打的打手们的脸。基本形式是“花三块瓦”、“碎花脸”和“歪脸”，只是要勾得简单，谱式要灵活。

“小妖脸”表现得是神话戏中的天将、小妖等角色，基本形式是“象形脸”，地位与“英雄脸”相同。图案要简单，以区别于剧中主要角色。

这两种脸谱又名“随意脸”，具体谱式请详见实例。

脸谱的象征性表现手法

中国的戏曲为了表现人物的个性，突破人物真实面目的局限，在勾画脸谱时从美学观点出发，选择最代表性的特征加以夸张，并恰当地组织在脸谱中，将次要部分省略；使人远看性格突出，色彩主次分明，近看图案精细，美不胜收，达到“远看颜色近看花”的艺术效果。这是一种大胆而巧妙的表现手法。它不仅把人物的生理形态表现了出来（如年老、年少、英俊、丑陋等），同时还要把社会属性（身份、技艺、绰号等），甚至惯常使用的武器（戟、钩、葫芦等）都集中、概括地用图案反映出来。
中国古代神话中的后羿，曾用箭射下九个太阳，就在他的脸谱上勾了九个太阳的形象；北斗脸上勾出北斗星的图形；火判脸上画出火焰图案。赵匡胤眉间的“草龙”、呼延赞脑门上的“王”字，都说明了他们的身份。钟离春、陈金定脸上的荷花、牡丹，表明他们是女将。司马师左眼的肉瘤，夏侯淳左眼上的箭伤，李克用额部的鹰爪伤痕和郑子明被猩猩抓伤的形象；还有项羽左眼的“寿”字眉，张飞的“蝠”形眉，孟良的“串葫芦眉”，焦赞的“兰叶眉”，关羽的“卧蚕眉”，鲁智深的“孔雀眉”，姚刚的“螳螂眉”；张飞的“笑眼鼻窝”，项羽的“悲眼鼻窝”，曹操的“疑目”、牛皋的“花蝠笑眼窝”等等，都不同程度地表现出每个人物的性格特色和形貌特征。

待续。。