美国德州大学布朗斯威尔分校

钟茂森 博士　敬述

２００２年7月21日　

于澳洲净宗学院

讲演者介绍

钟茂森博士现任美国德州大学(布朗斯威尔分校)商学院金融助理教授。今年29岁。1995年在中国广州市中山大学获经济学学士学位，1997年获美国路易安娜州理工大学工商管理硕士学位，1999年又获美国该大学金融博士学位。之后三年来，他一直在美国大学任教。他目前已经在美国和世界的金融、经济学杂志上发表了12篇学术论文，在美国专业学术会议上发表了16篇论文，并两次荣获美国学术会议最佳论文奖。

钟茂森博士在工作之余，跟随母亲赵良玉居士修学佛法，常常听净空老法师讲经的录音带和VCD，对生命问题有深入的思考。他在美国收集了一些关于科学界证实生命轮回的科研著作。我们请他来介绍一下美国著名的一些精神心理学家证明生死轮回的科研成果，帮助我们从科学的角度来认识佛陀所讲的生死轮回的事实，了解宇宙人生的真相。

阿弥陀佛！

澳洲净宗学院 敬启

２００２年7月

关于生命轮回的科研成果介绍

前言

尊敬的各位长辈、各位朋友：

感谢恩师净公上人，和澳洲净宗学院给末学锺茂森安排这个机会，在此地向各位介绍美国科学界，医学界关于生命轮回的科研成果。由于我的研究专业不是轮回学，所以了解的很肤浅，之所以要在此地向各位报告这个专题，目的是为了抛砖引玉, 引发我们对轮回这个生命现象的思考和讨论。报告中不妥之处，乞请各位多多批评指正。

我们大多数人对灾难和死亡都抱有恐惧的心理，而恐惧主要来源于缺乏对生命真相的了解。如果明白了生从何来、死往何去，则我们对死亡的恐惧就会自然消失。而我对轮回这个生命问题一直抱有强烈的好奇。人真的有轮回吗？好奇心和求知欲驱使我在大学的图书馆，数据库，以及电脑网路上搜集了不少这方面的科研论文和著作。在搜集资料时，我意外地发现美国和世界一些先进国家科学界已经对生命轮回这个科研课题有几十年的深入研究的历史，许多著名的大学教授，精神心理医生用大量的科学证据证明生命轮回确实存在。轮回这个课题在美国是属于精神心理医学的范畴，其中的论文和著作已经是不胜枚举。我阅读了一些材料，从中选出几位著名精神医学工作者关于证实轮回的精彩的案例，向各位介绍。我主要介绍三个案例，分别出自以下三位著名的轮回学权威：

1．美国心理回归治疗学会副主席、著名精神心理医生瑞克·布朗博士(Dr. Rick Brown)

2. 　美国维吉尼亚大学 (University of Virginia)著名的精神心理学家伊恩·史蒂芬森教授 (Professor Ian Stevenson) 。

3．美国迈阿密西奈山医疗中心主席,著名精神心理学医生布莱恩·魏斯博士(Dr. Brian Weiss)。

一、瑞克·布朗博士案例: 今世推销员是二战时期美军潜艇水兵转世。

这是国际心理回归治疗学会副主席、美国著名精神心理医生瑞克·布朗博士(Dr. Rick Brown) 发表在 Journal of Regression Therapy 【回归疗法杂志】(1991 年第5期) 上的一个案例。 一位男子心理病患者名叫凯利 (Kelly) 是一家美国公司的推销员, 1953年1 月19日出生。 他患有水恐惧症, 极其怕水, 不敢游泳,不敢坐船, 甚至连洗澡的浴缸都不敢下去。 布朗医生决定用一种心理回归治疗法(一般人所讲的催眠法) ,导引病人进入心理深度安定和精神高度集中的状态, 病人在这种状态中仍能正常思维和说话。在深定的状态(催眠状态)中，病人能恢复过去久远的记忆, 能找到心理病症的原因, 通常是过去很久以前的一次严重的精神刺激或创伤所造成的。病人往往在回忆起这个精神创伤事件以后, 就能消除心理障碍, 恢复正常。这种方法在精神心理医疗上应用的很普遍,很有效果。

这位叫凯利的心理病人在催眠状态中, 回忆起前生自己是第二次世界大战中美国一艘鲨鱼号潜水艇的水兵, 名叫吉姆(Jim)。 这艘潜艇在1942年2月11日在菲律宾的马尼拉附近的水域被日本驱逐舰队击沉,艇上全体美军船员(包括吉姆)殉难。

病人凯利在催眠状态中向布朗医生详细描述了前生遇难当时的状况。 那一天, 潜艇在马尼拉水域潜航,吉姆这时不当班,正在艇内卧室休息。忽然艇内响起警报, 原来是发现前方日本驱逐舰队。日本舰队也发现了这艘美军潜艇, 并开始对其发射鱼雷弹攻击。第一枚鱼雷弹击中潜艇时, 吉姆感到潜水艇身剧烈的震动和不平衡。艇内灯光熄了一下又亮起来。 当时艇内一下子混乱起来, 警报声、呼叫声乱成一片, 船员都争相去穿救生衣。不一会儿, 第二枚鱼雷弹又击中了美军潜艇。这是致命的一击。艇身穿了个大洞, 因为潜艇在水下,　所以海水一下子就疯狂地涌进舱内,　灯也一下子熄灭了。吉姆当时感到冰冷的海水迅速地上涨,　还没有等大家来得及逃难,海水已淹满了艇舱,全体船员都淹死在大海中,吉姆也在恐惧和痛苦中死去了。

这次催眠治疗后, 医生根据凯利这个病人描述的情况到美国军方查找历史纪录,　并找到吉姆的档案，发现完全吻合。布朗医生于是把凯利描述的前生的情况原原本本纪录下来,发表在Journal of Regression Therapy 【回归疗法杂志】上。这个案例证实轮回确实存在，生命是不会终止的,我们只是在无尽的时空中轮转舍身受身而已, 每一生所遭到的境遇都印刻在我们心灵深处,只有在非常特定的条件下（如此例的催眠状态下）才能回忆起来。

当然，回忆前生不一定要借助催眠法，有少数人天生就能看到前生。下面让我们来看看一位著名的精神心理学家伊恩·史蒂芬森教授所研究的一个案例。

二、伊恩·史蒂芬森教授案例：印度女孩认识前生家属。

美国维吉尼亚大学(University of Virginia)著名的精神心理学家伊恩·史蒂芬森教授 (Professor Ian Stevenson) 。他40多年来对生命轮回课题进行了深入研究,收集了3000 多个证实轮回的案例, 研究对象遍布世界各地,有美国、加拿大、南美洲、欧洲、西亚和东南亚。他主要研究的对象是具有前生记忆能力的儿童和少年。这些人有的能叙述自己前生的遭遇,有的能认识自己前生的家属朋友, 有的会讲前生在其它国家讲的语言等等。他的代表作有 20 Cases Suggestive of Reincarnation 【20个轮回案例】, Where Reincarnation and Biology Intersect 【轮回学与生物学的融汇】，Children Who Remember Previous Lives: A Question of Reincarnation【从具有前生记忆的孩子研究轮回问题】。 他对每一个案例,都本着严肃认真的科学态度,一丝不茍地访问、调查、核实, 并且连续多年追加调查。他证实轮回的科研成果在美国乃至世界精神心理医学界得到广泛的认可和赞誉。

例如，美国一个医学杂志Journal of Nervous and Mental Diseases 【神经与大脑疾病研究杂志】 一位Dr. Harold Lief的博士曾对他有这样很高的评价: “如果史蒂芬森博士不是在制造一个巨大的错误, 则他必是二十世纪的伽利略。”

Either Dr. Stevenson is making a colossal mistake, or he will be known as Galileo of the 20th century.

—Dr. Harold Lief, Journal of Nervous & Mental Diseases.

我们知道,伽利略是十七世纪的意大利天文学家,发现了木星也有卫星围绕, 发表了 “地球并非宇宙中心”的观点，被当时斥为“异端学说”, 被一些愚昧的宗教徒活活烧死。今天我们都知道,地球不过是太阳系里一个小行星而已, 伽利略学说是对的。然而他当时的发现却是对传统观念的一个巨大挑战。而今天轮回的发现对于现代科学与医学也是一种巨大挑战，必定带来震撼性的影响。

案例: 今生印度女孩认识前生家属。

这个案例出自于美国维吉尼亚大学史蒂芬森教授的一篇科研著作【20个轮回案例】,初稿发表在1966年美国第26届精神学研究协会的会议专辑中。我所读到的是他1992年的第三次修订本。

案例中讲的这位印度女孩名叫丝娃拉特(Swarnlata), 1948年3月2日出生, 家住在印度一个叫盘那(Panna)的城市。四岁时便能叙述自己前生的遭遇。她说自己前生是住在印度另外一个城市凯蒂利(Katni)，一户姓帕沙克(Pathak)家的母亲。这两家根本不相识, 所在的两个城市也相距很远。有一天, 丝娃拉特的父亲带她路经凯蒂利城, 丝娃拉特突然建议说一起到她“自己家”里喝个茶, 她 “家”就在这附近。

史蒂芬森教授和他印度的一些教授同事开始对这个案例作研究调查。他们按照丝娃拉特的指引准确无误地找到了帕沙克家, 根据丝娃拉特所说的情况进行核实。丝娃拉特说自己前世是这家里的母亲,名叫比亚(Biya), 1939年去世,留下先生和两个儿子。史蒂芬森教授他们带丝娃拉特到帕沙克家,她一到那家里就认出自己前生的先生和儿子,并且能不假思索地说出这些家人的名字, 还能认出先生家,娘家的亲人。史蒂芬森教授和同事们为了测试丝娃拉特把她前生的儿子领来,问他叫什么名字。她竟然毫不迟疑地说出这个儿子的名字叫 迈利 (Murli) 。教授们为了试探她,故意说这不是比亚的儿子, 而是另一 个人。没想到丝娃拉特一点也不受思维扰乱, 坚持说这是她的儿子迈利。当小丝娃拉特单独同前世的儿子在一起时, 虽然自己年纪很小, 却情不自禁地流露出母亲对儿子的关怀。更有趣的是, 小丝娃拉特说出前世先生的一个隐私, 说她先生拿了她钱箱里的1200卢布没有还, 这件事只有她先生知道, 其它人都不知道。 后来她先生也承认。所以我们要知道, 不可欠债不还,以为没事,前生的债主还是会找上我们的。

大家可能注意到,前生这位叫比亚的母亲1939年去世,可是丝娃拉特这一生是1948年才出生,中间隔了9年。这9年中她到哪里去了? 丝娃拉特自己说出来, 她在1939年去世后,先投胎到孟加拉国(Bangladesh) 的一家庭里成为一个小女孩,那一生九岁就死了。紧接着在1948年到这一生出生成为丝娃拉特,时间上刚好接得上。丝娃拉特平时很喜欢唱前世孟加拉国的乡歌, 用孟加拉语来唱, 而且随着自己的歌声跳起孟加拉国的乡村舞蹈。丝娃拉特家里没有人懂孟加拉语, 也不知道她在唱什么跳什么, 只是看到她很自我陶醉于其中。后来史蒂芬森教授同印度几位教授来观看丝娃拉特的歌舞, 有一位印度教授懂孟加拉文, 把歌词纪录下来, 歌词是讲农民丰收的欢乐和赞美自然的。史蒂芬森教授一行人拿着歌词找到孟加拉国丝娃拉特前生所住的地方去证实,果然是当地人喜欢的乡村歌舞。

这位丝娃拉特的印度姑娘头脑非常正常,并不是乱说胡话。史蒂芬森教授一直保持与她的联络。她学习很好,19岁就在印度的大学毕业获工程学士学位，21岁获工程硕士学位, 而且23岁便开始在印度一所高等学院任教。这个活生生的例子,有力地证明了生死轮回的存在。

史蒂芬森教授本人现在已经退休了,但是他在这个学术领域上还在积极地探索。我前不久阅读了他的新作【轮回学与生物学的融汇】一书, 给他发了一个email （电子信）,祝贺他在轮回学这个科研领域的成就和贡献。同时结合我的专业(金融)，向他请教有关轮回理论在我们金融投资学上的应用。他给我回了email（电子信）, 指出每个人今生的才华和技能往往是前生中累积的,并可以延续下去。这个观点也许能解释为什么在相同的金融市场条件下的具有相同投资经验的投资者的收益表现却迥然不同。 轮回学对金融学的启示是: 投资者的收益表现乃至财富与他们前生的活动有关。东方的一些古老的宗教对这个问题已有详尽的说明。例如，佛法在3000年前已经指出,今生的财富是前生财布施、救济穷苦而感应的结果, 在轮回中生命品质的高低是前生所作善恶的果报决定的。我想，金融投资学乃至其它学科如果将研究的层面扩展到从前生后世这种生命轮回相续的角度看问题，或许会有突破性的研究发现。例如，西方经济学崇尚竞争机制，认为竞争和个人私利是财富积累的动力。 但是，从轮回的角度看，用私利和竞争所积累的财富无法带到下一生，如何能在轮回中保持财富有增无减？这才是经济学真正应该研究的问题。

三、布莱恩·魏斯博士案例: 现世女病人86次轮回经历

美国迈阿密西奈山医疗中心主席,著名精神心理学医生布莱恩·魏斯博士(Dr. Brian Weiss)。他1970年毕业于美国耶鲁大学(Yale)医学院,获医学博士学位(M.D.),曾在彼兹堡大学(University of Pittsburg)、迈阿密大学(University of Miami)任教,并从事临床心理医疗30多年。发表了大量的论文和著作,是现代精神心理学,尤其是轮回学的权威。代表著作有Many Lives,Many Masters，台湾有中文译本题为【前世今生】；Through Time into Healing 【生命轮回—超越时空的前世疗法】； Mirrors of Time: Using Regression for Physical , Emotional, and Spiritual Healing 【医治身心的前世回归疗法】。

案例: 现世女病人86次轮回经历

这个案例节选自魏斯博士发表的代表作【前世今生】。这本书用浅显的文字详细记述了魏斯医生自己观察和治疗一位心理病人而发现她有多次轮回的经历。 他书中记述的每一句话都是真实的。

魏斯博士的女病人名叫凯瑟琳(Catherine), 是魏斯医生所在的迈阿密医疗中心一个实验室化验员。文化程度不高, 人老实单纯, 是在天主教的氛围里长大的,对轮回的概念也很淡漠,根本不相信。她当时还不到30岁, 有一位未婚夫叫斯托特(Stuart)。凯瑟琳患有精神忧郁症,总是神经紧张, 恐惧,经常做相同的恶梦,甚至有梦游现象。她很怕黑,怕被关在屋里,所以不敢坐飞机,觉得飞机舱关闭起来闷得慌。她怕水,甚至连药都不敢吃,怕呛着水，整天担心自己要死了。她来找魏斯医生治病。

魏斯医生本人是受过耶鲁大学现代高等医学培训的,头脑里从来没有相信过轮回。他自己用现代的医学方法治愈了很多心理病人,事业上很成功,从未想到要去研究生命轮回。这一天,病人凯瑟琳找他治病,他决定用催眠法对病人治病。

凯瑟琳在医生引导下进入深度安定的催眠状态，开始描述自己见到的情形: “我见到一个白色的大建筑, 有步阶上去, 建筑没有门。我穿著长衫,在帮助搬运泥沙。我的名字叫阿罗德(Aronda), 现在25岁。今年是公元前1863年(这个时间比释迦牟尼佛和孔子的时代还早)。病人再说 ：“我有一个女儿,很小,叫克莱斯托(Cleastra), 她是我现在的侄女雷托(Rachel)”。 雷托是女病人凯瑟琳的侄女,同凯瑟琳的关系很密切。原来这种亲密的缘分是前生就结下的。

病人在催眠状态中继续说, “我们村子生活在一个山谷里,很热,很干旱,有一天从山上突然冲下来大洪水,把村子淹了,连大树都掀倒了。水很冷。人没处躲避。我这时紧紧地抱住女儿，想要逃生，但是我一下子被大水淹没了， 水呛得我好难受， 我无法呼吸。我的女儿被大水一下子卷走了”。说到这里，凯瑟琳在催眠状态中用手在空中挣扎要抓住什么，呼吸显得很困难，很痛苦的样子。魏斯医生在旁边引导她说：“这个事件结束了，你可以放松休息了。”凯瑟琳的身体才从紧张慢慢放松下来，呼吸逐渐恢复平缓。这一个疗程以后，凯瑟琳对水的恐惧消失了。

凯瑟琳的另外一个心理病症是害怕被关在黑屋子里，也有过去世的原因。在另一个催眠疗程中，凯瑟琳说自己在有一世中一个古老的部落里生活。当时有不少人患了一种可怕的瘟疫，只要一患上就必死无疑。他们认为是当时神对他们的惩罚。人们将患了这种瘟疫的人抬入山洞，封起洞口把病人活埋在内。凯瑟琳那一世也染上了这种瘟疫，被人封入山洞。她当时感到四周很黑，身体很痛苦，心里非常害怕，在恐慌无奈中死去。

我们从这里看出，催眠疗法原理实际上是帮助病人找出心理病因，认识到过去的不幸事件已成梦幻泡影，从而放下心理压力和恐惧情绪。可见，心病还需从心上治。

又一个疗程中，凯瑟琳在医生导引进入催眠状态中，又开始叙说另一生的境遇：“我是一个男孩，长着金发。我们在进行一次水战，有很多白色的战船。我们手上拿着长矛，弓箭和盾牌，穿着兽皮制的鞋。天很黑，我很害怕。我们的人正在同敌人厮杀，我手上也拿着刀，但我没有去杀敌人，因为我不愿意杀人。”说到这里，躺在那里的合着眼的凯瑟琳突然剧烈的挣扎，而且喘不过气来。过了一会，凯瑟琳再继续说：“我被一个敌人从身后用手臂扼住我的脖子，接着用刀刺入了我的喉咙。我临死前看到了那个敌人的脸，他是斯托特！他的相貌已经完全不一样了，但我知道是他。”

前面介绍到斯托特是同凯瑟琳在这一生中一起生活的情侣。这正是俗话讲的，不是冤家不聚头。所以千万不要以为害人没事，冤家仇人一定找到你的。冤冤相报，没完没了。

凯瑟琳在深定的状态中，说感到自己被杀以后，灵魂从身体上浮起来，一直浮到天上云中。不久她感到自己被一股力量牵进一个“狭小，温暖”的空间。她快要在另一世出生了。一会儿之后，凯瑟琳继续说：“我被人抱在手里，抱我的人是负责接生的护士。我母亲坐在旁边，披着长长的头发，穿着像睡衣那样的服装。她还是我现在的母亲！” 凯瑟琳说她母亲很疼爱她。你看，前世的母亲今世还做她的母亲。证明父母和儿女的因缘深厚，照顾儿女可能不只一生一世，我们怎能不孝顺感恩父母呢?

又一次疗程中，魏斯医生导引凯瑟琳很快进入催眠状态。凯瑟琳回忆说：她是第二次世界大战中德国法西斯的男子飞行员，名叫埃力克（Eric），当时正占据在法国的一个城市叫阿尔萨提安（Alsatian）。他有一个太太，很恩爱，和一个女儿，生活很幸福。他女儿就是这一生中凯瑟琳的好友朱蒂(Judy)，关系很融洽。可是他太太这一生却没有遇见。所以尽管是恩爱夫妻，缘尽还分手。凯瑟琳在催眠状态中说：“我们正在同英美联军作战。可是我不喜欢战争，因为不愿意杀人。但我不得不为我的国家去作战。我许多朋友都战死了。我是一架军用运输机上的副驾驶员。这一天，我们正在搞一个联欢会，英美军的飞机突然飞来轰炸，到处变成一片火海。我的胸部和腿部都受伤了，很痛，到处是血。”

说到这里，凯瑟琳在催眠状态中，表现出极痛苦紧张的样子。但很快，她身体就恢复了平静。显然这一生结束了。这个时候，凯瑟琳似乎在等待谁的到来。医生问她等谁，她说在等待神灵来迎接她。

谈到此处，我插一段。魏斯医生对这位病人用催眠疗法过程中，当凯瑟琳处在某一世死亡以后和未投胎之前，常常会有看不见的一些灵体来通过病人的口对魏斯医生说话。魏斯医生称他们作Masters (神灵)，这些神灵能借病人的口对魏斯医生说话，说话时的声音完全不是凯瑟琳的声音，魏斯医生全部录音记录下来。这些神灵的话富有高度智慧和哲理，绝对不是这位思想单纯的女病人能自己表露出来的。这些神灵是一种什么生命？目前还在科学上是一个谜。而这些神灵的开示与东方古老的哲学有异曲同工之妙，结合着来看或许可以帮助我们理解这些神秘生命的精神层次。

言归正传，凯瑟琳前生做德军士兵，在那次英美飞机轰炸中丧生之后，她说：“我感到自己从身体里升了起来，我现在没有肉体，只是一个灵体。”不多久，凯瑟琳的声音突然变得铿锵有力，显然是神灵的声音，开始对魏斯医生说话了，那话像一个哲人深沉的开导：“你用这种引导病人心理进入安定的方法治心理病症，非常正确，可以帮助他们摒除内心深处的恐惧与忧虑。恐惧和忧虑只是存在表层的问题，你只有帮助他们进入到心灵深处，才能解决这些问题。在心灵达到深度安定宁静的状态后，人便不觉得有肉体的存在。肉体的存在是一种不正常的现象。正常的生活是一种灵界的生活。我们在肉体里会感到痛苦，而在灵体状态中不会感到痛苦，只有快乐。灵体生活在另一个空间，自己在不断地自我革新和自我完善。”以上是神灵对医生讲的话。这话同中国道家老子所说的不谋而合，老子说：“吾之大患，惟吾有身。”这与佛家所讲的也大略相同，佛家讲见思烦恼第一个烦恼就是身见，认为身体就是我，这是错误的看法。身体是会坏死的，我们执着这个身体是我，就把“真我”迷失了，佛就是教我们找回“真我”。

神灵借病人凯瑟琳之口继续说：“生命是无止境的，人绝不会死，实际也没有出生。只是在不同的肉体和空间中度过，永无休止。”“人之所以要到世间以肉体形式存在，是为了做事或还债。人来到世间只记得这一生的境遇，而忘记了前生的境遇。在一生中，每一个人都会有不好的习气嗜好，如贪婪、好色等。你必须要在这一生中克服这些习气，否则习气会带到下一生，而且在下一生更重。债务也是一样。前生未还清的债务也要带到这一生来还，而且要还得更多。只有这一生还完了，下一生才能比较轻松自在。你下一生的生命境遇，完全是你自己造就的。”以上是魏斯医生现场录音。

这些神灵的话与佛经颇为相似。佛讲因果通三世，自作自受。这一生所做的善恶决定下一生的生命品质。所谓：欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。

下面又是一段神灵借女病人凯瑟琳的口对魏斯医生的讲话，作为科研材料录音下来：“宇宙里存在无穷的生命层次，我们(指神灵)的层次还是比较低的，有比我们更高层次的圣人，只有他们才能洞视过去未来，而且能帮助我们，教导我们该怎么做。”佛法里面讲十法界，指的是宇宙众生大致分为十个不同的生命层次，凡夫六个层次：天，人，阿修罗，畜生，恶鬼，地狱；圣人四个层次：声闻，缘觉，菩萨，佛。每一个层次里又有无量的层次。佛是宇宙里最究竟圆满的生命层次，而且人人都能通过修行，都能达到这个究竟圆满的生命层次。

最后有一段神灵的开示非常精采，这都是魏斯医生一字不漏地录音下来的。神灵借女病人的口说：“我们每一个人都是平等的，相同的。”魏斯医生听不懂，就问神灵： “我们每人的相貌，形体，生活档次都不相同，为什么说我们是平等相同的呢?”神灵就用比喻来回答魏斯医生的问话： “钻石都是七彩放光的，但是由于钻石上有灰尘，光就不显了。我们表面的不平等，正如钻石上的灰尘厚薄不一样，而我们的本心就像钻石都能放光一样，是平等相同的。”

这正是释迦牟尼佛为我们揭示：“一切众生皆有如来智慧德相，但因妄想执着而不能证得。” 我们每个人平等的自性，就好比是七彩放光的钻石，而我们的妄想执着，自私自利，就好比是钻石上的灰尘。灰尘的厚薄，决定我们的生活层次。灰尘最厚的是地狱道，其次是恶鬼道、畜生道，再其次是阿修罗道，人道，天道，声闻，缘觉，菩萨、佛。佛是完全把灰尘去除的人。修行就是把自私自利，妄想执着这些灰尘去掉，让自性的宝石放光。

凯瑟琳对前生轮回的经历叙说了很多，都详细记录在魏斯医生发表的著作里。她说自己总共在地球上轮回已经86次，时间跨度四~五千年，地理跨度是全世界各国，有意大利，法国，德国，俄国，西班牙，埃及，摩洛哥，美国(当过印地安人)，日本等等。做过男人和女人。做过士兵，教师，女仆，奴隶，和贫民等等。而且她在其它星球上也有轮回！凯瑟琳与魏斯医生前生也有碰过面，她讲有一世魏斯医生是她的老师，教她历史和地理。由于时间关系，没有办法向大家详细汇报，有兴趣请您自己阅读【前世今生】这本书。

之后魏斯医生又帮助十多位病人用催眠法恢复他们前生的记忆，其中有的病人也遇到同样的一些神灵，借病人对魏斯医生有直接的开示，魏斯医生把这些神灵对他开示的话录音记录下来，写成一本书题为 Messages from the Masters【来自神灵的讯息】，也非常畅销。

通过这些医学的发现，魏斯医生彻底改变了传统医学的头脑，完全相信有生死轮回。而他在没有发表这个重大医学发现之前，犹豫再三，踌躇不定。因为魏斯医生自己有很高的学术知名度，如果将轮回这种反传统医学的发现公布于世，可能遭到医学界严厉的批驳，而导致声名扫地。但是活生生的事实摆在眼前，不容得这位认真诚实的科学工作者袖手不理。考虑再三后，魏斯博士毅然决定为科学献身，而于1988年出版了Many Lives Many Masters【前世今生】一书，将轮回事实公布于世。没有想到，书一发表就非常畅销，引起轰动效应。他收到许多心理医生的来信来电，说他们自己也有相同的发现，但都不敢发表。

现在魏斯医生是一位著名的轮回学专家，经常到世界各地讲学，开班，推广轮回的医学发现，帮助心理病人通过催眠法回忆前生的经历和消除心理障碍。

除了上述的三位轮回学专家外，其它著名的轮回学家还有: 美国著名死亡问题专家，心理医生伊丽莎白× 居伯乐-罗斯博士 (Dr. Elisabeth Kübler-Ross)。她曾经研究过两万多人次的死亡经历, 证明人死了不是什么也没有,她研究的对象都是昏死以后又救活过来的病人。他们亲口说出死亡以后灵魂出离了身体所遇的经历。有的人死后往往会见到光,或见到黑色隧道，或见到已经过世的家属朋友,有的甚至见到神灵。这个医生本人也有死后复生的经历, 她把自己和两万多研究对象的死亡经历整理出版, 代表著作有 On Life After Death【关于死后的生命】, On Death and Dying【关于死亡和临终】等, 用大量的医学证据证明生命轮回相续的真相。她的著作被翻译成多国文字在世界上很畅销。

其余轮回学学者还有美国精神研究协会主席，布朗大学著名教授杜克斯博士 (Dr. C.J. Ducasse), Professor Gertude Schmeidler, Dr. Martin Ebon, Dr. Edith Fiore, Dr. Frederick Lenz, Dr. Raymond Moody, Dr. Michael Newton, Dr. Helen Wambach,等等。时间关系,不一一赘述了。

结束语

以上我们看到，大量的医学证据有力地证实了生死轮回决定存在，决定真实！我们从这些证明轮回的科研成果中得到许多启示，引发许多思考。

首先，我们认识到这个轮回事实之后，就不必害怕死亡了。因为生命是在无止境的延续，正如刚才神灵所说，根本没有死亡和出生，只是我们在不同的时空中变换身体而已。懂得这个真相之后，我们即使在生命垂危时也不必恐惧和惊慌。

其次，从这些案例中见到，在无尽生命轮回当中，人与人之间可能会多次相遇，我们本着慈爱之心对待和关怀身边每一个人，则来世相见，定会感情融洽。如果跟人结怨结仇，则日后哪一生仇人见面，也会分外眼红。我们为什么不珍惜这一生相遇的缘分，送上一份善意和慈爱呢？

从美国医学界发现的轮回案例中看到，生死轮回苦难多多，这些心理病人前生的不幸，对他们心理的刺激和创伤，一直带到这一生。而各个宗教都讲述了如何在轮回中解脱苦难，提升我们的生命层次。

大量的科研成果固然为我们证实了有生死轮回，然而留下更多的思考：例如，无尽的轮回中的生命形态仅仅以人身的形态吗？抑或存在其它生命体的轮回？轮回中的生命层次是由什么决定的？ 我们如何能在轮回中不断提升我们的生命层次？这些都有待于科学去探讨。

追溯轮回学的根源，实际上许多宗教里已有详尽的叙述，如印度教、佛教、天主教等。现代科学正在逐步把这些宗教所说的证实。英国著名的历史哲学家汤恩比教授指出：要彻底了解生命真相，科学必须借助于宗教。净空老法师也表示：宗教教育都是说明宇宙人生真相的教育。因果轮回正是宇宙人生真相的一个重要科目。当然，目前的科学界和医学界对轮回的研究还处在很不成熟的阶段，相信随着科学的进步，我们定能更全面地认识生命的奥秘和找到解脱轮回苦难的方法。

各位长辈、各位朋友，末学钟茂森『关于生命轮回的科研成果介绍』报告到此地，由于我对这门学科的了解很肤浅，疏漏不妥之处，敬请各位批评指正。

关于轮回的主要参考文献：
BIBLIOGRAPHY AND JOURNAL ARTICLES SUPPORTING REINCARNATION
Through use of Hypno-Regression

Dr. Morris Netherton, Past Lives Therapy (William Morrow, 1978)

Dr. Helen Wambach, Reliving Past Lives (Bantam Books, 1978).

Dr. Edith Fiore, You Have Been Here Before (Ballantine Books, 1978)

Dr. H. N. Bannerjee, Americans Who Have Been Reincarnated (Macmillan, 1980)

Dr. Bruce Goldberg, Past Lives, Future Lives (Ballantine Books, 1982)

Dr. Joel L. Whitton, Life Between Life (Warner Books, 1986)

Dr. Roger Woolger, Other Lives, Other Selves (Bantam Books, 1988)

Dr. Brian Weiss, Many Lives, Many Masters (Simon & Schuster, 1988)

Dr. Raymond Moody, Coming Back: A Psychiatrist Explores Past-Life Journeys (Bantam Books, 1991)

Dr. Rick Brown, Reincarnation of James, Journal of Regression Therapy, (volume 5, 1991, p.p. 62-71)

Dr. Winafred Blake Lucas, ed., Regression Therapy: A Handbook for Professionals. Vol. 1, Past-Life Therapy, and Vol. 2, Special Instances of Altered State Work (Crest Park, CA: Deep Forest Press, 1993)

Dr. Michael Newton, Journey of Souls: Case Studies of Life between Lives (St. Paul: Llewellyn Pubs., 1994)

Dr. Marge Rieder, Mission to Millboro (Nevada City, CA: Blue Dolphin Pub., 1995)

Dr. Marge Rieder, Return to Millbor The Reincarnation Drama Continues (Nevada City, CA: Blue Dolphin Pub., 1995)

Capt. Robert L. Snow, Looking for Carroll Beckwith: The True Story of a Detective's Search for his Past Life (Emmaus, PA: Daybreak Books, 1999)

Dr. William Baldwin, CE-IV: Close Encounters of the Possession Kind (Headline Books, Inc., P.O. Box 52, Terra Alta, WV 26764; 1999. Or contact: Center for Human Relations, P.O. Box 4061, Enterprise, FL 32725), chap. 2, pp. 24-36.

From Spontaneous Past-Life Flashbacks (Adults; no hypnosis)

Dr. Frederick Lenz, Lifetimes: True Accounts of Reincarnation (Ballantine Books, 1979)

Through Very Young Children Speaking of their Most Recent Past Life (no hypnosis)

Lafcadio Hearn, Gleanings in Buddha-Fields (Houghton-Mifflin, 1897, Chap. 10)

Dr. Ian Stevenson, Cases of the Reincarnation Type (Univ. of Virginia Press):
Vol. 1 Ten Cases in India (1975)
Vol. 2 Ten Cases in Sri Lanka (1977)
Vol. 3 Twelve Cases in Lebanon and Turkey (1980)
Vol. 4 Twelve Cases in Thailand and Burma (1983)

_____, Children Who Remember Previous Lives: A Question of Reincarnation (University of Virginia Press, 1987)

_____, Twenty Cases Suggestive of Reincarnation, (University of Virginia Press, 1987)

_____, "American children who claim to remember previous lives," J. Nervous and Mental Disease 171 (1983) pp. 742-748 (research paper)

_____, Where Reincarnation and Biology Intersect (Westport, CN: Praeger, 1997)

_____, and Godwin Samararatne, "Three new cases of the reincarnation type in Sri Lanka with written records made before verification," J. Sci. Exploration 2, No. 2 (1988) pp. 217-238

Satwant K. Pasricha, Claims of reincarnation: An Empirical Study of Cases in India (New Delhi, Harman Publishing House, 1990)

_____, "Cases of the reincarnation type in northern India with birthmarks and birth defects," J. Sci. Exploration 12, No. 2 (1998), pp. 259-293.

Research that Supports Prof. Stevenson's Findings (includes papers)

Antonia Mills, "A replication study: Three cases of children in northern India who are said to remember a previous life," J. Sci. Exploration 3, No. 2 (1989) pp. 133-184

_____, "Moslem cases of the reincarnation type in northern India: A test of the hypothesis of imposed identification, Part I: Analysis of 26 cases," J. Sci. Exploration 4, No. 2 (1990) pp. 171-188

_____, "Moslem cases of the reincarnation type in northern India: A test of the hypothesis of imposed identification, Part II: Reports of three cases," J. Sci. Exploration 4, No. 2 (1990) pp. 189-202

Jurgen Keil, "New cases in Burma, Thailand, and Turkey: A limited field study replication of some aspects of Ian Stevenson's work," J. Sci. Exploration 5, No. 1 (1991) pp. 27-59

Erlunder Haraldsson, "Children claiming past-life memories: Four cases in Sri Lanka," J. Sci. Exploration 5, No. 2 (1991) pp. 233-261

Tom Shroder, Old Souls: The Scientific Evidence for Past Lives (Simon & Schuster, 1999)

Reviews of Stevenson's Books on Cases of the Reincarnation Type

Lester S. King, "Review of Vol. 1," J. Amer. Med. Assoc. 234 (1975) p. 978

Roger Lauer, "Review of Twenty Cases Suggestive of Reincarnation", J. Mental and Nervous Disease162 (1976) pp. 145-146

Eugene B. Brody, "Review of Vol. 2," J. Nervous and Mental Disease 167 (1979) pp. 769-774

John Beloff, "Review of Twenty Cases Suggestive of Reincarnation, J. Soc. for Psychical Res. 48 (1975) pp. 177-179.

Consistent Evidence: Near-Death Experiences

Dr. Maurice Rawlings, Beyond Death's Door (Bantam Books, 1979)

Dr. Raymond Moody, Life After Life (Bantam Books, 1975)

Dr. Michael B. Sabom, Recollection of Death -- A Medical Investigation (Harper and Row, 1982)

Dr. Melvin Morse, Closer to the Light (New York: Ivy Books, 1990)

Dr. Kimberly Clark Sharp, After the Light (New York: William Morrow & Co., 1995)

Dr. Elisabeth Kübler-Ross, On Death and Dying, (Simon & Schuster, 1997)

Consistent Evidence: Out-of-Body Experiences

Robert A. Monroe, Journeys Out of the Body (Garden City, NY: Anchor Press, 1977)

_____, Far Journeys (Garden City, NY: Doubleday & Co., 1985)

Janet Lee Mitchell, Out-of-Body Experiences: A Handbook (Ballantine Books, 1981)

Edward T. Martin, King of Travelers: Jesus' Lost Years in India (Jonah Publishing Co., P.O. Box 549, Lampasas, TX 76550; 1999), pp. 200-211.

生命轮回

学习

阿弥陀佛！

“一切众生皆有如来智慧德相，但因妄想执着而不能证得。”