经常看到博友间相互的诗词唱和，很亲切，很浪漫，应该说这的确是博客间一种很高雅的互动方式。一方面加深了彼此间的相互了解和友情，另一方面也为彼此间相互学习和借鉴营造了一种优雅快乐的氛围。 诗词唱和，在古代文人骚客中就非常盛行，唐宋时期更是将诗词的唱和看的特别高雅。象李白、杜甫、白居易这些大诗人，都有许多脍炙人口的唱和佳作流传后世。古人作诗，有这样一种情况：某人先作一首，他人也依照同一题目去做。不但题材主题相同，用的诗体也相同。先作的称为唱，后作的称为和。合在一起就称为唱和诗。和诗用韵不一定要与唱诗同一韵部，如用同一韵部，就称为和韵。即使和韵，和诗所用押韵各字的先后次序也不一定要与唱诗完全相同，如相同，就称为次韵。
这里举一代伟人毛泽东与柳亚子先生的一组唱和《浣溪沙》为例：
浣溪沙 柳亚子
火树银花不夜天，弟兄姊妹舞蹁跹。
歌儿唱彻月儿圆。
不是一人能领导，哪容百族共骈阗？
良宵盛会喜空前。
词呈献给毛泽东后，毛泽东夸赞词写得好，随之也乘兴为柳亚子原韵奉和一阕
浣溪沙 毛泽东
——和柳亚子先生
1950年国庆观剧，柳亚子先生即席赋浣溪沙，因步其韵奉和
长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹。
人民五亿不团圆。
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗。
诗人兴会更无前。
这一组填词，就是典型的唱和，题目相同，词格相同，用韵及用韵的先后次序也完全相同。题材和主题既有联系，又有不同，柳亚子是先写现在，后写过去或出现今天这种盛况的原因。而毛泽东则反其道而行之，先写过去，再写今天的盛会。同样紧扣国庆歌舞晚会这一主题，昨天与今天形成强烈的对比。
其实，诗词的唱和说到底不过是文人间一种相对高雅的互动方式。那些所谓的潜规则，即便在古代，也不见得就一定非常严格，何况今天。唱和之作，最主要的仍然是内容和诗意的相互对应。至于是否用同一体裁、韵部、以及用韵的次序，那都是次要的。毛泽东与柳亚子先生的这组《浣溪沙》，虽然遵循了最严格的唱和规则，但我们更需要欣赏的依然还是词的内容和意境，以及字里行间跳跃的那种兴奋和自豪的激情。
大凡和诗，总比原唱较难。因为别人已经这样写了，你的和诗在主题，意境、甚至风格上总要跟原唱大体一致。如果风马牛不相及，半点也不沾边，或者干脆依样画葫芦，做出一个毫无新意的克隆版，那还算和诗吗。
当然，博客既然是一种平民的草根文化，也就完全没必要拘泥于这些约定俗成的潜规则，只要将意思表达清楚，彼此高兴就好。我的空间我作主。
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