三 运用月节律养生
关于月节律对人体的影响,前文已有论述,就不多言了。自然界里还有很多月节律现象,如《本草纲目》记载蟹在繁殖期间“腹中黄(即生殖腺)应月盈亏”,《尔雅翼》亦说蟹“腹中虚实,亦应月”,《归安县志》亦说“相传,月河有大蚌,形如覆舟,腹怀宝珠,常月夜浮水面”,《左思赋》说:蚌蛤珠胎与月盈亏有关,其孕珠如怀胎,故称“珠胎”。这可能说明在满月时,大蚌气血充盈,生殖腺分泌旺盛,寻求配偶的原因。还有兔与月亮的关系,尹荣方说:“兔子交配后,大约一个月后(29天左右),即产小兔,产兔后马上能进行交配,再经过一个月左右又能生产,而且,兔子生产时总在晚上。兔的这些特点,与月亮晦盈的周期正好一致,而月亮之活动大致亦在晚上。可见,兔之与月,原本有不解之缘。古人把兔与月联系在一起,主要基于兔的怀孕生子同于月的周期这一层关系。因月与兔有此种关系,所以古人常把月与兔相提并论,如称兔为月兔等,进一步,就产生了月中有兔的传说。”[1]乌龟、老鼠的新陈代谢,也受朔望月周期影响。植物中的胡萝卜也受月相盈亏的影响。
《周易参同契》作者观察到了月亮周期变化对生物的影响,就提出了按月周期变化的练功方法。谓:
三日出为爽,震受庚西方,八日兑受丁,上弦平如绳;十五乾体就,盛满甲东方。蟾蜍与兔魄,日月无双明。蟾蜍视卦节,兔魄吐生光。七八道已讫,屈折低下降。十六转受统,巽辛见平明。艮直于丙南,下弦二十三。坤乙三十日,东方丧其朋。节尽相禅与,继体复生龙。
壬癸配甲乙,乾坤括始终。七八数十五,九六亦相应,四者合三十,易象索灭藏。八卦布列曜,运移不失中。
这就是有名的月体纳甲说,绘如下图。
图下2-2 月体纳甲图
晦朔月时,日月相会合,阴阳交媾,阴极生阳,是生发的大好时机,有生生不穷之妙。
初三,阳生阴长;初八,阴阳各半;十五满月,阳极生阴,转入阳退阴进之势。十六,阳退阴进;二十三,阴阳各半;三十晦月,阴盛阳藏。
在月节律中,有晦朔、上弦、望、下弦四象点,其中有两个特殊的日子,即晦朔月之日和望月之日。即《周易参同契》所说“晦至朔旦,震来受符”、“晦朔之间,合符行中”、“日月相薄蚀,常在晦朔间”及“十五乾体就,盛满甲东方”、“十六转受统,巽辛见平明”之时。在朔月和望月时,日月地三体一线,会对地球产生很大的引力,发生潮汐现象,有液体海潮、固体地震火山及气体潮;还有日食、月食现象。
朔望月的盈亏周期对地球生态万物的生长发育影响巨大,特别是在朔月、上弦月、满月、下弦月四特征位相时候,生物体往往与之有共振现象发生。如《内经》说:
人与天地相参也,与日月相应也。故月满则海水西盛,人血气积,肌肉充,皮肤致,腠理郄(闭),烟垢著。当是之时,虽遇贼风,其入浅不深。至其月廓空则海水东盛,人气血虚,其卫气去,形独居,肌内减,皮肤纵,腠理开,毛发残,礁理薄,烟垢落。当是之时,遇贼风则入深,其病入也卒暴(《灵枢·岁露论》)。
月始生则血气始精,卫气始行。月廓满则血气实,肌肉坚。月廓空则肌肉减,经络虚,卫气去,形独居。(《素问·八正神明论》)。
人与月相应也,月满血气过实,则血气扬溢,络有留血而成“血气积”之病。月空血气虚,容易受邪得急暴之病。这说明在朔月和望月之时,易给地球上的生物带来灾难。如海水的潮汐现象和妇女月经变化就是典型的实例,行经期多在朔月前后。
朔月发生于月亮运行到日地连线上,望月发生于月亮运行到日地连线的延长线上。所谓月亮在日地连线上,只有在朔望点与升降交点重合时才是正确的。通常说月亮在日地连线上(朔点),是指月亮与太阳处于同一黄经。交点月与朔望月调谐(346.6天),就可能出现日、月食。
白道与黄道的交点在黄道面上是西退的(与黄道方向相反),每—交点月退行1.4420,约250交点月退行一周天,时间为18.67天象年。发生于朔月和望月的特殊日子是日食月食。
日食只发生在朔,月食只发生在望。日食月食发生时,日月地三者恰好或几乎在一条直线上,这时日月对地球的引力影响最大,所以自古以来,人们对日食月食这种天象反应最大。两者相比,发生在朔月时的日食,因月亮离地球近,且日月地在一直线上,对地球的引力是最大的日子,故古人最怕日食。日食既然是容易发生灾害的凶险不祥的征兆,所以古人特别重视对日食提前作出预报。《尚书·胤征》就记载古代天文学家羲和因酗酒误事,没有及时预报一次日食,而遭杀身之祸。
日全食平均每18个月就会发生一次,但不是每个地区的人都能看到。只有看到日全食的地区,日月地才在一直线上,那个地区才会发生灾害。
“海水东盛”“海水西盛”之说,使我想起了钱塘江一带的观潮之事。太平洋的“海水东盛”和“海水西盛”,当与带有破坏性天气现象的厄尔尼诺和拉尼娜有关。厄尔尼诺现象发生,使太平洋西部发生严重旱灾和太平洋东海岸发生水灾。拉尼娜现象则与之相反,使太平洋西海岸发生水灾和太平洋东海岸发生旱灾。
澳大利亚国立大学高级研究所的环境历史学家理查德·格罗夫博士研究厄尔尼诺时发现,厄尔尼诺与重大历史事件息息相关,通过造成旱灾粮食欠收的饥荒,引发社会暴乱,促成了法国大革命;引发了14世纪40年代末期的黑死病(腺鼠疫)。还有爱尔兰的马铃薯饥荒。[2]由此可知,中国历代统治者都十分重视日食的原因了。说明日食有“亡国”之灾的记载,也是有一定历史根据的,这比格罗夫的发现要早得多。
还与风雨有关系,《汉书·天文志》载“月有九行”,谓:
月有九行者:黑道二,出黄道北;赤道二,出黄道南;白道二,出黄道西;青道二,出黄道东。立春、春分,月东从青道;立秋、秋分,西从白道;立冬、冬至,北从黑道;立夏、夏至,南从赤道。然用之,一决房中道。青赤出阳道,白黑出阴道。若月失节度而妄行,出阳道则旱风,出阴道则阴雨:…—月为风雨……月出房北为雨为阴……出房南为旱……
古人认为,朔望月黑道是凶险不吉利的日子,对地球生物有巨大影响。月行九道用纳甲图中天干所在方位记之,则青道二用甲乙记之,赤道二用丙丁记之,·白道二用庚辛记之,黑道二用壬癸记之,中道用戊己记之。而十五望月纳甲壬,三十朔月纳乙癸,于是知月亮在朔、望之际为黑道。尤其是日食月食时。
有此可知月节律的重要性。朔日和望日有好的一面,也有不好的一面。
朔日,不好的一面是日食、黑道日,好的一面是孕育的最佳时辰。望日,好的一面是人体气血旺盛,阳气盛而卫外,不宜受邪;不好的一面是盈则亏,《周易》乾卦九三爻辞说:“九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”《周易参同契》说:“三五德就,乾体乃成。九三夕惕,亏折神符。”
就太阳的四象来说,为二至二分,也有相同的情况,所以《周易参同契》说:“二至改度,乖错委曲,隆冬大暑,盛夏霜雪。二分纵横,不应漏刻,风雨不节,水旱相伐,蝗虫涌沸,山崩地裂,天见其怪,群异旁出。”
《周易参同契》将朔望月周期的练功时间作为一个“周天火候”,一月之内,从初一到十五为进火时间,十六到三十为退火时间,根据不同的时间进阳火、退阴符,有利于调整人体内阴阳的盛衰平衡关系,安定人体内环境,使机体保持健康状态。
练功所谓的“火候”,是指人体的阳气,即乾阳之气,即三焦相火。所以《周易参同契》晦朔合符章详细论述了乾卦在月节律中的变化。谓;
晦朔之间,合符行中。混沌鸿蒙,牝牡相从。滋液润泽,施化流通。天地神灵,不可度量。利用安身,隐形而藏。始于东北,箕斗之乡。旋而右转,呕轮吐芒。潜潭见象,发散精光。
昴毕之上,震出为徵。阳气造端,初九潜龙。阳以三立,阴从八通。三日震动,八日兑行。九二见龙,和平有明。三五德就。乾体乃成。九三夕惕,亏折神符。盛衰渐革,终还其初。巽继其统,固济操持。九四或跃,进退道危。艮主进止,不得逾时。二十三日,典守弦期。九五飞龙,天位加喜。六五坤承,结括终始。韫养众子,世为类母。上九亢龙,战德于野。用九翩翩,为道规矩。阳数已讫,讫则复起。推情合性,转而相与。
这是用乾卦下体三爻表示初一到十五的进火,用乾卦上体三爻表示十六到三十的退火,见下图。
图下2-3 月节律进退火候乾卦示意图(潘启明图)
[1]尹荣方:《神话求原》第117页,上海古籍出版社,2003年。
[2]引自1998年4月21日《参考消息》第7版。