人物情节虚构，实质无意冒犯。雷同纯属偶然，切勿对号入座。
共和六二年暮春，粤城和暖，天象吉祥，瑞云和霭，拱护紫微，文昌武曲，光彩异常。世道必有翰苑鸿儒姻缘际会，论道文明之治、天下太平。
貂儿丛小姐，端坐茶席，举止娴静。无华有韵，佳人如梦。遗世独立，只赏孤芳。
半闲神医，靛蓝正装，姿态悠然。坊间流传，神医深入经籍，智慧如海，今日相见，果然如风吹水，自成文理；思辩周密，宏论滔滔，宛若纵横家。正所谓，能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。学而优则士故而有之，学而优则商不乏其人。
晨大帅，轻裘华物，英姿飒爽。冰河洗剑，中道唯明，快意江湖。潇洒来去山水间，胸怀游情千万千。唇枪舌剑不合闲逸姿态，天空海阔才是真我风采。经大帅的妙手展现的岩骨花香，无与伦比、盖世无双。既拢轻烟 雨，柔情似水；又兼统帅的尊贵，是不易察觉的狂傲，很霸道很霸道。
紫薇格格，心性冷清，细致温婉。风骨吐傲，心魄生香。唯不是公主却有公主病，又不懂茶却乱弹琴。素喜观应天地的本色，体会生命的逍遥与通灵。
环顾茶舍，装饰别致，书画奇玩甚多，晨大帅雅座之后，上悬一副笔法泓浑的“精气神”墨宝，紫薇格格问是何解，回曰：精于人也，若水浮航；气于人也，如风扬尘；神于人也，似野马腾空。茶，可养摄人之三宝。听君一席话，醍醐灌顶了。
半闲神医以七夕罐烤茶，心声水里响，知音人几个？炉火纯青，茶韵绵绵，揽锦绣山河，尝天地妙韵。杯光交错，毋忘风雨当初。回首当年，雄姿英发，铁骑边疆，超越浊浪，城墙头古都里寻觅盛唐瀚浩；戈壁滩沙丘间倾听汉风呜咽；边关中残照里哀悼宋士孤寂……本来，神医的泡茶很扑朔很诡谲，解构了原来的旧经验，重建了创意的新理念。似七十二路空明拳，这一路功夫要非常懂得音乐韵律，茶量的轻重，水质的厚薄，茶性的浮沉，完全贯通一气挥洒自如。这一回，有朋自远方来，稍欠心静，竟烤出焦糖味。丛小姐调侃道：“这又是一次冒险的尝试？” 器不同道同耶？人在江湖，固然是身难由己，其实人不在江湖，即使大隐于市，又何尝能够由得自己？
云吞雾腾环绕，谈笑声中江湖远，惺惺相惜，是凡俗的人世难解的情怀。席间谈起了云萱老大。格格学问浅陋，本自以为，寂寞有时候是美学的必要，相见不如怀念。若拿青春换尽世间寂寞，除了让一个人在深夜感到寂寞外别无他用。老大他在忧郁坚毅的表情下似深藏着丰富的内心，将泡茶这技术活儿弄成很艺术，非行为是内质。这需要有感情驱动去体会去领悟，而他冲泡茶叶的那个感觉那个当时是没有感情的，不能动感情，他能到达这个境界，怎样把茶叶一次一次地冲泡好，就不要有感情，是非常冷冰的。有人愿意把所有的技法表达得很浮夸，很多元，而老大他会做减法把所有不该有的形式抛弃，把内心涌动的欲望去掉，剩下的一点精髓使茶水极具穿透力、张力。他有一种情结是所有人都没有的，他内心跟茶与水的关系，就是让茶的本身来作告白。老大的泡茶功夫体现了太极，阴柔带刚劲，空虚见丰盛，道是无情却有情。
试了一款“发发青饼”，困障深重，顿生婆娑；红尘辗转，望断天涯。如果一款茶，足够安静，简单，制茶者做了用功，感应天地人和，虽然它看不见，但当它被冲泡出来，会流畅和谐得不得了，很期待这种体验。这需要制茶者和冲泡者对每一个细节都研究得很清楚，不断去找寻茶性跟体质的关联，如果真有超越时空的国际茶品，它的元素必定是很安静祥和而有千变万化的看不见的内涵。万语千言，仍旧不能把一个带着诚意的茶叶灵魂说清楚。制茶之事，不缺天分，不缺技术，只缺眼界和土壤，忽略真诚和梦想。天下茶太多太多，技术完美的也太多， 但最根本的让人关注留恋欣赏的，就是特质，它给人的感受完全是一种生理的触角和感觉的记忆。那是非常私密、无可复制、无法分享的。行业标准根本无法衡量它的胆魄、气质、个性和文化内涵。
大师们品茶时各自取出私家珍藏的蘅连杯、兰花杯。紫薇格格窃笑，本想套用神仙姐姐经典语录“果真是天下第一大迂腐与世上第一大矫情。”揶揄一番，转念思量，“若为洁净癖好对待柴米油盐酱醋茶等俗事，难道同台饭酌亦自带盆瓢碗筷不成？何以客为尊？若为高雅艺术对待酒茶之事则自雍容有道，其传承精华能超越“流水曲觞”？可见，士大夫们在心性上阔达自由，以致诗性必然洒脱风流，诗赋可见对盛器之歌颂？茶，南方之嘉木也。以茶待客，雅俗共赏。茶禅一味，心举体行。海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。
相聚短暂，不觉日暮。随缘而来，乘风而去。愿与你，尽一杯；聚与散，记心间。
