有兴趣探究灵性的朋友经常问，什么是业，业是不是命运。这里做一回答，顺道谈谈精神体（灵魂）最初孕育的情况。大部分内容来自《命运奥义书》，该书为新时代系列高灵著作之一，来源于一个被称为“迈可”的高灵。

第一章 抵达地球

精神体之出生

1．为了要体验生命的一切，你以一团巨大而强烈的能量脱离道。此一团能量包含十万个或更多的片段体，你即是其中之一。随着你的出生，道流泻出强烈的爱，爱成为光，光成为能，能变成物质。

2．身为一团强烈的能量球，你四出探险宇宙，到处观光、拜访，并实验以各种不同的选择玩游戏和学习。你在寻找最好的机会以利你探险分离与独一的境界，希望彻底地探讨分离以便最后它能够引领你与道重行结合。

3．宇宙中有许多行星和次元可供探险，在你选择地球之前，你曾经考虑过其他许多地方。而你之所以选择地球，实因你对地球的特殊属性深具了解之故。

作为一个精神体，在投身为人身之前，我们在地球上的发展要经历几个不同阶段：

地球上的无机物与有机物依其多样性与复杂性而进阶地划分为七个领域。身为意识与能量的基本单位，你依照特定次序开始经历每一个领域。以下是你从出生为片段体到你首次生为婴儿灵之间的几个进展步骤之大概情形。

1.海洋/矿物层次。

行近地球，在能量上感知此颗行星及其能量，以整体而非部分来感觉此颗行星。而这个整体的感觉也就是你在往后透过各种视角经历过此颗行星上各个可能的单一细微处之后所要重行体验的。

渐渐地，当你对于此一行星更为熟悉之后，你以灵体形式随风而飘，乘着无时间性的和风抚弄着大地、岩石、花草以及居于其上的人们，越来越细微地体验它们。

2.植物层次。

成为守护灵，照护草类和简单的群生植物如苔藓等。慢慢地，你渐次深入较为复杂、有特殊个别性的植物比如果树。你协助它们的进化，帮助发展新的种类及混种。你偏爱经验某些类别的植物，同时也远离那些与你无缘的种类。日后当你投胎为人时，对于某些植物你会拥有一种亲切感，并可能潜意识地知道它们独特的特性和用途，这皆归因于你曾是它们之故。

3.昆虫层次。

起初，你先经历简单的生命形式如细菌、微生物和变形虫等，渐渐地，你前进到较为复杂的甲壳类及蜂等昆虫类动物。从这些经历中你找到了富于创造性之改造的快速进展机会。

4.鱼类和爬虫类层次。

继续以守护灵形式和水陆中的鱼类、爬虫类共存。此时，你开发出本能中心的雏形。本能中心是你日后成为人类所必须用于基本求生之上的。你以协助灵的角色加入这些动物行列，并未干预到它们的自然生活方式。不过，你可能协助以突变方式来促进它们的进化。

5. 低等哺乳动物和鸟类层次。

此一阶段代表了你在朝向个体性的进化运动上的一个大跃进，你开始加入简单、温血、低智能的哺乳类动物行列，比如羚羊、河马、老鼠等。在这个阶段，你的同伴尚有鸟类，它们本身多半源自于其所属的鸟群。身为动物提婆，你协助并伴随该动物经历七次转世循环。在此第五级里，你开始发展出日后投胎为人要用到的行动中心。而在后阶段里，你也开始伴随并协助单一的而非整群的动物。

6. 高等哺乳动物和掠食鸟类层次。

老虎、野猪、狼、马、掠食鸟类等。到最后你会寻求与人为伴，因为你在为你日后的人类形式之头一世婴儿灵生命做铺路准备。你也许是只长年与人类为伍之忠诚的狗或猫的提婆。第六级次的经验已然开始发展出日后人类循环会演化出的灵悟与情感中心。

7.高等灵长类动物层次。

此时，你经历高等灵长类动物、海豚等之生命。此类动物虽然具有高度智能，但尚未有感知意识上的跃进。此时你能够使用工具、运用符号、并喜欢实验与冒险。为了熟谙人类的各种能力与可能发生的事物，你可能与人类亲善。在这个级次里，你开始发展出日后婴儿灵头一世生命所需的心智能力。

地球本身则在你迈向一和整体的路上提供你一些工具和协助。在你初次成为婴儿灵之前，你经历过地球上的七个层次，而每一个层次在你的迈向理解[道]之进化路途上无不有贡献之处。需要注意到是，以上任何一个阶段，均可以选择离开地球，去其他星球发展。

对于婴儿灵的头一世，你已经准备就绪。而一旦开始这个演化循环，你即必须全程完成，不得有前往其他行星的选择机会。原因在于，身为人类，你的造业是立即生效而它需要平衡回来。你已经启程行于婴儿灵至老年灵之循环的令人兴奋之人生系列旅程。”

为了令人兴奋的人类之旅，我们做了长远及妥善的准备。当我们初始经历婴儿的生命之际，我们假装彼此是分离而单独的。然后逐渐地，再从彼此之间学到我们所遗忘的事实：我们原是一体。我们之间的各种关系将促使我们、业力法则将教导我们、各种挑战将使我们注意、爱将提醒我们去拾回这一遗忘的事实。

幻象

在伟大游戏开始之际，我们必须披上一种叫做遗忘面纱的帷幕，彼此互不相识，既不知道自己是万有创造的最伟大、最光辉、最美丽的存在体，也不知道大家是兄弟姐妹。我们充满渴望，我们负有使命，那就是经历第三密度的一切，慢慢超越恐惧、恨、先入为主的观念、外表的差异，逐步提升头脑和心智，发展思维，进化灵性，认识到所有都是一体，宇宙的本源是爱。

幻象是一种大遗忘，以便让你可以和业玩耍，幻象属错觉，没有幻象即没有游戏。幻象在精神体历经无数世的进化之后变得越来越细微。幻象是你不断扩展的觉知之精确衡量尺度。它的细微度与你的意识发展程度成正比。

性格表征、关系和业终究全部受制于幻象，而它们之如何表现则是另外一种对于你正在玩的幻象层次之精确衡量尺度。

打破幻象的工具乃古来为了体悟较高中心而一再尝试的各种可靠方法。静心、专注、研读、喝颂、舞蹈、断食，以及服务等全是心灵成长的有效方法。透过通灵或静心与你的指导灵或非物质层面的伙伴沟通，这在心灵的转换或提升而言同样是种古老而特异的方式。你有这么多可行的工具，怎么可能达不到心灵的觉知？

多生的光体实质

作为身/心/灵复合体，人的进化是多生的。然而开悟需要很长的路要走，这路上有无数的事情需要经历。在多生道路上，必须完全经历一切，并学到相关的经验，才能完成学习的使命。

人的本质是一束光，这一点，以前需要修真到一定阶段才可看到。不久的将来，大批人会知道，在发生某个神奇的变化后。有兴趣的朋友想知道人的光体本质，我这里有个小方法：

请到一个完全黑暗的地方（其实有光亮的地方也可以，结果是映现另外的黑暗），睁开眼睛，你看不到任何东西，包括你自己。很快，你感到了黑暗的温柔。请闭上双眼，意识放到眼睛上，闭眼向下瞪眼球，或者向内看，你会发现双眼可以“看到”两团亮光，当眼珠转动时亮光随着动，如果还不明显，可以用手刮上眼眶和眼球。随动的情况表明，发光来自于眼球。如果再仔细看，不但双眼球发光，双眼中间偏下点的问题，另有个不动的光团。

这个例子有两点启示，第一，人体自身和光有关。第二，这是修真返观内视的一部分，当修真到较高阶段时，人的光体本质显露无疑，可以实实在在看到。

上古道书说，人一身皆阴，唯二目属阳。又说，“心生于物，死于物，机在目。……机在目外，目视于物，心动于机也。利而有害，貪而有争也。利而有害，贪而有争也。慧目視灵物，明于天机，知道要妙，物我俱泯也。俗机益于己，损于人；道机损于己，益于人也。”（《黄帝阴符经》）两眼中间的光是祖窍（松果体）的光。人体向外发的是辉光，向内的，称为性光（元性之光）或者神光，“虚空浩浩太无穷，独许神光上下通。”（《吕祖劝世吟》）

精神体不灭

衰老、死亡等在第三密度密集发生的事件，背后有着更加深沉的含义。看着亲人和其他人逐渐老去、离开我们，我们会产生深深的同情和怜悯——那正是通向灵性之爱的大门之一。

我们本质上是不会死亡的。人体是一个神奇的工具、一个光荣的载具，用于灵魂去经验自己心智中创造出来的实相，以便人能认识在灵魂里创造出来的自己，最终回归神圣。死并不是一件结束，而是一种开始。不是一种可怖之事，而是一种喜悦。它不是一种关闭，而是一种开启。没有开悟前，一生最快乐的时刻是它结束的时刻。这是因为它并不结束，而是以如此辉煌的方式继续，充满了和平、智慧与喜悦，以致难以描绘。

自由意志和爱

自由意志和爱是最强的两条宇宙律。因此，什么时候开始回家，完全取决于一个人发自内心的选择。如果你还没有看够风景，那么请快乐地看，在知道了你本是神圣的一部分、快乐是你的本质之后。如果你决定立即回家，那么请打点好行装，包括平衡你往生的所有业力，不再造业，尽量还掉所有的业债。在你做任何事的时候，请充满爱。

爱，是最伟大的保护。

当以爱来表示真相，很少会有负面和有伤害性的结果产生。当有此情况发生时，那是因为我们暂时选择要用负面或有伤害性的方式去经验它。在这种情况下，没有任何办法避免此事的发生。那么，请认真地面对它、经历它。到了一定阶段，我们会知道自己是谁，那时，回家之路将大大加快。

地球宛如一件无价的珍宝，埋藏在层层黝黑的石堆瓦砾之中，将她光耀、绚烂的美散发到时空洞穴之中。地球在其价值尚未被发现、了解之前，正耐心等候她的子民为她举办一场加冕典礼。我们需要谨遵承诺在光明与黑暗间穿梭，以寻求自我转化之旅的誓约，敬重地球为了使我们获得自由所扮演的重大角色。去解开显露我们宇宙传承的线索，而不再被老天的虚名套牢。

就像人有轮回转世一样，被视为人类全体的文明也有轮回转世。也就是说，地球的文明是循环文明。因此，请牢牢记住这句话，“一个结束，正是一个开始”，无论即将发生什么，都是我们回家经历的一部分。

并不孤单的旅程

想象你满载负荷、一路颠簸，手上、背上大包小包的，脖子上也挂了一些。大体上，你是可以克服困难，朝着你喜欢的方向前进。但是你必须不时停下来休息，调整你的重荷。

在旅程上你并非单枪匹马、孤军而行，想象有一票朋友从四周森林出现，他们帮忙分担你的重荷，使你可以加速前进。而且因由他们的陪伴，你的旅途更为愉快。这些朋友一直都在那儿，但不知为何你从未注意到。

你是属于某个存在体里面一千个以上的片段体中的一个。其他的片段体亦同你一样地经历人生，你同时也是核心体里的一员。核心体是由七个存在体组成的一个更大家族，而经由历次人世，你很容易可以亲密地认识到此核心体里面的其他片段体。在你的进化之程，你同时亦拥有精神体双胞胎与职务伙伴之协助。

确保游戏和学习进行的业

使得地球游戏生效、运作的基本规则是业力法则。业力法则规定你所造出的每一个失衡皆须修正、调整，使其重行回复平衡。假使你夺走一命，则你必须偿还一命。如果你偷了钱，则须还钱。假若此生不设法矫正平衡，那么来生或者再下一生势必完成。

业有如黏胶一样把人生游戏结合一气。它保证有因即有果，保证你的所有行为都会带来后果。每一个行为都会连带有反应，跟着会有决议。而此决议往往又建立了另一个行为和另一个反应。因此，游戏不停地演下去。

同样要记住，业是需要时间的，此乃物质层面经验的主要特色。在此背景之下，人生的功课才得以演出。当你全然处于当下时，你跳出了时间框框，不再为业所苦。

此一业力法则乃依循三力法而运作，首先，你对自己或他人造了业或导致失衡，接着，你要修正此一失衡，然后，你体验到这个事件的中和性。接下来，你又准备应付另一个新的业，它同样是依循此一规则而运作。

为何要有此一法则？

简单地说，是业容许地球游戏之运作。是业保证你会继续逗留，以便学习并找到你的回归道之路。你透过做而学习，你学到种什么因即得什么果。这是所有小孩子学习到的，同时也是此一物质层面所有学习的根本。当你完成了所有的业，平衡表出现平衡之际，你已是个老年灵，准备脱离此一物质层面的循环。

计划并过一生

你知道参与游戏者，知道游戏程序，也知道基本规则。现在，你准备要开始去过你回归老家之长程旅途中的一生。你要如何渡过？

首先，你得先选择你希望未来一生可以运作的一套性格表征，你之所以选择这些性格表征实因它们可以协助你开创出使你从中获得成长的环境和经历。其次，你选择适当的文化与家庭结构以便实现你的人生计划。此一人生计划包括你的人生目标、你的人生职务、你所有的协议，以及你希望创造、经历，并消解的业。接着，你要选择适当的出生时刻，从这个时刻你可以得到确切的星相相位，以提供你所需的独特人格和大概的人生模式。

出生之后，你即开始与周遭的人演习，好让你可以获得你所希望经历的印记与制约。

你的这一生已经上路，而在完整的人生过程中你会经历七个内在单元，最后一个单元之完成即死亡。

七个内在单元或通过仪式

这些乃构成你完整一生的七个通过仪式，而你若想晋升窍魂的层级，则势必经历过全部的七个通过仪式。因此，假如你系因早死而无法经历全部七个通过仪式，那么在灵魂层级晋升之前，你必须回来经历一个完整的人生。不过你也有可能业已完成全部七个仪式，但再回来过一个短暂的人世以补足未完成的功课。

这七个内在单元如下：

1. 出生。

2．两岁之际发展田自由的经验。

3．青春期—青年期。

4．三十五岁左右，此时精神体可以彰显出来。

5．退休或六十开外年纪，此时你感觉人生职务己大半完成。

6．体会到死亡已迫在眉睫。

7．死亡本身。

以上每一个阶段皆是一种强烈的通过仪式，那是从一个觉知状态到另一个觉知状态的一个主要转变。每一个单元皆属高能量时段，亦是敏感脆弱的时段，正值转变阶段所发生的事件会对其结果造成极大的影响。例如，出生之际所引起的创伤，或是无任何创伤，皆会带来毕生的影响。务必牢记，这些变数系选择来制造特殊效果的。

这些单元通常本身具有牵力，因此其经历对你或周遭的人可能是个极度艰辛的时刻。然而它们有时也可以是个欢欣的经历，第七单元死亡即是最佳的例子。

1出生。

怀孕期间乃精神体利用来熟悉你将来所要居住的新的身体之机会，此一过程并无一定的标准，有些精神体打从受胎之际即进驻日渐成长的胎身。而在某些情况下，精神体直到出生之际才进入身体，大部分情况，精神体采逐步地熟悉新的身体并于出生时刻更加聚焦于它。出生当然划下生命离开母体保护之开端。

2．自主：大约两岁。

第二个内在单元并不像出生单元一样只历时数分钟或数小时之转变而已，它的转变期间可能超过数天、数星期、甚或数个月之久，这个单元的完成是当幼儿充分地体认到自己可以离开母亲而独立活动。一般而言，它发生在两岁到两岁半之间。

3．青春期——青年期。

如同自主单元一样，青春期的开始并非起于一夕之间，而是缓渐的过程，因大量释出荷尔蒙而显着。此荷尔蒙之分泌表示成人性活动之开始，它将你投入密集的业力阶段。你身体上的变化促进了业力丝带形成和消解，此时常常带来艺术上的珍贵功课，此时也是所有的主要负面特征被试验而最后选择其中一项的时机。此单元的结束是当你的荷尔蒙活动平稳下来，而你也认出自己脱离了孩童时期。

4．精神体的彰显（大约三十五岁左右）。

第四单元于人生中发生得较晚，通常接近四十岁才完成。三十五岁是老灵魂彰显他们灵魂年龄最有可能的年纪，当此单元完成之际，你的行为举止已不再展现印记和制约，而是显露出你的真正灵魂年龄。为了要完成此一单元，你必须充分地抛却来自父母与文化的制约。如此一来，你的真正性格表征才得以展现。在这之前，你的性格表征一直是受到你的父母、亲戚等性格表征所遮蔽。

这种属个人家务事可以透过咨商或是在一位老师引导之下，对自己做一番密集的加强工夫来推进。有时生活上突发的转变，比如离婚或是致命的严重疾病，会使你重新思量你是谁，因而帮助了此一工作的进行。

在这个单元转变之前，假如你个人的成长工作完成得越多，则你在这期间所实际受到的创伤或痛苦会越少。

像其他的许多人生变迁一样，这个第四内在单元亦须花上数周或数个月的时间通过。

并非每个人都能成功地完成此一单元。有些人延续好几年的时间，因此当他果真能够真正地彰显自己之际都已是六十好几的年纪了。

5.体认到你的人生职务已经多半完成。

第五内在单元完成的时刻通常并无特定的年限，不过，一般而言，它发生在五十六岁之后后。要完成此一单元，你必须回顾你一生的工作：哪些是你自认成功的，哪些是失败的？同时，你要与自己议和。对于你已经完成的人生职务之成功部分，你做了一番评估。而对于人生的剩下阶段，你也做了安排、策划。也就是说，你自己决定有哪些尚未完成、要怎么去完成。此外，你已开始转变存有的状态，而不再是你大半成年生涯所热衷的行动状态。对于那些一直驱使自身要完成全部人生职务的人士而言，此一单元可能是个艰巨的工作。一般而言，灵魂年龄越高，此一转变即越容易。

6．体会到死亡巳经迫在眉睫。

当你确实明白你即将死亡的那一刻即是此一单元的开始。在此期间，你须与你的死亡达成协议，并且知道如何处理你对死亡所产生的任何恐惧。在你死之前，这一过程之发生可能仅是数秒，或是数分钟，或是几小时、几天，也有可能拖上经年。有时你会选择缠绵病床、失去能力的疾病，比如爱滋病，它可以使你有充裕的时间完成此一单元。在其他世里，你则快速通过此一单元，比如死于意外或死于战场。有几世你死得过于仓促，故根本无法经历到这个单元。

7．死亡本身。

第七个单元有如第一个单元（出生）的倒转，这一单元系由物质实相到星光层面的实际转换，并伴有一生的回顾。

精神体离开肉体的过程可以是渐次地，也可以突然地，全视你的死亡情况而定。你死亡时刻的经历反应出你一生的情况，假如你能勇敢地面对生活中的恐惧，并对死亡抱着超然的态度，则此一转变过程可以是一种狂喜的经验。如若你的恐惧已然主控了你，且你一直在抗拒死亡，那么整个死亡事件会变得恐怖骇人。一般而言，老灵魂比起年轻的灵魂较有安逸的死亡时刻。原因有二：其一，他们对于此类事件较易保持超然。其二，对于死亡，他们算是个中老手。因为历经多次的死亡，他们晓得要期待什么。

当你花上一生或者多世的时间来完成所有七个内在单元之后，你即准备要继续启程前往你该灵魂年龄之内的下一个层级。

每一生中，除了完成你自己的内在单元，你尚完成与别人有关的单元。你试图努力履行你的协议，寻求完成你的人生职务，而且无误地带回一些重要的经验给你的存在体。

最后，你设定你的死亡，使它尽可能消解更多的业。

前面已经提过，紧接着死亡及转换过程，你根据所学的功课和错失的机会来评估你刚刚完成的一生。而根据那些你尚未熟习或完成的部分，你又开始计划你的下一世。

此行的工具

你每一世的主要工具即是你的身体及能量体，透过它们你体验人生的一切。经由反覆地尝试与经历，你慢慢学会充分利用它们来助益你的每一生每一世。你学会处理压力、留意身体与能量体之平衡和健康状态，并且增进两者之强力能量特质。你学会如何驾驭身体的力量以实现精神体的目标。

慢慢地，你亦学习如何使用此行星上的工具。最后，你学会利用你与矿物、植物和动物等领域之间的关系来协助你心灵上的觉醒。

你学会助长精神体成长的一些重要方法，比如冥想、专注、研读以及能量的保存等等。你学会认出并接受物质界与非物质界导师的帮助。你学会如何以精神体层面沟通，而非仅以虚假人格行之。最后，你也学会如何保持充分的觉醒，以看穿使你回到沈睡之处的幻相。

第二章 业：游戏的规则

何谓业？业从何而生？其用意为何？你是如何造业与消业？对于这些问题，知道其答案实大大有利于你在学习业之操纵方面。你对业了解越深。即越有能力完成它，并减少它在你人生中的主控。

人们常常把业和命运或者和未来系既定不可改变之观念搞混。你可能深信你是业力的受害者，不管怎么做都无法逃离它的魔掌。你们之中有多数人对生活失望并放弃一切希望，因为你们认为无可避免地业力会赏你可怕的一击。你甚至可能认为业乃是针对不当行为的惩罚，是由一位宇宙之父严厉地审判和惩戒。

另一个你们可能陷入的错误乃是对业有好坏之分的观念。你可能认同好运即如善业，恶运即如恶业之观念。这些信念，虽有暗示真实的一面，但是却最能使人误解并产生混淆。在这一章里，我们将帮助你们厘清有关业的一切困惑。首先，我们将讨论业力的法则，因为它涉及你与他人之重重关系。再下一个部分，我们则探讨自业，它仅只涉及你个人的问题。

业乃宇宙因果法则。任何经验只要具有一定的基本强度都会记录下来，并且制造出必然之事来平衡该强度。让我们更明确地探讨下去。强度是个媒介，所有的思想、行为、情感经验均透过它记录于阿卡西记录。阿卡西记录是所有存在层面所发生的一切事件和经历的完整记录。

记住，道创造此一人生游戏乃是为了要尽可能地经历自己。而业力法则则是让此一游戏变成可行。

我们可以这样说，任何思想、行为、或是情感事件统像一粒小石子丢掷到平静无波的池塘水面。小石子造成莲漪，而当达漪往外扩散时，它与水面的漂浮物及岸边产生了相互的影响。石子越大，以及丢掷的效度越大，则引起的涟漪范围越广。此举干于是给池塘装造了一个经验，而他所引起的各个经验也就是道所要追求的。在池塘水面丢掷石块确实是会引起一连串的结果，而人生的游戏亦因此而进行下去。

阿卡西纪录乃道的记忆库，它是根据经验所造成的某种障碍或丝带而记载事件。你不妨这样想，每一个事件在公开档案的失衡一栏里都会记录下它的失衡之点。而此一失衡会产生一股动力寻求平衡表上之立即或最后的平衡。当事件的反面被经验过了，则平衡一栏会注明无误，而此一档案即算结案。此之谓业力法则，有时称为欠债法则。阿卡西纪录完整无缺地保存着，不会有任何档案遗失或遭遗忘。

让我们来看看情感经验上欠债法则的几个例子。

假如一个小偷偷走了某人的毕生积蓄，结果那个人可能会产生强烈的情绪，而小偷在偷钱的当时乃至其后亦可能会有强烈的感受——也许是兴奋、或是害怕、或是罪恶感等。这些强烈的情绪经验随即被记录下来，并且酿成必要的事件好让双方经历相反的情绪。因此，原先的受害者变成了小偷，去偷原来小偷的积蓄。假如约翰在某一世开枪打死玛丽，其业随即被记录下来。档案书上保留着此一失衡，等待将来另一世中对等的状况发生时可以偿还。届时玛丽将置约翰于死，而平衡表于焉圆成。

针对此点，你也许质疑：[难道以牙还牙、以眼还眼是唯一的偿业方式吗？]答案当然为：不是，不必要是。假如约翰系于幼儿灵阶段枪杀玛丽，之后他们不再碰面，直到双方都是老年灵才再度碰头，此时玛丽不可能会愿意以枪击约翰来偿还他的业。他们之间有许多选择方式。约翰可以在拯救玛丽的过程中丧生，两人之间的业因此得以偿还。或者是玛丽也许在一场交通事故中撞死约翰，同样地，其业亦得到偿还。

业之制造全与选择有关，尽管你可能多么地不喜欢，所有你的业力功课全是你自己选择的。不过，你之对于业的判断为好为坏实与你和别人的选择之冲突性质有关。假如你干预了别人的自由选择，则你制造了看起来是负面性的业；当你促进并制造机会使别人有更大的选择自由时，则你制造了看起来是正面性的业。

然而业实无好坏、善恶之分，它之所以显得正面性或负面性，全出于你的评断。当你捐助一大笔钱给某个需款孔急之人时，你可能制造了你们所谓的善业。而在另外一个事件，你从邻人处偷窃一大笔钱，则你可能制造了你们所谓的恶业。上述两种业行皆属人生重要功课，它们最后无不带你走向对人类的更深了解与爱。而被评断为负面性的恶业只是路途比较长远。

为了要玩这一场物质世界的游戏，业乃是必需的，因为业使得功课之学习及发展变得可能。

业的制造与灵魂年龄

婴儿灵与幼儿灵一心想要制造强烈的情境与经历，因为他们的精神体知道此乃他们学习功课的唯一途径。

婴儿灵、幼儿灵与青年灵三个阶段属于被业乘行的阶段，业大半被[播种]于这几个时期。偷盗、袭击、谋杀——所有涉及强烈痛苦之事——皆特别安排于这几个较早的循环里经历、体验。而这些经历确使那些年轻的灵魂往后能够获得前进发展的功课，以及与别人交流互动的各式各样情境。这好比小孩子常常实验破坏物品或折磨昆虫以探究竟。

到了成熟灵与老年灵的循环，重心转到业的偿还。在这两个较老的循环里亦会制造业，但已不具有年轻阶段的那种业之原始性。老灵魂通常避开有潜在业力的处境，因为他们认得这些都是他们所学过的。

年轻的灵魂可能高兴能有参加激烈战场的机会，而老灵魂却可能选择拒绝服役参战的立场。年轻的灵魂当然无法理解为何有人要逃避战场（尤其为了某种理想），因此可能谴责那些老灵魂为胆小鬼。老灵魂只是希望避免再造更多的业而已。然而这并非意谓老年灵不参加战争，他们还是参加了，只不过他们会设法去找使他们避免再造新业的职位，而他们可能杀死的那些人则是属于旧的业债。这些协议当然是经过精心设计，即正确的人在正确的时间出现于正确的地点。

在较早的循环当你还是年轻的灵魂时，你通常无法知道你是在造业或是偿业。此时你尚未学知业力的法则并忙于探索，有如在炉边玩耍的小孩在寻找火炉一样。

反之，当你是个老灵魂时，你能开始觉察造业，也往往知晓你的业债，这一点大大地提高了你度过业力情境及平衡业力纪录的能力。

任何灵魂年龄的第六个层级皆致力于偿还前面几个层级所引生的多数业。因此，一个属于幼儿灵第六层级的人会努力于圆满他在前面几个层级所种下的业。此即为何每个灵魂阶段的第六层级皆如此忙碌且充满了强烈经验的原因。因此，这个第六层级有可能好几世才得以完成。一个已经走到第六层级的老年灵，花上五到十世在这一个层级上并非罕事。

处于第六或第七层级的老年灵很少或已不再对他人造业，因为他们就要结束此间的循环且不再回来偿业。

业与生命的循环

你人生的早年倾向于充满了大部分的业，青春期往往是一生中最属激烈的阶段。其荷尔蒙及发育上的变化容易强调出这个时期的艰难，并且促成一种气候，使得许多的业得以在其中演出。这个阶段同时也是你试验各种不同主要负面特征的时期；自我毁灭、贪婪、自贬、傲慢、牺牲、无耐心与固执。通常，大约在二十一岁之前你会选择其中一项固定下来。三十岁之后，业力的强度大为减弱。不过也有例外，就是那些正在经历任何灵魂阶段之第六层级（大量的业力平衡时期）的人们，以及那些选择以成长为目标的人们。

业的偿还如何运作

业系由精神体指挥、计划，通常人格对于即将展开的业及其目的往往一无所知，其中有极佳的理由存在。虚假人格的运作通常出于恐惧，假如你有自觉的人格知道了某个强烈痛苦之业即将在你与某人之间展开，那么它会朝着相反方向快速地逃之夭夭，因此就避除了精神体原欲履行的偿还或功课，你的人格通常自觉是业力情境之下的牺牲品。而精神体在计划偿还时则无所畏惧，即使你已是个老年灵，你还是需要此一仁慈的健忘症来迎接你较属麻烦的业。

前面曾经提过，即使是在精神体主导之下，业的莅临通常没有预警。它来的时候往往有如一列载货火车于转弯处猛然冒出，以不可改变的速度朝你急驶而来。在你来得及逃开之前，火车已经撞上你了。当你陷入业境时，你有雾茫茫、模糊不清的感觉。你可能觉得奇怪为何无法跳脱此一情境，你往往纳闷为何该事件会突然降临你身上。

你可能无辜地走进某个会场，几分钟之后突然遭到新任主管的侮蔑、羞辱。你立刻陷入痛苦的情绪，并怀疑自己到底做了什么事而受到此等对待。答案往往是：你并非此生做了什么事而遭此对待，你只不过是出现来平衡纪录而已。

同样地，你也许身与分文地在国外迷了路。然后某个完全陌生的人突然现身，收容、照顾你，并送你一张回国的机票。

当业完结时，随即有一种自由与解放的感觉。迷雾清除，对于先前的事件你可以明觉洞察。而对于一直带给你强烈感受的问题，你变得中立，不再在乎，甚至可能惊讶自己曾经被该问题如此地烦扰过。业之完结，其用意在于使你对问题保持中立，因此你才可以继续前往一个新的、更有趣的功课。在三位组的经历中，你已达中立的立场，并准备去体验其他新的事物。

再次记住，业不是命运，命运是一种宿命的观念。你之所以选择业，其特殊用意在于获得情绪上或学习上的经历。

想象业有如丝带，这些丝带把你的各种经历拉拢在一起，编织成个别、不同的模式，此即形成了你许多不同人生的结果。同时要记住，是那些丝带使得你在特殊的场合会见特定的人物，有时甚至大大出乎你意料之外。假如你与某个居住国外的人存有业债，你会突然发现自己被牵引着，有时几乎是不可思议地，旅游至该国以便偿还业债。不过有时你们会面的障碍重重，因此该业势必被延至其他世来偿还。

例如，你也许决定此生要完满十个主要的业，七十五个中级的业，还有一百五十个较小的业。通常你们容易贪多，因此若是你已完满了这些业的大半，则不管你的人格如何地不快活，你的人生即已算是成功。有些业被认定过于艰巨，目前无法完结。至于何时完结某个业永远基于自由的选择，而选择圆成的时刻乃是精神体于该业创造之初即已决定，业总是会被完结的。

我们不妨举个例子，比如说你住在巴西，而与一位住在中国的张先生之间有业存在。在精神体层面，你有一股强烈的欲望要回报他过去世对你的善行，这个善行可能要花上你一年的时间来回报。但是你不便旅行前往中国，而且你在本国内正涉及大量的业之完结与制造。

张先生正好有事到巴西停留一个星期，你感到一股吸力抓着你前往邻城聆听他的演说。你此行全为了看他，即使讲题并不引起你的兴趣。你明白虽然自己强烈地被吸引去见他，但因为他的短期逗留使你此生无法完结你俩之间的业。

此种与业之间有如调戏般的不定状况乃属常有的事，且一直在发生。另一方面，如果张先生宣称将于附近居留数年，则完结业的驱力势必难挡。

异性吸引力乃是业的最大方便助器之一，当两人之间存在不平衡时，会有一股精神体层面所驱使的动力来寻求纪录表上的平衡。然而你的人格也许意识到可能的危险而欲避开此一情境，强烈的异性吸引力遂使得此种逃避较不可能发生。

举个例子，假如你于某世曾经侵占玛莎一笔巨款。当你此生突然遇到她时，你可能极欲逃跑，隐藏起来。你意识到她是来讨债的，不过，玛莎此时是个美丽的金发女郎，正是你喜欢的一型。假如你因此而意乱情迷，那么你的情欲将引导你正好陷入业里面。多么地方便！事后，当她与你离婚并拿走你的房子和车子做为赔偿之后，你也许惊讶自己当初怎么会被她缠上。

业与时间

业会延续多久？是否有个时限或是加速的方法？答案不一而定。

有时业只历时数秒，比如短暂的强烈痛苦；有时则持续终身，比如你的一位仁慈姑妈多年来对你无微不致地照顾。另外一种情形是你的仇人可能使你早年失去一条手臂，造成你终身的残废。而业经历的时间长短正是当初事件的时间长短。譬如，你使某人的双腿丧失行动能力长达二十年之久，那么你欠下了二十年的业。假如你使某人的生命少活一年，那么来生你自己的生命亦将缩减一年。如果你仁心领养一个孤儿十二年之久，那么你即会得到十二年仁善的回报，因此，平衡实是这场游戏的名称。

然而，你亦可以使业延长、增加，或是创新地处理，全视涉及的各方对于经验与功课之渴求程度而定。而为了确定某个业之确实完结，其所涉及的各方必须在精神体层面承认此业之完结。业可以是人生的成长乃至功课上之如此美妙的资源，因此往往涉及的诸方不愿承认其偿还已了，反而制造出更多的业。此业一世复又一世地被筑建且变得越有强度，直到最后人们学到宽恕之功课为止。有时，某个人会感到一股强烈的拉力欲偿还欠你的业债。当这种人出现时，基于往世的痛苦经验你可能急欲要继续演出直到业债偿还为止。

然而，人们并非时常能够成功地偿还他的业。

例如，汤姆可能有一世因遗弃苏珊而欠下一笔业债。当他们重逢之际，其本意原是要偿还汤姆的业债。但是遭人遗弃的景象可能使得汤姆心生胆怯改而再度犯行，又一次地抛弃了苏珊。因此，业又加重了。而有些人在看到宿敌出现时并无惊骇，只是内心生起一阵小小的惊愕。他们会问：“我是要让对方还债呢？还是要再度被烧死？”如此，猫捉老鼠的游戏可以延续几个世纪之久。然而到最后一切终将得到宽恕、平街与圆成。

偶而，你也会玩[谁最宽大为怀]的游戏，一世复又一世地对某个人付出善业。

另一方面，老年灵因为欲结束此行星上的循环，他们善于有效而创新地完满他们的业。有时能够同时完成数个业。

业与七个层面

业可以在经验的各种不同层面中上演。物质性的业，比如施予或接受大笔金钱，务必在物质层面取得平衡。假如，身为医生的你救了某人一命，那么你本人的生命亦会以此方式获救。然而业的行为并非永远只限于物质性，它有时可能只是纯然关乎情感。例如，你也许在情感上帮助了某人，使他备感受用。相反地，你也可能强烈地伤害到某人的感情。而因为这种业的交涉完全不涉及物质性，故它可以在萝中或是星光层面偿还。事实上，有不少情感方面的业系在星光层面制造和解决。

业力法则，或称平衡法则，系存在于所有的层面。不过，较高层面的业是超乎你想象地异于物质层面的业。

业与性格表征

每一世中，你经由人格引发业，此乃你每一世所选择的性格表征之正极或负极的作用。业的经历在你死时即融入你的精神体，以增加他它的富实、经验和成长。

你选择特殊的性格表征以助益你偿还或扩展某个特定的业。基层的性格表微征，如苦修派的态度或是謹慎之作用，适合于自业。而高层的性格表征，如统御之目标或是热情的作风，则促进与世人的业。

例如，基层的主要特征牺牲，是有关于自己内心的受苦与牺牲受害的感受。而它的相对极，高层主要特征无耐心则往往是对别人表现出急躁、没有耐心。

此种基层/高层性格表征所表现出内在外在之特性，对多数性格表微而言确是如此。

而任一性格表征的负极常常是助长了你们所认定的恶业；其正极则可能是帮助业的完结或免除。

例如，在热情作风的负极认同中，你乃充分准备要经历诸如离婚等业境的煎熬。不过当该业完结之后，你即滑向正极：自我实现，并有豁然开朗与自由的感觉。

业与关系

在后面的章节里，我们会详细探讨个人与个人之间的各种协议和单元，在此，我们只简单地说，单元是指两人之间所协定的特殊关系，比如母——女或领导——随从。此类关系乃双方交互演出且常常涉及不少业，单元本身不是业。而是这些单元演出之际，人们所做的选择决定了业的性质，比如说，假如母亲对女儿残酷无情，那么业即产生，且需要被平衡回来。假如这个母亲对女儿仁慈慷慨，则业再度被造出，而此次的业乃属回报性的。理论上，是有可能进行不造任何诸业的单元，然而此举失去了它的意义，因为业代表了你在进展过程中所极力追求的功课和经验。

如何大体地掌控业

下面告诉你完结业的一个极佳技巧，临睡前，拟想你希望对某个特殊情境或人变得更为中立。此举勾出了你欲想解决业的意图，并在你与你希望获得解决的对方之间建立了良性的沟通管道，同时它亦会从你的潜意识或本能中心的记忆库把待解决的问题调出来，这些问题也许在梦中以象征方式揭露，或是隔天你本能地觉知到。

另一个妙法则是表面化的，即双方坐下来讨论，既然存在你们之间的问题可能使得双方都不舒服，看看能否彼此同意设法解决，也许你们可以因为沟通而得到共识去正视当前的问题，你会发现，当你们在沟通时常常有意使双方沟通不良，以便业得以继续进行。

如果此人已死或有其他原因无法直接沟通，你仍然可以利用冥想的方式沟通，只要想着他们，把你欲传达的话在心中说出来。经过练习，你甚而可以听到他们的回应，并能得到一个完整的讨论。只要有意愿，没有任何界限或物质障碍可以阻挡你，时间与空间在你的渴望解决业和自业上构不成障碍。

在此我们必须提出警告：一次解决一个问题。你们往往喜欢做出超乎能力所及之事，而导致一团混乱并且造出更多的业。

对于那些你认定为恶业者，因为心存抗拒，故常常需要经过一番谨慎的运作方能完结，反之，善业则易于自行运作，你喜欢它们，几乎分分秒秒都花在它们身上，你愿意时时刻刻与此业的相关人物在一块，结果，该业很容易即快速完结。

同理，对于恶业，假如你肯与对方常相左右，无分日夜地勤奋运作，依然得以完结。

基于业乃是促使你不断进展的一个基石，而你日常中的每件事皆与它有关，因此，我们在本书中所讨论到每个论点皆与业之此一主题有关。

（未完待续）

自业（完成种种循环）

何谓自业？它和与人之间的业有何区别？它如何产生？如何消解或平衡？其用意何在？

在此，我们特别侧重于你为了内在平衡而编的业力经验，因此，自业的经历与消解并不直接涉及他人。

例如，你也许希望体验一下成功的巅峰之后随之而来的丧失一切，并陷于贫穷与失败的困境。在这个自业中，你经历了两种极端。你也许希望在一生中经历完这两种端；或也许在连续的两世中分别体尝到相封的经历，亦即一世属于富有而成功，另一世贫穷而失败。当然，更有意思的即是一世属于富有却是失败，而另一世则是贫穷但却成功。

还记得我们是把业定义为情感强度上的经验，假如茱莉在一项投资中获利五千元，而这笔数目在她而言乃微不足道，故算不上是自业。而威廉虽只赚了十元，但封他而言却是一笔丰富的款项，故称得上是自业。

你的许多人生经历即天生属于自业，因为你从中学到了某些最宝贵的功裸。

自业有多种层次，凡是你认定封自己有益的每一件事皆属于自业，而那些你认定不好的亦属自业，个人成功或失败的感受是最属于自业的经验，因此，自业关乎你如何看待自己与事情的关系，以及如何自处于这个世界。

就精神体层面而言，你并不偏袒正面性自业或是负面性自业，然而还是有个倾向，你总是快速用尽或结束那些使你有好感的自业，而试图规避那些有恶感的自业，这种抗拒常常使得那些你怀有恶感的自业长久地拖延下去。

由于你的工作表现优异，评议会给了你九点的优良评鉴，但被评以负面的那一点却较容易吸引你的注意。你快速掠过正面的评鉴，而将注意力放在那一点负面的评鉴上。因为那一点正是你所抗拒的。

对于已经拥有一阵子的美妙天赋，你很容易淡然视之，谨谨承认它是你的专长，你们往往不去注重某些身怀的绝技。假设你是个人人称羡的天赋优异钢琴家，然而你可能对这项久已持有的天赋淡然视之，但却对自己能够说上几句简单的法语这个新发现感到特别兴奋。

自业绝非不好，它只是你设定来学习某事的一种挑战，你每一世皆选择你要运作的自业并从中获得经验。

自业与灵魂年龄

大部分的自业系于较老灵魂年龄时经历；而大部分与他人有关的业则于灵魂年龄年轻阶段经历。

成熟灵与老年灵的阶段易于填满自业，此即为何他们的人生有时会显得如此极端的原因。他们喜欢体尝经验的全程，在某检程度上，自业可以说是他们剩下未完的部分，这两个阶段的自业通常是比较普遍性的。

自业的焦点自业容易集中在几种主要的特定经历之上，其范围包括身体形象、健康、拥有或缺乏财富、性偏好和性行为，以及家庭成员情况。传统上，这些区域都能于生活中提供最大的经验强度。

让我们来检视它是怎么发生的，并分别深入每个区域加以探讨。

首先，如你所知的，你为自己选择希望学习的经历。例如，你连续五次都碰上不忠实的合伙人，此事绝非巧合。它往往是你的精神体为了你的自业，而把这些一连串的类似关系带进你的生活之中，直到你从中学会你所要学的为止。

譬如说你想学习有关酗酒一事，其原因可能是你受到亲属之中有人是酗酒者的挑战，或可能是你的往世与酗酒没沾上关系而使得你对于那些酗酒者缺乏怜悯之心。因此，你可能决定选择一世当酒鬼，而于此世你希望能够透过与酒鬼共同生活而学习。结果是你连续地与酒鬼结婚，并从中获得强烈的经验。你与对方之间也许实际上发展出业或完结了业，但你自己同时也处理了你的自业。你希望经验双方的处境，并能培养你的谅解与慈悲。之后你对自已的经历满意，也就可以放手，另行与其他非酗酒者组成新的关系。

诸如此类的自业经历往往缘由你当初的抗拒该情境而展开，你可能以前抵制顺服者，故决定一世屈从的生活。但是你不但没有开发你的慈悲，反而终身愤恨自己的屈从，因而引发你更为强烈的抗拒心。而你抗拒得越厉害，你的自业即越严重。于是精神体选择了甚至更屈从的一世，直到你能接受它并採取中立的态度为止。

自业与身体形象

自业最常见的方式即有关身体的形象，身体乃物质层面最易认同的形式。因为你栖止于其内并透过它而生活，故身体最能体验到构成业的情感强度。身材、腰围、肤色、骨架、外形等皆会造成你的自卑、虚荣、幸福、满足等各方面的强烈感受。文化和风尚——两者皆是幻相的大力制造者——-能够左右你接受自己的外表和体型与否。

此外，你的身体可以是快乐和痛苦的重大来源，此两者皆属高度制造自业者，而你的身体乃是藉以经历强烈的功课之最佳工具。

你们很少实际地喜欢你身体上的所有部分和一般的外表，你也许喜欢你的眼睛或嘴形，但却痛恨你的牙齿或头发，你也有可能喜欢你的脚和腿部，但总觉得你的双手丑陋而且畸形，创疤与残疾都可能造成你对身体有伤害罪之感。当你选择藉由意外或出生时带有残疾，你乃提供自己体验强烈自业经历的机会。你的职务即是对于身体之任何状态最后都要达到接受与中立的境地。

让我们举个例子，你不喜欢你的鼻子，从来没喜欢过。也许你从未美容过，只是长时地因它感到困恼，也许你美容过鼻子但不满意，因此你仍然不喜欢你的鼻子，或也许你很满意你的新鼻子，但手术后没多久，它又遭打断再度显得可怕。这乃是自业，它一世复又一世地跟随着你，直到你对于你的鼻子无论美丑外观如何都能保持中立为止。

体重问题基本上也是一样，你越是抗拒得厉害，你越会变得肥胖。相反地，沈迷放任亦无济于事，中立才是制造出你希望的体重之唯一途径。

自业与性

性的偏好、习性及关系乃是第二个能引生自业的活动舞台，它通常与你的印记、双亲、文化、以及过去世的经验有关。你可能生为男性且被期待在性方面能处于主控之势，但如果你此生所选的目标是服从，那么对于这个期待你会感到格格不入。你也看得出来，它会导至严重的自贬与自我折磨，直到你坦然接受自己的方式为止。同样地，对于一个女性，假如她的目标是统御，然而社会文化却要求她在两性游戏中须得顺服，她亦会遭遇上述男子一样的心境历程。一般而言，性的各种感受以及性幻想等排泄方法皆与羞耻和罪恶感联结在一起。再者，这些感受全系来自父母、文化印记的产物，常常成为迁延多年的强烈自业之源。

因为性的感受与身体的形象紧密关连，这两个自业范围常常联手而行，同时并存。你可能自觉在你喜欢的性方面不够吸引人，因而逃避性的接触。相反地，你也许拥有一副美丽的身材，常常是人们的注目焦点。但如果你不能确定如何掌握自己，那你可能逃开隐藏起来，或是涉入一连串极其不当的关系之中而带给你许多的痛苦，你此处的困扰大都属于自业。

一般自业的滋生亦有涉及伴侣的选译，比如说，你是个金发碧眼的女郎，周围人士皆认为你有致命的吸引力。然而有趣的是，你选择的伴侣却偏爱褐发、褐眼的女子，因此对你毫不动心。这种情况下，你势必有强烈的遭拒感，虽然你有美丽的外表却感觉自己不具吸引力。

前世常常是许多两性之间强烈自业的渊源，例如，倘若你的角色是战士，且连续多世都做男人，而今生身为女人，那么你会觉得很不自在。你的家庭、文化无不要求你的行为举止像个淑女，然而你给觉得自己有如被困在女性身体中的男人。你发现自己偏爱定位男性的工作而无法认同定位女性的，你小时可能被视为男性化的女孩，并常常自我怀疑你的真正性别。假如你仍然保持对女性的偏爱，那你即有同性恋的倾向，也因此会衍生出更多强烈的自业感受。

同样情况亦发生在多世身为女人而今转生男人的相反例子之上，社会文化对于他必须其有男性雄风的期待使他感到为难，因而可能导致他的退缩或是寻找能够使他更觉自在的同性恋生活。有时为了适应，他会矫枉过正地让自己成为超级旧式的男性形象人物，如飞车党或是举重选手。而隐藏在此类刻意拙劣模仿的男性雄风之下，他对于自己的性别可能经历强烈的自我怀疑。

自业与丰盛

自业的下一个普遍活动舞台乃与丰盛及有能力去获得更多你所想要的有关，问题在于你能拥有多少。在你们的社会中（包括所有的灵魂阶层，除了一般来说皆能善理财富的青年灵之外）这最常牵连到金钱。就文化层面而言，你能拥有多少与你值多少有关。自尊自重即是此一问题的根源，当然也是自业之极佳活动领域。

很少有人会满意于他所拥有的。你不是感觉钱太多而给自己惹出麻烦，就是自觉钱太少并因此而心情恶劣。举凡你们所有的羡慕、嫉妒、赞赏、愤恨、爱等经验全都与你所拥有的、无法拥有的、别人拥有的、别人没有的等有关。

丰盛关乎你生活中每一方而之能拥有多少，举凡天赋、技能、品质、时间、休息、愉悦，以及其他你能想到的，这些全是最能使你忧心烦恼的。

丰盛问题实际上相当重要，故我们稍后将另有章节深入探讨。

自业与家庭

接下来自业喜欢的活动舞台乃涉及家庭关系，在此你会发出一个问题：[我要如何才能在家中获得良好的亲属关系，并且欣慰身为其中的一员？]虽然家庭通常是与人之间的业之活动中心，但它同时亦极适合充当自业的环境背景。你对于自己家庭成员的感觉往往是你此后一生中其他诸多强烈经验的根基，而此又立基于你的自尊自重程度以及你的主要负面特征之许多活动，这些活动提供了你诸多个人功课。

如果你对原先的家庭有强烈的亲密感，那么当你日后独力自组家庭时很可能遭遇实际的困难。你可能直到二三十岁甚或四十几岁的年纪，遇到困难时还跑回家里找爸爸或妈妈替你出主意。而若你对原来的家庭感觉疏远，那么日后你可能经验到与人的疏离和遭拒，或者也有可能因而促使你去组织一个亲密的新家庭。

你在家里的排行亦关系到你将会经历何种自业，若是排行老大，那么你可能对于弟妹较有责任感，或是对于自己的缺乏领导能力和责任心感到气馁。假如你排行居中，可能感觉受到其他兄弟姊妹的排挤，而你的行为反应亦出于受到忽视与冷落的心理。如若排行老么，也许穷其一生你都像个婴儿；或者相反地，也许你的父母因为已被兄姊劳烦多年，你因而可以无拘无束、自由自在地表现自己。

你新组成的家庭亦是个演出自业的绝佳舞台，你可以从中学到为人父母之功课，你可以体验到与其中一个孩子之疏离和排斥，而与另一个孩子之亲密、和谐的关系。你可以感觉到自己是个很不错的家计承担者，或者责怪自己能力不足，以上这些都是与家庭有关的个人或自业之有效功课。

自业的悲叹

你多常听到自己或他人如此抱怨：[我的工作（或关系，或健康情形。。。。。等等）实在差劲——-这个世界怎可如此待我？这种事怎么可能对我有好处？我有要求要这样吗？]让我们就此讨论一下，假如你不喜欢你的工作，那么你极可能大半时间皆处于沈睡之中。我们所谓的沈睡意谓你毋需意识清醒、毋需用思想，你毋需做任何事来使你保持醒觉、价心、并且无分日夜都像个成人。沈睡使得虚假人格陷于自业的情境之中，这样一来它才有东西可抱怨。沈睡使得精神体欲求自业，因为它最后会带领你学习与它有关的功课。

比如说你觉得相当安全、有保障，你知道你每个礼拜会如期收到你的工作酬劳三百二十五元。你很清楚几点上班、几点回家，每天就这样打卡上下班。在结构之下，你保有舒适，不必扛负责任，你可以十足地放心。其余的时间，你四处抱怨工作，向挚友诉苦，对于你的工作实际上心存抗拒。晚上和周末你照常游乐、打混，然后再回去工作，打发时间。你是在忙着学习：抗拒不好的情境并无法使情况改善。

然而这种方式亦有效地使你像个小孩，毋需扛负个人责任，它使得你对于有时难免会有痛苦和艰辛的生活无法保持觉知和警醒，同时可以使你一连数小时埋首于工作而实际上仍然沈睡，浑然不知自己的真正本质。它也鼓励你在其他时间保持沈睡，你可以停守在麻木与平静的安全假象之中，你拥有最起码的生存条件，身体状况亦不错，你可以买栋小公寓就此活过一生，你可以保持沈睡，毋需过于认真地看待万事万物。

这情形好比你能够以一大堆的靠枕让自己倚靠沈睡，没有必要醒来嘛！

物质层面游戏之真谛在于掌握生活的每一面，情感上，你要保持开放，一方面不致沦于跑龙套，一方面又不致于太封闭；智性上，你知道什么是真实的，你也做真实的事，但你仍然明白以人类易犯错的习性，你是不可能分分秒秒都做真实的事；这意谓着你能够包容自己以便使你回到原来的道路，尽你可能地行走于真实与虚假之间。

如何掌握自业

自业亦依循三位组的法则——-三力法。三力法是我们下一章会详细论及的主题。在此我们约略说明，因为三位组关系广涉及业而你对它的认识将大大地有助于你的自业之圆满。

三位组的三个位置是；1.肯定；2．否定；3．中立。而自业的强度不是起于肯定就是起于否定，中立的立场是不会引起你的强烈感受。

假如，当精神体在设定自业时，他设定如下的情况：[我的内心要有一股渴望，而它也许会、也许不会涉及他人，然后会有某种反对的势能阻止我去得到我想要的，这个自业表示我想要某样事物但无法如愿。]中立的观点早就可行，只是你没体会出或把它忽略了。中立的观点会是：[虽然我没有得到我想要的，但处于目前的情况也无所谓。事情也许会有变化，那也没关系。]当你往内观照自己并寻找中立观点时，问题消失了，情况转而轻易得多。而因为你学会如何找到中立，原先的挑战也就毋需克服。如此并非意谓必须放弃你渴求可以找到快乐的一切事物，它意谓着当压力解除，你即更可能找到并拥有你想要的。

就拿减肥为例好了，正面观点是你想减轻体重，你认为这是重要的事，你真的要付诸行动。但它亦引起你的负面反应，你会想：[我没办法减轻体重！我之所以无法减轻体重全因我贪吃，或是因为我天生骨架大，或是因为我的工作压力大。每当我力行节食，我的体重即刻上升。我会紧张，然后吃得更多，我觉得情况很糟，因此很想放弃。我想只要我是肥胖的，我即是无用的人。]而中立的观点则是：[我承认我的体重，不管我的体重如何我都与所谓，我的价值并非由体重来界定。]说比做容易！

一个人要如何达到中立的观点？它并非纯是心智的训练，让我们来检视如何方能保持中立。

自业通常与过去历史有关，正如前面提过，自业往往持续好一段时间，也许与前世带来的结果或幼时的印记有关。往往是非常早年的一个事因将它启动，这个可以藉由催眠或轻度出神的运作来回溯，找出其原因。利用这个方式你也可以检视你的前世，并找出是什么原因使你的精神体决定这个是你今生有趣的自业。

例如，也许你在过去某生不喜欢体重超重，好吧，那么你下一世的体重将更为超重，再下一世又更为超重，一直下去，直到你对于超重一事保持中立态度为止。在你持有中立态度之前，你是一直加重的。

你也可能有几世是饿死的，因此决定要在某一壮做个大胖子，体验一下其中滋味。

或也许在此生的婴儿时期，你把吃和被母亲接受及爱联想在一起。或者你引生一种恐惧心理，害怕如果你有所改变，人们将不会接受你。

无论是目前、或早年、或前世的经历，你都可能积压了重重的负面障碍。一旦累积到大量的程度，你即会有意识地警觉到。而当你意识到问题时，你碰到一个选择机会，即决定是否让问题继续操控你，或者希望释放它，释放使你可能达到中立。

因此，以精神体层面来看待问题极其正要，你可能发现，这个问题就精神体层面而言，你是大可节食的。

你可以藉由拥抱中立观点并抛弃你对问题所抱持的强度来圆满你的自业，而最值得挂虑的是你自己或别人无法爱你本然的自己。精神体层面的当务之急乃无条件地接纳自己和他人。

既然你已晓得业的基本法则是如何地透过经历使你有机会学到功课，你应该能够了解地球上的人生游戏是如何地进行。接着让我们来看看你如何为你来生所希望交涉的业于出生之际设定各种环境条件，让我们大略浏览一下本教导所提及的占星学。

第三章 业的约定

单元

首先，一如你已经知道的，单元分成两种基本类型，一种是你的内在经历，称为内在单元；另一种是你与其他人之间的经历，称外在单元。前面已经论及七种内在单元或通过仪式，现在我们来讨论涉及到他人的各式单元。

外在单元是你和另外一个人彼此同意演完某种经验之双方立场的一种关系，这种关系意义特殊，具有明确的主题与文化界限，不过它所诠释的范围极其广泛。

家庭结构之下最普遍的一些单元是父母—子女、兄弟—姊妹、丈夫—妻子，其他单元则有老师—学生、领导者—追随者、攻击者—受害者等等，这些关系人物有可能是你的近亲家属，也有可能是之外的人。

一个单元的各方皆负有某种的功课或酬报，例如，在子女—父母单元里，做为子女的可获得父母照顾之酬报；而父母的酬报则是养育孩子之满足感。必须两个人都经过关系的双方经验才算是一个单元的完成。当一个单元涉及不同的年龄与性别时，如父—女，则该单元完成的时间不只一生。做父亲的必须再做女儿，而做女儿的亦需再做父亲。如此一来，你才能更完整地认识对方。

若是单元并无受限于年龄、性别，则可能于一生完成。

例如，像领导者—追随者单元，则也许每隔几天、或几周、或几年即彼此轮替扮演，同样地，老师—学生单元往往可于一生之内即经验双方。你可能教导某个孩子学习某种乐器，日后这个孩子长大成为专家时，你又反过来向他学习。

单元之协议立于两世之间的时段，而一旦你做了此种选择，即不能任意脱离，你选上某个单元有如把自己置身于跳水板上跳水一样，很难回身的。不过，你还是可以抗拒这个单元，但通常即造成了业之形成。

要如何得知你与某人做了协议组成一个单元？通常你可以从该经验之强烈度得知，不少的单元，可以从其时间之持久而得知，单元往往需费时数年或许多年来完成。

务必了解的是，并非每种关系皆属单元，并非每个父子关系皆属父—子单元，反之亦然。两个不具血缘的男人之间有可能呈现父子脸系，此即父—子单元，他们的关系有如父亲对儿子。因此单元并非取决于传统的社会角色，而是取决于双方的感觉，你从感觉得知你与某人有单元的关系。

一个单元之完成必须是双方认出情况并且知道要经验什么，也就是你的人格层面必须知道关系的性质。

例如，你和你的单元伙伴必须知道你们彼此有如姊殊，即使是没有血缘关系，假若你或对方没有觉察出这点，那么这个单元即不算完成。

通常你会与同一个片段体多世地共同经历许多不同的单元，不过你很少与同一个人同时进行两种单元。如果你们在经历兄弟单元时彼此同时又是老师—学生档，那么你们将很难有充实的兄弟档经验。如果不因太多其他需要而使关系复杂化，你可以从一种单元中学到更多。有时你可能会选择与某人在同一生中接续经历另一种单元，比如先经历二十年的领导者—追随者单元再接着经历二十年的老师—学生单元。

大部分的单元在一轮人世循环中只经历一次，有些单元会经历数次。

例如，一个战士角色可能不计其数地多世涉入领导者—追随者单元，于战场上领导或追随他人。但是他可能只选译经历一次艺术家—赞助人单元。

在你结束一轮循环之前必须一一完成所有类型的单元经验，这可要花上无以数计的人生。完成全部单元之事实确使每个精神体无论在男性的一世或女性的一世都能够获得为人父母、领导地位等等充实而变化多端的经验。

单元与灵魂年龄-

单元并不限定发生在相同的灵魂阶级之间，因此，青年灵可以和老年灵搭档，互相学习。不过，正如你将会明白的，某些单元之复杂性需要双方皆属较老的灵魂年龄。同样地，某些单元如攻击者—受害者之原始性质使得较老的灵魂不可能去选择。

因此，某些单元需要在不同的发展阶段完成，所有的单元依其渐增的复杂性而划分成组。概括而言，较具侵略性的单元概于灵魂的较年轻阶段完成，这类单元天生比较孤立和疏离。

灵魂层级越高，其完成的单元越具有整合性，例如夫—妻单元比起主人—奴隶单元来得有整合性。

不过在整个循环圈里，一直都有人企图平衡各式各样的单元。

婴儿灵-

最原始性与孤立性的单元完成于婴儿灵阶段，诸如独立—依赖、攻击者—受害者、遗弃者—被弃者等单元适合于婴儿灵知觉力阶层的人，此类单元并不复杂亦不需世故经验才能完成，它们系属原始反应与造业性质。

幼儿灵-

狱卒--囚犯单元是幼儿灵阶段所追求的经历之最佳例子，此单元教导规则并透过监禁而订定出两人之间的结构。就某种意义而言，狱卒与囚犯因关系的性质两者皆受到限制与监禁，各方皆从对方学到某些教化。

青年灵-

青年灵阶段主要完成的单元乃领导者—追随者，此单元满足青年灵在拼命与成就上所需要的一个合作方式与长期关系。

棋手—卒子亦是青年灵学习有关操纵与适当的领导能力之典型单元。

成熟灵-

成熟灵阶段以亲属关系单元为特色，如父母—子女、兄弟—姊妹、夫—妻。这类关系属复杂且需要不少的世故经验才得完成，其性质通常属深度的感情，故满足了成熟灵对于情感课程的需要。

这个阶段所经历的单元开始呈现出较强的消业性质而非造业，例如，在领导者——-追随者单元之角色改变，恭敬地服侍其败德的主人，此种情形必定是在成熟灵阶段发生的，而担任此单元之主人通常是青年灵。

老年灵-

老年灵阶段必须完成的主要单元之一乃老师—学生，老年灵通常须教导较年轻的灵魂有关后者的功课并一路扶持他们。

爱侣搭档-

是在较老的灵魂阶段完成，这只有在两个个体之间已然完成了其他全部单元之后才有可能进行的一个单元，双方彼此了解对方所有行为上的极端，且不会有任何的讶异，这是一种有极大力量为基础的关系。

各种单元之解说与示例

老师—学生

在这个单元，老师一方教导学生一方每一件他知道的事，此种师徒关系并不需要以传统面貌呈现。例如，一位临床医疗者也许占的是学生的位子，而他的病人则可能占老师之席。同样地，董事长也许是学生，而其顾问则是指导者，相同的情形亦适用于父母与孩子或教练与选手之间。重要的是学习之流由其中一人流向另一个人，而当此流动有悖于一般社会角色时，则资深的一方也许一开始无法认出此一单元，毕竟教练应该是头子，不是吗？那倒不一定。在这个单元，双方有可能于一生之中来回地交换角色；也有可能老师角色终其一生由一方担任，而在另一世才互相对调角色，通常这是属于老年灵的单元。

父母—孩子

在此单元，两人之间并不一定要有血缘的关系，它是成熟灵阶段的典型单元。其中一方自觉须为另一方负责，孩子感觉受到照顾与指导。在某些情况中，孩子的角色可能由传统生物血缘的父母担任，而父母的角色则由生物血缘的子女担任。这在生物血缘的子女比父母之灵魂年龄老的情况中尤其常见。在这种情况下，做父母的经常向孩子请益、词教，做孩子的则感觉身负承诺要照料父母。

加印记者—被加印记者-

这是属于婴儿灵的单元，它教导的是如何以信念系统规划下一代，教导以所学的基本教条求生。

兄弟档、兄妹或姊弟档、姊妹档-

此单元教导彼此之间的长期约定，此外，它亦教导施与受、耐心、支持与了解，其搭档毋需有血缘的关系，他们可以是朋友，彼此之间亲如手足，有时感觉比手足还要亲，这是典型的成熟灵阶层单元。

夫—妻（包括长期的同性恋关系）-

类似手足单元，但包含了性关系的复杂性，它教导相容、和谐、承诺、同甘共苦、平衡。是典型的成熟灵与老年灵单元。

领导者—追随者-

常常与统御、服从之性格表征连在一起，其中一方先行破土、更换事业、决定旅行、结婚等等，而另一方一得暗示马上跟着行动。

此单元教导责任、回应与合作，领导者一职双方可于一生中来回交换，或者由一人终身担任，如属后者，则双方在另外一世会交换角色，这是属于青年灵的典型单元。

然而诚如前面提过，恭敬地服侍败德领导者之一方必属成熟灵担任，此单元的这一方角色常将片段体置于极端的情感冲突之中，此乃成熟灵阶段的一个表征。不过，这只是此单元的诸多版本之一。

攻击者--受害者-

此单元教导业的形成与圆满，它经常在伴侣与亲人之间缓慢上演，而法庭上亦可以时常看到此类的故事，即使是攻击者已经身系囹圄，受害者依然继续感觉受害，而攻击者一方亦继续构陷被害人。此单元往往山进攻作风与谨慎作风两者搭配，是典型的婴儿灵单元。

治疗者—受治者-

通常在医生、医护人员、针灸师等与病人之间存在一种热烈的长期关系，不过这个单元也可能并不以如此正式的面貌呈现，重要的是感觉被某人治疗或治疗他人。此种感觉可能只有在面对单元伴侣时才会有，而在其他任何的关系中都不致如此，此单元教导施与受。

救援者—被救者-

此种关系并非只发生一次的典型事件而已，而是指其中一方多年来不断地帮助另一方解除困境，此种关系可以从父母、社会工作者、或辅导员与残障或犯错的小孩之间看到。或者此单元亦可能以一个酗酒的人不断地被其配偶拯救的形式呈现。如果上述情形是属于单元关系的话，则任何的辅导都无法发挥效用去改变它的模式，此单元教导耐心、辨识和适当的回应。

整合者—标新立异者-

看起来像是一对怪异的组合，常常出现在事业的夥伴上，其中，具有疯狂创造力的一方尽出一些稀奇古怪的点子交由另一个实际、务实的整合者去执行。有名的星际大战电影里的乔治·卢卡斯与史蒂芬·史匹柏即是标准的例子。此单元教导合作、容忍。

整合者—标新立异者往往是六位组内的中坚份子，六位组乃六个人为了实现某个任务或计划而形成的小组。

无望地爱—无望地被爱-

在此，其中一方无望地爱上另一方，但后者并不以同等的爱回应，反而觉得烦恼或有被困住的感觉。这是典型的莎士比亚悲剧之情节，双方都不晓得如何从此情境中脱困。它教导接纳与辨识，常常由热情和保守的作风或是辨识和接纳的目标所组合。

热情—拘谨-

最常在伴侣与近亲之间发生，一方狂热地表达，另一方内向而害差，这里的挑战是学习与那些对事情的回应完全异于自己的人共同生活。常常与成长目标以及热情——保守作风连在一起。

独立—爱依赖-

常常发生在残障者与其看护者或是健康的配偶之间，不过它也可以由其他种种形式呈现。其挑战是要学习责任，以及学习信任和依赖另一个人的能力。

关键贵人—受惠者-

所谓关键贵人即指在关键时刻走进另一个人的生命，帮助他促成生命的转型。这种情形常常会在另外一世相互对调演出，贵人可以是翳疗师、顾问、爱人、朋友、或亲戚，由于他们的突然出现而强烈地影响到对方的一生。它通常是属于短期的单元，但其短暂性却由其强度而补偿过来。此类功课是要学习如何适当地帮助另一个人的成长过程顺利进行，而另一方面又学习如何接受此类的襄助。

因为关键贵人—受惠者的关系如此强烈，往往被误认为性方面的业。通常双方之间的异性感情在数周或数个月之后逐渐冷却，而此关系的真正性质则渐趋明朗。倘若任何一方已经结婚，则会造成配偶之间的困扰。此种情形和我们在前面提到精神体双胞胎出现时的情形一样。此单元的强度会造成好或坏的改变。

邋遢懒散—一丝不苟-

通常发生在手足或伴侣之间，其中一个单纯、井然有序，另一个崇尚随兴、自在的表现。一掴把衣物、报章杂志、碗盘等收拾得整整齐齐；另一个则内衣裤、袜子随便放，脏碗般到处堆，满屋子凌乱不堪。而双方都自认自己的生活方式才对。

这里的功课是容忍和耐心，此单元通常包含了不同的体型，最典型的配对即是水星型的喜欢整洁和金星型的草率、不拘小节。

被动消极—积极进取-

在此单元中，一方担任反应的角色，而另一方则是行动取向。这等于是婴儿灵阶段之攻击者——受害者单元之更为世故先进的版本。在此，其中一方可能是极端男性化的角色如橄榄球队长，而另一方则极端女性化如大学年度校友会之日渐憔悴的校花；另外的例子也许一个是积极进取的石油业界要人，另一个则是南方佳丽。不过，无论是男性或女性都可担任积极的一方。你可以想象一个精捍的女性主管与她温文被动的丈夫。

这个单元的挑战是学习极端的阴——-阳能量配对，以便从中发现平衡之道。

师父—学徒-

界于工艺名家或任何行业之老师与其高徒之间的一种关系，此单元涉及学习清晰明确地传授，与学习确切地遵循规条。

艺术家—赞助人-

此一单元不言而喻是指一方受到另一方的赞助去追求他的工作。这可由传统的艺术家及其赞助者的关系呈现，或是较不明显的形式如夫妻当中一人负起经济重担，另一人则放手追求其兴趣。例如，配偶的一方提供另一方读完医学院。这是属于青年灵、成熟灵和老年灵的典型单元。

遗弃者—被弃者-

这是属于婴儿灵、幼儿灵，以及青年灵阶段的造业单元。其中的一方也许遗弃孩子，将他送给不关爱孩子的亲戚；或者在战场上遗弃袍泽，任其自生自灭。这种关系可能于一生中重覆不断，如夫妻的一方一再遗弃配偶，但也一再地回头。其功课涉及学习正直与责任。

挥霍—节制-

这是另一个可以从两个极端学到平衡之道的单元，其中一方挥霍无度，另一方则节制而吝啬。热情作风与保守作风是此单元可以找到的典型搭档。

天真—世故-

其中一方精于世故，另一方天真烂漫且可能没受教育，此单元可以以不同形式呈现，如辅导员与低智者之间的关系，或富人与穷人、辩护律师与其未受教育的当事人之间的关系。了解与容忍是此单元的功课。

杂交—无能-

往往发生在已婚夫妻或爱侣之间，其中一方也许无能或对性了无兴趣，另一方则可能性欲高强而为求满足往外另行发展。或者其中一方可能是电影明星或政要之类的成功人物，而另一方则相较之下黯然失色，因而沮丧、无能。有时亦发生在辉煌成就的父母及其孩子之间。孩子无法配得上父母带来的声名与则富。

在此单元同样呈现出极端，其挑战之处乃学习容忍、耐心、了解，并与罪恶感达成协议。

主人—奴隶-

此单元亦包含了老鸨—娼妓之关系。其中一方占有并控制另一方生活上的所有领域，正如整个人类历史中常有的现象，主人往往握有奴隶的生杀大权。此单元潜在里包含了许许多多的功课，如仁慈、宽宏、无私的给予、责任、服从与了解。

棋手—卒子-

也许以许多不同的形式包装。是青年灵的一个典型单元，其中棋手操纵卒子以获取利益。在类似黑手党秘密组织活动里、政治圈、或商圈比比皆是。其挑战乃学习适度地运用权力与控制管理得当，常常与统御——-臣服目标和殉难之主要特征连在一起。

保护者—被保护者-

教导双方合作、关怀、接受能力，还有力量。在这个单元的长期关系中其中一方一直受到另一方的保护和守卫。类似情形也许包括辩护律师与其当事人、统治者与其子民、智能不足者与其监护人。

隐藏—揭发-

青年灵较常有的典型单元。其中一方揭发另一方的隐私，最常见的情节包括审判中之起诉和辩护，其中某些秘密被褐穿出来；政治性策略之被揭发如水门案丑闻；军事秘密被泄露给另一个国家之间谍活动；孩子向当局检举父母吸毒；治疗上的关系，其间催眠治疗师或心理分析师帮助病人揭露其幼时的创伤。

诽谤者—被诽谤者-

属较年轻灵魂的单元。其中一方破坏另一方的名誉，而双方在一生之内即可能你来我往互调角色好几回合，其挑战乃学习正直、诚实，以及恰当的沟通。常见情景包括专门揭人隐私的报章杂志记者及其报导对象；政治人物为了公职的竞争所做的中伤活动，竞争者为了职位的升迁互相矮化对方。

狱卒—囚犯-

无论在身体、精神、或情感上其中一方囚禁另一方的单元。而其囚禁程度必须是强烈地影向到双方，以致双方都严重地受到拖累。常见情景包括狱卒与囚犯；回教国家之苏丹及其女眷；行政主管及其雇员：精神病患与护士长或精神科医师；父母与孩子；博士学位候选人与严格的委员会主席；另外偶而有夫妻之关系。

前后搭档-

此单元的双方在生活上彼此前后雷同。当一方离家，另一方也跟着离家；一方结婚，另一方也跟着结婚；一方有了孩子，另一方亦有孩子，有时前后差距仅只数小时。这并非刻意模仿，而是一连串同步的平行事件，双方都觉察到而且多少有些惊讶。此前后单元除教导角逐之外，亦教导支持、连系。

爱侣搭档-

当两人经过累世经历了所有单元之后，彼此之间最后只剩下一个完全相爱的单元。他们之间没有彼此尚未做或经历的事。他们彼此了解对方的一切。此即所谓爱侣单元，在两人结合的一生中此种关系维持不辍。此单元先决条件是要花费较长时间，故不消说只于较老的灵魂年龄才有经历。

爱侣搭档并不强求任何特殊的形式，它可能是夫——妻关系，或父母！孩子、或手足关系，它也可能是两人之间很单纯的无条件之友谊。爱侣单元教导无条件之爱或神爱。

爱侣搭档有时会被误认为精神体双胞胎之关系。的确，精神体双胞胎往往一起经历所有的单元，包括爱侣单元。但许多爱侣单元并非由精神体双胞胎组成，你可能不仅仅只有一个爱侣搭档。

现在你知道了你容易掉入的关系之主要类别。当然，每种关系都可能有无穷的变化。重点是，在你自觉足够圆满以结束此一行星之转世循环之前，你希望在所有的单元关系中，每一种都至少能够经历一次，可能的话也许数次。

这些单元提供了无上的机会让你经历业并消融业，而它们的主要目的即在帮助你能够无条件地接纳自己和他人，以便能够踏上回归道之旅程。

相信你已经明白了什么是业。祝你旅程愉快！