喜欢看藏地佛寺里那些喇嘛们在清晨的树林里辩经的情景。鲜活、热烈，有阳光透过林梢映射下来。。。。。喇嘛们身上的红衣，丰富的表情，夸张的动作，洪亮的音声。。。。佛教在这里是生动的。

昨天在车上，想：藏地有辩经，基督有查经。这些行为都是为了更深的理解经之内涵，很有效果。我们有念经、诵经的传统。还有一个歇后语：小和尚念经---有口无心。念经的功德自然存在，但我觉得还不够。

我们为什么不也来辩辩呢？

佛者，觉也。佛的义理虽深，但只要一步一步走来，终会到觉悟的那天。

好吧，从《金刚经》研习起吧。要知，一切万法皆从此经出。

金刚经

第一品 法会因由分

如是我闻。一时。佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘众千二五百人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城，乞食于其城中。次弟乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

这一品，我品“法会由因”四个字的来历，品遥远、远古的舍卫国、祗树给孤独园的风貌，品佛祖当年乞食城中的场景。想得那“敷座而坐”的功法

偶也来品一品

一切万法皆从此经出。

什么是经？想啊想，突然明白，所谓经，其实就是语录，佛陀的语录，能构成一套思想体系的语录。所以都是“如是我闻”。

麻烦的是，这是波罗密经，是要渡到彼岸去的，既然到了彼岸，这经也就不是经了。

所以还有一种说法，经者，径也。

如果硬要给佛定一个终极目标的话，那应该是这个“度”、是个“觉”字。

有人从字面解释，佛，弗人，不是人了僧，曾经是人，那法呢？水里去，哈哈

我以为佛还是人，因为人人都是佛，就是地球人都知道的。但佛是真正觉悟的人，有大智慧了脱苦海的人。

法，呵呵，既然是水里去，我想了想，那就是一个方便，游水也好，行船也好，反正渡过就是。

僧，真有点搞不懂。反正河南那个CEO怎么看都不象僧。从字形看，好象人边上有个猴子似的，哈哈哈。。。

来听行者讲经说法。

第一回到底只是一个因由，不过，对我等初识《金刚经》的人来说，仅在这经名与因由里，都得好好转转。

以下是引用云萱在2008-1-10 21:34:59的发言：
来听行者讲经说法。

老大，我可不敢啊

说好是研习、辨习、或者也是查经，

你得多丢几句出来啊。

以下是引用简单行者在2008-1-10 21:37:28的发言：

老大，我可不敢啊

说好是研习、辨习、或者也是查经，

你得多丢几句出来啊。

俺丢不出句子啊

金刚经， 仅读过南怀瑾的<<金刚经说什么>>。