大乘方法:自他交换
在我们日常生活中,当我们生病了,我们通常会去找医生,这是应该的。但我们现在必须知道,我们先前所提到的三种恶化(浊):情绪的堕落、见地的错误、寿命的减少,要把这些恶化转成非恶化,必须透过生活型态的改变。在大乘的传统里,有一种方法叫做「自他交换」(tong-len),表示给予和接受。当一个人生病时,而且做什么都无效时,比如吃药、对神祈祷、或者念咒,如果还是没有帮助,我们要做的就是让这个人禅修「自他交换」,将别人所有的疾病都接受到自己身上,并把自己所具备的正面能量给予出去。就是做这样的禅修。有时,你甚至会被告知不要再吃药了、你是没希望的、你就要死了。那么就想:「反正我还是会生病,那就让我生病,也让我得到别人的病。我也许有一些好的能量,可是能做什么呢?我有这么多其它的坏能量,以致于好能量都没机会产生,所以就把这些好的能量给有情众生吧!」
因此,当你发展出这样的态度后,你所做的就是把邪见改变成正见。为什么说是邪见改变成正见呢?因为通常当你生病时,你会有想要转好的希望、或是有对病情恶化的恐惧,所以你并不是在做任何决定,你是在希望与恐惧两个极端上。它〈修「自他交换」〉就像是在逗弄疾病一般,这是我们必须使用的一种非常特殊的方法。在印度,我听说甘地生病的时候,什么药都不吃,就只是喝他自己的尿而已。他对自己的尿的态度像是这样:好吧,既然我有这样的疾病,就让我把它再拿回来。这么做会如何呢?这会让你像个钻石一般,非常坚固也非常强壮。这也许能帮助你,即使它对你没有帮助,至少能减低心智上的疾病。你比较不会那么大惊小怪、不会那么激动,所以你就会有很多时间。这是很难表达的,你们了解吗?你们同意吗?
小乘方法:各种禅修
我们才刚刚开始讲大乘的治疗方法,讲得很简短。小乘的传统中也有很多不同的治疗方法,他们有地元素(地大)的灭止,有水元素(水大)、火元素(火大)及其它五个元素的灭止。比如说你的身体在地大这方面有了问题〈西藏人相信,黄疸是因为地大的功能失调所引起的〉,因此像小乘行者就对地大作禅修,这并不表示他们会去吃泥土,他们是专注于重量性、坚固性,他们同时也会专注在柔软性,他们也专注在像灰尘这类的轻盈性。当他们因为水大功能失调而生病时,小乘行者有个特殊方法来应付水大的灭止,这种禅修可以是非常非常粗层的。在此水大的禅修中,他们可能只是观想他们正在饮用水蒸气。他们想做的,其实就是把功能失调的元素变为功能正常。当然除了这些方法,他们也会禅修不净观,这样便不再执着身体。不管病情是否好转,当你真的不在乎你的身体有没有好转时,你的紧张压力就会减少。另外还有禅修无常、禅修无我、禅修空性。大乘也用同样的方法,不过他们的方法是把别人的疾病接受过来,并且把自己好的生命力给予别人。
金刚乘方法:观想
接下来要讲金刚乘的方法。金刚乘有很多不同的治疗方法,比如说观想。所有这些观想可被分为三部分:第一部分是真如、实相的禅修,第二部分是遍照慈悲的禅修,第三部分是因的禅修。如果你知道这三种禅修,你对(观想中)所进行的事情就有一点点的了解。特别是当金刚乘行者生病时,上师总是强调这三者。我相信你们应该记得,当我们以前说到金刚乘时,我们提到四个不同的东西:基础、染污、净化方式、净化结果。所以当我们在观想时,我们也必须知道这四种东西,然后以此为基础,我们会学到一些东西。
金刚乘的观想为何可以帮助我们除去疾病?因为每次当我们观想本尊的时候,我们就是在修持一个新生的状态。我们现在先说第一个禅修:真如性的禅修。真如性的禅修也有那四样东西:基础、染污、净化方式、净化的结果。第一个禅修的基础当然是佛性。至于染污,当我们死亡的时候,我们的五大会互相融入。地大首先融入水大──现在我们说的是逐渐的死亡,不是快速的死亡。当人死的时候,首先他对身体会比较没有那么多的感觉,这就表示地大正融入水大;接着水大融入火大,这时便没办法再控制自己的尿液和唾液,这些会流出来;然后火大会融入风大,当火大融入风大时,这个人就不再有体温;接着,风大融入空大,这时才是我们人类所认为的死亡。在这个空大中,有非常好的机会能够见到「当下」,但很多人由于次念(译:初念之后的第二个念头)不能觉知当下,因而恢复先前的随念流转。起了念,「未认知当下」,即是染污。接着谈净化方式,当你修法本念诵「除障观空咒」时,你安住在空性中,你试着安住在实相中,不让你的心干扰你,这就是所谓的净化方式,净化的结果是法身。
如果你失败了,就再回到染污。在「未认知当下」之后,你会有种种的希望和恐惧,相续的恐惧和希望加上一些可怕的经验,就是我们所谓的中阴。此时死者不断寻求可以逃脱的门窗或出口。由于他的善业或恶业,他会找到某个可以逃脱的门或地方,他就去那边,这个时期就是染污。现在讲到净化方式,「空性之中,生起莲花,生起月轮。」这是慈悲,这个人需要慈悲,希望和恐惧必须以慈悲来灭止,这就是何以我们要这么做,其结果是报身(乐受身)。
如果我们再次失败,我们就又回到染污。这个中阴身由于过去的业力,是善是恶我们并不知道,端看个人。假设他要投生在台北,这个父母亲和这个人必须有业力的关联。就在此时此刻,父母亲正在交媾,当父亲和母亲的物质相遇时,中阴身的意识就进入这个物质里,植下婴孩的种子。接着讲净化方式,「月轮之上,生起吽字,」吽是觉悟的父母精髓。母亲的子宫是空性,我们在里面植下种子字吽,当作凡俗物质的净化者。所以我们每次观想,就是在净化我们自己的疾病。这小孩越长越大,当他吃东西,这是供养;然后这小孩被教导如何说爸爸、妈妈,这就是念咒;接着这小孩越来越老,这是长时间的观想期;然后这小孩变老、然后死去,这是融入。这是金刚乘治疗的最高等方法。
每次你修法本,就是再次重生。不要认为这种死亡、融入的过程,只发生在你真要死亡的时候。每一秒钟都有相似的过程,所以你每一秒钟都应该要观想,然后你就不会有疾病了。你同意吗?