无我茶会简介

　　无我茶会是一种茶会形式。其特点是参加者都自带茶叶、茶具、人人泡茶、人人敬茶、人人品茶，一味同心。在茶会中以查对传言，广为联谊，忘却自我，打成一片。

　　无我茶会的由来与发展：

　　由台湾陆羽茶艺中心蔡总经理荣章先行建议和构思，陆羽茶艺中心所属陆羽茶道教室的同学们进行实习，于1990年6月2日在台湾妙慧佛堂举行首次佛堂茶会。经数次改进与再实践，于1990年12月18日进行了首届国际无我茶会。茶会由陆羽茶艺中心主办，在台湾十方禅林举行，题名为“中日韩佛堂茶会”为让更多的人能接受，佛堂茶会就演成无我茶会。会场可设在雅净的室内，更多的是利用风景秀丽的露天空旷地；人数不限，不分肤色国籍，不分男女老幼，不分职业职位；精神在于心灵沟通，一味同心。1991年10月14—20日由中、日、韩三国七个单位联合在福建和香港举办了幔亭无我茶会，除进行两次无我茶会外，还进行了三次茶艺观摩，并在武夷山立了纪念碑正面的碑文为“幔亭无我茶会记”反面的碑文为“无我茶会之精神”1992年11月12—17日在韩国汉城韩国国际茶文化协会主办了第四届国际无我茶会。出席茶会的有中、日、韩三国和香港地区代表共300余人。经各代表团团长会议讨论，隔2年轮流在各处召开1次。

　　无我茶会之精神

　　无我茶会是一种“大家参与”的茶会，其举办得成败与否，取决于是否体现了无我茶会的精神。第一，无尊卑之分。茶会不设贵宾席，参加茶会者的座位由抽签决定，在中心地还在边缘地，在干燥平坦处还是潮湿低洼处不能挑选，自己将奉茶给谁喝，自己可喝到谁奉的茶，事先并不知道，因此，不论职业职务、性别年龄、肤色国籍，人人都有平地等的机遇。第二，无“求报偿”之心。参加茶会的每个人泡的茶都是奉给左边的茶侣，现时自己所品之茶却来自右边茶侣，人人都为他人服务，而不求对方报偿。第三，无好恶之分，每人品尝四杯不同的茶，由于茶类和沏泡技艺的差别，品味是不一样的，但每位与会者都要以客观心情来欣赏每一杯茶，从中感受到别人的长处，不能只喝自己喜欢的茶，而厌恶别的茶。第四，时时保持精进之心，自己每泡一道茶，自己都品一杯，每杯泡得如何，与他人泡的相比有何差别，要时时检计使自己的茶艺精深，第五，遵守公告约定。茶会进行时并无司仪或指挥，大家都按事先公告项目进行，养成自觉遵守约定的美德。第六，培养集体的默契。茶会进行时，均不说话，大家用心于泡茶、奉茶、品茶，时时自觉调整，约束自己，配合他人，使整个茶会快慢节拍一致，并专心欣赏音乐或聆听演进，人人心灵相通，即使几百人的茶会亦能保持会场宁静、安详的气氛。

　　无我茶会注意事项

　　1.自带茶具、茶叶

　　茶具可据茶类而定，尽量小巧简便。

　　茶具：壶一把、杯子四只，奉茶盘、茶巾、热水瓶（茶会提供开水）、坐垫各一。

　　2.茶具摆放形式

　　每人依号码找到位置后，将自带坐垫前铺放一块泡茶巾（常用包壶巾代替），上置冲泡器，泡茶巾前芳是奉茶盘，内置四只茶杯，热水瓶放在泡茶巾左侧，提袋放在坐垫左侧，提袋放在座垫右侧，脱下大鞋子放在坐垫左后芳。

　　3.奉茶方法

　　按约定时间开始泡茶，泡好后分茶于四只杯中，将留给自己饮用的一杯放在自己泡茶巾上的最右边，然后奉茶盘奉茶给左侧三位茶侣，第一位奉茶人将杯子放在受茶人的最左边，第二位奉茶人将杯子放在受茶人的左边第二位，第三位奉茶人将杯子放在受茶人左边第三位。如果您要奉茶的人也去奉茶了，只要将茶放在他（她）座位的泡茶帽上就好；如您在座位上，有人来奉茶，应行礼接受。待四杯茶奉齐，就可以自行品饮，喝完后，即开始冲第二道，第二道奉茶时拿奉茶盘托了冲泡器具或茶盅依次给左侧三位茶侣斟茶。进行完约定的冲泡数后，就要安坐原位，专心聆听，结束后方可端奉茶盘云收回自己的杯子，将茶具收拾停当，清理好自己座位的场地。

　中国茶道的基本精神

　　何谓茶道？茶道是艺术、礼仪、修行还是技术手段？不同的国家、学者，不同的传统文化群体，对茶道定义众说纷坛，莫衷一是。由中国茶道的基本精神可以窥见什么？

　　茶是一份神秘的领悟，是一种奇妙的想象。实际上，正如茶艺的丰富繁盛，茶道也是茶人多样的心灵感受。茶道是心。

　　日本茶道严格谨慎，是军事，是宗教。中国茶道自然谦和，是山水，是晚霞。有人能喝出刀光剑影、兵戈铁马，有人却喝得行云流水、风调雨顺；有人对茶而当歌，有人饮名如苦药……不同的思想人格，将是不同的茶道。

　　中国茶道有“四啼”：和、静、怡、真。“和”是中国茶道的灵魂，是中国茶道的哲学思想核心。和而阴阳相调，和而五行共生，和是中庸之道，和乃“天人合一”。茶道的“和”其实就是中国大饰大道大儒三家思想杂揉的具体体现。

　　“静”是中国茶道灵魂能以莫立和实现的凭藉，“和”是因“静”而“和”的，没有“静”的氛围和境界，“和”是一份残缺的心灵。“怡”是“静”的怡，“和”的怡，因为“怡”是灵魂的跳动，是脉搏，是瞬间的人生顿悟和心境感受，是淡雅生命中的一丝丝感动和一次次颤抖。

　　“真”是中国茶道的终极追求，是品茶人的心灵宗教，是白开水中的人生况味，是无字书里的千言万语，是情侣眼眸的默默对视。“真”是“和”的真，“静”的真，“怡”的真。“真”不全是真假的真，而是人生真善美的真。“真”是参悟，是透彻，是从容，是圆寂，是宇宙。

      “无我茶会”是台湾当代茶思想所研发的茶会形式之一，其于1989年在台北由蔡荣章先生创办，並于1990年5月26日于台北陆羽茶艺中心正式提出。1994年8月7日，“中华国际无我茶会推广协会”在台湾正式成立，其宗旨为“发扬茶道精神、促进国际茶文化交流、推广茶业发展、增进家庭伦理关系，促进社会和谐美好”。

      无我茶会如今已发展成在中、日、韩、新加坡、美国等地逐步兴起的一种茶文化活动，而且每两年在一个地区举办大型的国际无我茶会。无我茶会的基本形式是：与会者各自携带自己的茶具，在会场围成一个圆圈。茶会开始后，各自冲泡自己带來的茶叶，如果规定泡四杯，则三杯奉给左边的三位茶侣，一杯留给自己，每人都有四杯茶可喝。待四杯茶到齐后开始品饮，喝完再沖泡第二道。如此完成事先约定的冲泡和品饮数，将自己的杯子收回，收拾好茶具，茶会则结束。

      举办无我茶会大致包括以下步骤：　　

      1.会前准备　　

      举办无我茶会之前，必须让参加者充份了解茶会进行的方式和精神所在。对第一次参加的人员最好为他们安排一次說明会和演练。主办单位事先应将注意事项书面通知所有与会人员。

      2.自备茶具　　

      无我茶会的茶具都由参加者自备，包括茶壶、茶杯、茶盅、茶盘、茶巾、热水瓶、茶叶、手表、计时器等。茶具、茶叶和泡法並无限制，由参加者自定。

      3.座位安排　　

      无我茶会的座位安排，必须是连接循环成一线，可围成圆圈或方阵。如人数多，可在圆圈或方阵內打折，中间若需中断，也要让奉茶者通行方便。席地而坐或准备桌椅均可，並推薦席地而坐的方式。

      4.茶会程序　　

      第一步，抽签入座。会场事先排好座位卡，与会者到达后抽签，依号入座，摆放茶具。　　

      第二步，茶具观摩与联谊。可以拍照留念，时间10-30分钟。　　

      第三步，泡茶、奉茶、品茶。到了事先约定的时间，大家自动归位，坐定泡茶。泡好茶，起立奉茶，如果你要奉茶的人也奉茶去了，就将茶留在他的位子上，然后回到自己的座位。如果有人前来奉茶，应行礼接受。等应有的杯子到齐后，则自行品饮。喝完后，冲泡第二道茶，依第一泡步骤奉茶、品茶。　　

      第四步，收杯道別。进行完约定的数，收回自己的茶杯，收拾好茶具，如果没有安排其他活动，看看大家都收拾完毕，就起立道別离去。

      无我茶会的要义是：

      ①无尊卑之分。因为泡茶位置是临时抽签决定的，自己将奉茶给谁喝、将接受谁的奉茶事先并不知道。如果是一个公司团体，董事长若抽中了员工旁边的位子，一样要起身奉茶给员工喝；

      ②无报偿之心。因为自己奉茶的对象与奉茶给自己的人，无法重复，从中可体会一种“无报偿之心”的境界；

      ③无好恶之心。在喝到的四杯茶里，仅次于有一杯是自己泡的，另外三杯，是来自不同角落的人所泡，并亲自奉上，可能有人爱喝冻顶不喝普洱，有人爱喝高品质茶，邻座却泡给你一杯低质茶。因此，每位与会者要学习以客观的心情来欣赏并包容它们；

      ④求精进之心。在这样的场合要很有把握地泡好每道茶并不容易，且自己泡的茶是必须奉给别人喝的，因此，须时时检讨，以对自己、别人负责；

      ⑤遵守公共约定。茶会进行间并无司仪或指挥，且不得有任何言语交谈，因此，参与者须切实遵守事先安排的计划与程序行事，以免扰乱秩序；

      ⑥培养团体默契。在无声的领域里，有人动作慢，有人动作快，然而为了整体进度的一致，无形中能培养出人与人间的“默契”，静静体会人我间的关系。泡完茶后，如果安排演讲、音乐或美术欣赏等活动，就要安坐原位，等待主持人的安排。泡茶的某阶段还可以插入茶食的供应。

      无我茶会是没有什么来宾的，但难免有些无法泡茶的人，如请来专题演讲者，或为“推广”目的请来的传播界朋友等，就要另备观礼席，供他们就座。迟到是违背茶艺精神的，迟到的人不能入场，可安排到观礼席。为了应付这些事务，大型无我茶会需要安排场务人员。无我茶会的举办场所可以是室內，可以是郊外、旷野或池边，也可以是寺庙、教堂等。

 

      “无我茶会”是创立于台湾的一种大众饮茶形式，其创立者为台湾茶文化专家蔡荣章先生等人。自1990年5月在台湾首次举行“无我茶会”以采，“无我茶会”的形式受到广泛的赞誉，其人数也从首次的60人发展到几百人甚至上千人参加。不仅在中国的台湾、香港以及大陆地区得到认同，日本、韩国等国家也纷纷举办“无我茶会”，“无我茶会”第一届在台湾省台北市举办，参加人数60人；第二届在福建省武夷山市举办，参加人数100人；第三届在日本京都举办，参加人数250人；第四届在韩国汉城举办，参加人数300人；第五届在福建省武夷山市举办，参加人数300人；第七届在台湾省举办，参加人数1000人。“无我茶会”的参加者日众，“无我茶会”这种形式也日趋国际化。

      “无我茶会”的始创者蔡荣章先生曾说：“人类的物质越趋丰富，人心就逐渐浑浊，只重视知识的培养，心灵的源泉渐渐地干涸，空虚……”所以，为了精神上的充实，为了人与人之间的和谐平等，为了探求生活的本质，为了保留反省心灵的空间，“无我茶会”应运而生。“无我茶会”是一种爱茶人皆可报名参加的茶会形式，不论参加者的地位、身份，不讲所用茶具的贵贱，不问所泡茶叶的优劣，人人泡茶’，又人人喝茶。人与人之间的地位是平等的，老庄的哲学思想被融入现代人泡茶　　的理念之中。“无我”又是一个佛学概念，所谓“无我’是指世界上本无物质性的实体存在，人本身无常恒的主体；万物也无常恒的自体。因此，人类的一切妄想都是无意的，消灭了这些妄想就能达到清静的境界。“无我茶会”也正是试图通过茶，通过“为别人泡茶，别人为你泡茶”这样一种看似简单的形式，使人们步入“清静”的境地。“无我茶会”的宗旨是“无尊卑之分”、“无报偿之心”、“无好恶之心”、“无地域流派之分”。

      “无我茶会”讲究自然与和谐，正因这样，茶会举办前要发一个公告，告知时间与座位的安排，告知新参加者应注意的事项。对每位参加者来说没有主次、贵贱之分。泡茶时的位置靠抽签决定，拿着抽到的号，去寻找自己的位置。自己泡的茶分给左边的人，而自己喝的茶是右边送来的，人与人之间，不论是熟悉还是陌生，不论性别是男还是女，不论年龄是长还是幼，不论地位是高还是低，不问姓名，不问年龄，不问尊卑，一切只为泡茶，一切只为敬茶。没有利禄之心，没有报偿之心。每个人带的都会是自己最爱的茶具，最好的茶叶。当然，无我茶会中使用的茶具比起茶艺馆中或家庭泡茶的要简单的多，一般是一只壶带四只杯子，泡茶的水要装在保温瓶中，自备。另外准备一块茶巾和一个奉茶盘，茶叶可另装一小罐，也可放入壶中，只要够一壶冲泡的量即可。

茶道是心。