前面的几句话：
一字一句的写完心得，突然发现关于“解读经典”这个问题很多地方无论笔调和观点都和自己的那篇《读于丹论语心得》类似或雷同，没有办法，也许这也代表着自己的观点是持久而坚定的，呵呵，这样的文字只是自己的非常个人化的感受，不赞同者勿怪）
前些日子读完了于丹的《论语心得》，现在又读完《庄子心得》几天了。
知道很多人喜欢于丹，正如很多人很不喜欢于丹。
在这个人人都梦想着一夜成名却只能抓耳挠腮而无计可施的时代，如此浅薄的解读竟可以如此轻易的名利双收，这的确是一件让人很不爽的事。
《论语》真的如于丹所讲述的那样吗？而《庄子》也真的如于丹解读的这样吗？专家们和自诩的专家们当然不能轻易的放行。
那么《论语》《庄子》到底该如何解读呢？也许这也代表着我们民族所有的文化经典如何传承如何解读这样一个庞大的近似吓人的课题。
是不是一字一词死嚼其最细致最精准的含义，是不是一句一章生抠其最复杂最深刻的隐意，这样才是学者、专家、文人式的惟一可以接受的解读？
八股文废止了，其实只是一种僵硬的形式或外壳的勉强粉碎，并不是我们僵硬的头脑和思维的打破，所谓的“传统”和“遗留”远比我们想像中的更加坚韧和持久。
经典是什么？学习和解读的目的又是什么？如果说读懂一字一句一章是目的，那么读懂之后的终极目的又是什么？
是不是真的对我们的身心和性情有所帮助，可以让我们轻松和愉快的生活才是我们真正的目标。能把书读厚的确需要很多的艰辛和毅力，但读厚之后能把书再读薄，读的完全放下而跳出来，这才是更难达到的一种境界。
我同意于丹说的一句话：经典是什么，经典并不是高不可及，经典往往是最朴素的，最简单的！这也就是所谓的道不远人吧！
我们太习惯把自己所喜欢的、敬重的、所从事的以及所搞不懂的东西庄严化贵族化，而再也不能容忍任何人以一颗平常心来从容待之。这对于我们的自尊心好像是一种极其令人难堪的侮辱。
于是，很多人在那里壮怀激烈的骂街，而其中的所有因由往往只是一个最简单的最脆弱的自作多情的自尊而已。
当然，我们懒得提的是其中更有一些惴惴不安的企图一战成名者！
于丹说的真好，拿泰山来比，《论语》是庄重而严整的前山，而《庄子》则是后山那满眼的葱茏，山花烂漫！
而前山和后山完整的放在一起，才是一片真正雄伟而奇丽的景色。对于我们个人而言，这也更是我们最美丽而真实的家园。
于丹书中的道理永远都是最简单的，只有一颗简单的心看到的一切才会都是最简单的。“总有路可走”是她讲述的，也是庄子讲述的一个最简单的道理。其实我们早已熟知，从小孩子嘴里也都可以听到“车到山前必有路”的谚语，但是想想，有多少车在远远没有达到山前的一刻就绝望的撒手而去呢？
记得那个炎热的春天，有沙尘暴正式肆虐在城市的上空，那时初来北京的自己第一次感觉到“没有路可走”了。每天的黄昏里，自己寂寞的坐在元大都残破的城墙下，百无聊赖的看老人们在夕阳里下棋打牌，目光疲倦而迷离。
金融街旁的那个午后，朋友和自己从小饭馆里相扶着走出，朋友说“真的要走了?”自己低低的说“是的，走了。”路旁婆娑的初夏树荫里，一个衣衫破旧的民工背着沉重的行李在炎热的太阳下艰难的走着，目光黯淡，极度疲惫，终于在前面不远处坐倒在地，大口大口的喘息。
自己停下脚步，把手中的矿泉水递了过去，他大口大口的喝着，痛快淋漓。水瓶空了，他用袖子摸了摸嘴角，抬起头来，疲惫的脸上突然灿然一笑，说了一句让我们很意外的话：“谢谢兄弟了！北京真好啊，我喜欢北京！”
那一刻，我们竟有些呆住了，北京真好，是的，真好！我也喜欢北京啊！
那一刻，我知道了自己是走不了了！我看到了比自己更艰辛却更坚韧的跋涉者！那么，我不相信这里会没有属于自己的路可走的！
此刻回首，整整七年了，我还在走着，脚下的路真的还有！
“认识你自己”是一个更简单的话题，也许每个人都觉得自己认识自己，但哲人们告诉我们其实能真正的认识自己是难之又难的。很多时候我们的经历经验，所见所闻都会导引我们走入一个误区，从而不能以一颗平静而客观的心多角度多方位的来审视问题，‘一个人要在自己的形骸之外，保有一双灵魂的眼睛’。
只有真正的认识了自己，真正的了解了自己的内心需求，才能让自己的生活真正的轻盈起来，而不受外物所左右。
市场工作实际上并不是自己最喜欢的工作，很多时候都让自己感到一种无可奈何的疲惫和厌倦。可是经过慢慢的历练和静心的思索之后，自己渐渐的可以读懂它，也许确切是说是可以读懂自己了，明白了自己内心真正的需求和快乐所在，于是也明白了内心的需求与快乐实际上和这些外在的形式是不相关的，有了一个健康的心态，周围的事与物是不会决定甚至都不会影响内心的丰盈的，于是，渐渐的，自己艰辛的旅途变得越来越轻松，也越来越快乐，自己开心的认真的享受其中的收获与美丽！
“坚持与顺应”则是一个略显艰难的话题。顺应容易，坚持则太难了！古往今来能做到坚持自己的内心的真正需求，而不去违心顺应的人实在是少之又少的！
外部的力量实在是太强大了，很多时候让我们不得不低头，并渐渐的习惯并逐渐得意于这种状态。看到于丹讲述的那个关于“鸟笼“的预言，自己忍不住想到了我们自己身边的这种无处不在的鸟笼。
记得两年前的一件事，自己痴迷于网上。在一个喜欢的网站，和一群朋友玩的很开心。而不知何时，有风声四起，这是关于自己和一个朋友的风流韵事，当然这种风流是纠缠和演绎在文字上的，而文字上有了渊源，自然也就有无数的聪明人在揣度生活中的艳事了!
于是，自己糊里糊涂的陷于其中。朋友们是热情与关爱的，小心的打听提醒，认真的叮嘱劝诫，简单的网事也慢慢复杂的让人手足无措，又慢慢沉重的让人窒息，于是最后的结果只能是赶紧连滚带爬的逃避。
至今，网上相逢，二人依然小心而礼貌的回避！
我明白，很多时候，人真的无法来顺应自己的内心，更无法坚持自己的内心,哪怕你的内心是无比清纯清澈和无私无愧的！我们只能在人们的交头接耳指指点点中小心的喘息。
于丹说：我们应该把每个当下活的更好，把人生的整个流光以一种从容的姿态安详走过。
其实，每一个人何尝不想呢？
“本性与悟性”是我喜欢的一节。它让自己感受到并懂得了“承万物以游心”的那份境界。而“心养”却是很难的一种行为。
社会中真的有太多规范与标准来检查与衡量我们，“顺乎自然，让心真正的飞翔起来”绝不是易事！
其实生活是可以简单的不需要什么道理的，也没有那么多复杂的东西值得我们整日苦苦皱眉思索。“不刻意”其实是一种真正的人生大智慧，有些时候，我们真应该象庄子和于丹评价伯乐一样去做一种全新的价值判断。
女儿爱红楼，更爱唱歌。晚上自己在房里唱《葬花吟》，声音欢乐而肆意，稚嫩而悠扬，但好像和王立平的的曲调完全不相干，我和妻听得很投入，也感到一份源于内心的欣慰，女儿问我们唱的好吗？当然好啊!特别的好啊！没有人可以刻意的去规定“葬花吟”应该怎样唱，只要可以让自己快乐，让自己投入，就是最好的歌唱啊！
“人生的本性，就是不受到社会的雕琢，不违逆内心的本真，看清晰自己心中的愿望，真真实实的走自己的人生路。”
淡与漠里，终至大化天成。
“境界有大小”也很有意思！其实我们每个人都希望自己可以有一个很大的很开阔的境界！可是很少有人去思索境界的大小是怎样由心而生的！
于是很多事情，我告诉自己，我不介意，我们有着不同的境界（当然不是说自己境界大别人境界小），自然也有着不同的价值观！
于是我也理解，生活中的很多表里不一也许是一种很可怜的无可奈何吧！明明不喜欢一个人一件事，但还是要去结交还是要参与，可能是处于自己的利益或生计等某种考虑吧！自己不赞赏，于是静静的离开，并不观望。
不同的境界，不同的价值观念，自然会带给我们每个人不同的人生。
“感悟与超越”、“谈笑论生死”、“大道与自然“。。。。。。
关于一本书的内容我觉得自己没有必要在啰嗦太多了，我也觉得这些并不很关键。当然，对于于丹的有些观念自己也并不认同和接受，但我觉得，于丹解读最重要的是给我们提供了一种思路，给我们换了另一个视角！
喜欢《庄子》中那一个个简短而值得深深回味的寓言，它往往给我们提供了与常理大相径庭的判断系统和人生感悟！
记得当年有过一段时光狂爱《庄子》，是那种整日沉浸的痴迷，可是，现在低头看看自己，客观的审视，我到底读懂了多少呢？
经典到底该怎么读？我想不论怎样，能读经典本身应该是一件好事。但绝不该陷入死独经典的误区，那样的解读与继承也许我们还不如不要！
重要的是，我们应该从自身的角度出发，真正的了解自己的内心所需所想，然后以最适合自己的角度去解读，让自己真正的有所收获，让自己的内心可以真正的获得所需要的养料的慰籍，让自己可以平静下来，直至有淡淡的满溢的愉悦。
最适合自己的解读才是最完美而有意义的解读。
我想同样这也是《庄子》中所记述和蕴含的那种“道“吧！
顺应自然，顺应本心，外化而内不化也许就是庄子心中的大道，而逍遥游更是我们每个人心中的一种冥冥期盼了。
于丹问“今生今世，我们的心到底可以遨游到多远……”
是啊，我们也问问自己吧！
